傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第二十章：圣人的修煉的方法

第二十章：圣人的修煉的方法

         我們這一集的主題是圣人是大眾眼中的笨人，我們要介紹《老子?第20章》?！独献?第20章》相當(dāng)特別，我們說過，《老子》全書里面談到有關(guān)圣人的部分非常多，占了將近一半的篇幅。這一章專門就圣人與一般人的差別來做說明，講得相當(dāng)?shù)脑敿?xì)。在一般的《老子》版本里面，這一章開頭四個(gè)字是“絕學(xué)無憂”。但是我們根據(jù)帛書本《老子》，把這四個(gè)字歸之于上一章（第19章）的最后。所以在開頭方面與很多版本有些不同，我們先把原文讀一遍，

《老子?第20章》：唯之與阿（ē），相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏?；馁猓湮囱朐?！眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。我獨(dú)泊兮，其未兆，如嬰兒之未孩，傫(lěi)傫兮，若無所歸。眾人皆有余，而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉，沌（dùn）沌兮！俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。澹兮其若海，飂（liù）兮若無止。眾人皆有以，而我獨(dú)頑且鄙。我欲獨(dú)異于人，而貴食母。

它的白話意思還算清楚：奉承與斥責(zé)，相差有多少？美麗與丑陋，差別又有多遠(yuǎn)？人們所畏懼的，我也不能不害怕。遙遠(yuǎn)啊，差距像是沒有盡頭！眾人興高采烈，有如參加豐盛筵席，有如春天登臺遠(yuǎn)眺。唯獨(dú)我淡泊啊，無動(dòng)于衷，好像還不懂得嬉笑的嬰兒，孤孤單單啊，好像無處可去。眾人都綽綽有余，唯獨(dú)我好像有所不足。我真是愚人的心思?。』旎煦玢绨?！世人都炫耀光彩，唯獨(dú)我暗暗昧昧。世人都精明靈巧，唯獨(dú)我昏昏沉沉。遼闊啊，好像無邊大海。飄蕩啊，好像無所棲息。眾人都有所施展，唯獨(dú)我頑固又閉塞。我所要的，就是與人們都不同，重視那養(yǎng)育萬物的母體。

        在這一章里面有兩個(gè)詞比較值得注意：一個(gè)是人、眾人、俗人加起來有七次；另外一個(gè)是“我”，我這個(gè)字也出現(xiàn)七次，它所指的其實(shí)就是圣人，因?yàn)榕c它相對的是眾人或百姓。眾人都是按照一般的生活方式與價(jià)值觀在發(fā)展。比如，我們從頭開始看，有人奉承，有人斥責(zé)。我們都會(huì)奉承比我們地位高的人，而對底下的人加以斥責(zé)，每一個(gè)人都會(huì)得到別人的奉承與斥責(zé)，因?yàn)槊總€(gè)人都在上下之間，這反映了社會(huì)上一般的作為。至于美麗與丑陋，再一次出現(xiàn)了。原來在《老子?第2章》就出現(xiàn)，“天下皆知美之為美，斯惡已”，這是在價(jià)值上的比較，是相對的。說一個(gè)人美，代表還有更美的；同樣的，說一個(gè)人丑，還有更丑的。所以兩個(gè)差距有多少呢？接著簡單總結(jié)一下，別人所畏懼的，我也不能不害怕。這代表我有一個(gè)底線，就是要跟別人都一樣，活在社會(huì)上，照著大家的方式來過日子。這就是和光同塵。

        接著連續(xù)幾段，說明我與別人的差別何在。第一點(diǎn)，遙遠(yuǎn)啊，差距好像沒有盡頭。這里用“未央”這兩個(gè)字。“夜未央”出現(xiàn)于《詩經(jīng)》里面，說的是長夜漫漫無窮盡。這邊所謂的遙遠(yuǎn)說明什么？我與眾人的距離很遙遠(yuǎn)。眾人怎么做呢？到春天的時(shí)候，興高采烈參加宴席，登臺遠(yuǎn)眺，而我跟別人好像格格不入，對這種季節(jié)的變化、人群的熱鬧沒有什么反應(yīng)，可以把自己比喻為還沒開竅、還不懂得嬉笑的嬰兒，一個(gè)人孤孤單單的，好像沒有地方可以去。別人都顯得綽綽有余，在社會(huì)上各有自己的志向，要做這個(gè)、做那個(gè)，在這一方面成功，那一方面有成就。我好像有所不足，為什么？好像我弄不清楚在世間到底要什么？結(jié)果跟別人相比，好像什么都比不上別人。然后就把自己比喻為愚人、笨人的心思啊，是個(gè)愚笨的人。

        這邊就是要表達(dá)出來一點(diǎn)：別人活在世界上，好像是一個(gè)“歸人”，世界就是他的家鄉(xiāng)了；而我是過客，因?yàn)橹挥小暗馈边@個(gè)根源才是我真正的家鄉(xiāng)。換句話說，老子筆下的“圣人”在這一章是“我”，是悟道的，跟一般人比起來，簡直就像是愚笨的人。圣人與凡人對照，圣人變成愚笨，這是可以理解的。因?yàn)樯鐣?huì)上大多數(shù)人都是如此，圣人變成極少數(shù)了。大家都要的，他不要，那不是很笨嗎？結(jié)果用混混沌沌比喻自己。一般人都炫耀光彩，我看起來暗暗昧昧的，從來不去向別人炫耀自己的能力，也沒有什么成就可說。一般人都精明靈巧，我看起來昏昏沉沉的。

        接著再說遼闊呀，好像無邊的大海。前面一開頭提到遙遠(yuǎn)，這邊提到遼闊，都代表圣人與一般人的差距太大了。一般人沒有悟道，所以活在人間，在各種價(jià)值觀里面打轉(zhuǎn)。別人都要的，我也跟著追求。得到之后會(huì)不會(huì)比較好呢？也弄不清楚，因?yàn)椴]有對自己做深刻的反省與思考。對于人生應(yīng)該往何處去，并沒有什么明確的想法。最后也跟著大多數(shù)人一樣，莫名其妙地來，糊里糊涂地走了。最后再說，我在飄蕩啊，好像無所棲息。在這個(gè)世界上，一般人活得興高采烈，有所施展，大展宏圖，只有我看起來頑固又閉塞，也就是：別人都要的，我沒興趣；而我去追求的，別人又不了解。

        最后一句話是結(jié)論，這個(gè)觀點(diǎn)特別清楚。他說：“我欲獨(dú)異于人?！蔽宜氖桥c別人都不一樣，要重視那個(gè)養(yǎng)育萬物的母體。這里面有個(gè)“欲”，也就是老子說的“有正確的知，就有正確的欲”。我要緊緊守住我的母體，那不是真正重要的事嗎？

        別人都往而不返，在世間逐物而不返，追求外在事物，不知道回頭，結(jié)果在外面得到的越多，同樣也失去自己越多。好像西方存在主義所說的“擁有就是被擁有”，你擁有的東西越多的話，你也被這些東西所擁有，最后可能失去了自我，不知道在世界上要追求什么了，無法分辨什么是必要的，什么是不必要的。所以《老子?第20章》是清楚地區(qū)分出來，他筆下的圣人（在這里就是“我”）與一般人的明顯的差異。真的要了解老子的思想，就要參考莊子在《知北游》所用的一個(gè)詞，就是一個(gè)人處在世界上，要學(xué)習(xí)的是“外化而內(nèi)不化”。

        老子這一章所說的焦點(diǎn)在于“內(nèi)不化”，而不是在于“外化”?！巴饣本褪莿e人都怎么樣，我也怎么樣，像前面第一段說的“人之所畏，不可不畏”。而“內(nèi)不化”就是我內(nèi)心不受干擾，不會(huì)因?yàn)槲彝饷嬗惺裁礃拥某删?，得到別人肯定了，內(nèi)心里面就出現(xiàn)了各種波動(dòng)漣漪，我可以完全不動(dòng)心，這就是內(nèi)不化。作為道家，因?yàn)槲虻懒?，基本上不?huì)受外界干擾。但是，我同時(shí)也外化，代表外表上我不要跟別人顯得大不相同。在基本上，道家不喜歡做一個(gè)與眾不同的、讓人側(cè)目的人，他不會(huì)想要特立獨(dú)行，但是內(nèi)心永遠(yuǎn)保持清醒。

        這一章就說得很清楚，好像我與別人對照的時(shí)候，我是孤孤單單、混混沌沌、暗暗昧昧、昏昏沉沉，這些詞都是一般人不喜歡的；但對老子來說的話，人間的各種相對的成就只會(huì)帶來混淆與麻煩，這時(shí)有一種難得糊涂的心態(tài)，反而是一種好事。

        這一章所說的“我”，至少是指求道的人，他與眾人相比之下顯得孤單落寞，愚笨而頑固。表面上看來，眾人或俗人占盡一切優(yōu)勢，在世間如魚得水；但他們脫離了道，脫離了最終極的母體，一切到結(jié)束的時(shí)候終究是一場空。就好像有人在玩陀螺，用力繩子一甩，陀螺滾出去，轉(zhuǎn)動(dòng)不停，非常熱鬧；最后陀螺停下來了，才發(fā)現(xiàn)停在原點(diǎn)，哪兒都沒去，等于這一生白白錯(cuò)過了悟道的機(jī)會(huì)。

        這一章里面有許多古代的社會(huì)生活的內(nèi)容，也可以作為參考，譬如說“如享太牢”。太牢是古代祭祀的時(shí)候，有牛、有羊、有豬的，稱為太牢，代表豐盛的宴席。另外，“如春登臺”，春天的時(shí)候能夠登臺遠(yuǎn)眺，代表天氣好，心思開闊，志得意滿的樣子。而這個(gè)與圣人類似的“我”，這個(gè)行道者，在這個(gè)時(shí)候就發(fā)現(xiàn)與別人大不相同。而這一章最后的關(guān)鍵是：我“貴食母”。 “貴”就是重視，“食”就是養(yǎng)育，“母”就是母親。我重視那個(gè)養(yǎng)育萬物的母體?！澳浮边@個(gè)字在《老子?第1章》就出現(xiàn)過了，“有名，萬物之母”，老子用“母”來比喻“道”是合理的。

        這一章也出現(xiàn)了“嬰兒”，嬰兒是人的最初的、原始的狀態(tài)，就好像“素”和“樸”還沒有經(jīng)過人工的染色與雕琢，保持原來純?nèi)臓顟B(tài)，也就是還沒有經(jīng)過人間偏差觀念的污染。

總結(jié)：

在這一集里面我們學(xué)到了修養(yǎng)的方法，但是重點(diǎn)在于修養(yǎng)的立足之處以及整個(gè)表現(xiàn)的過程。在思考的時(shí)候，我們也不可能在這一章里面一步一步去學(xué)老子所謂的圣人，弄到最后變成跟世界格格不入了，甚至最后兩頭落空：也就是一方面還沒有悟道，而另一方面又脫離了群眾的一般的生活。因此還不如慢慢來。

【課后思考】

請你思考一下，你從這一章所說的哪一點(diǎn)可以開始著手？別人看起來聰明靈巧，炫耀光彩，好像活得很熱鬧、很有趣。那么你要著手從什么地方開始？并且你可以耐得住寂寞，是因?yàn)槟銓τ诘酪呀?jīng)開始有所領(lǐng)悟了，你才愿意這樣做的。想聽聽你的心得。

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