傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第二十九章：孔子“三忘”與老子“三去”（下）

第二十九章：孔子“三忘”與老子“三去”（下）

       所以這個(gè)世界一向是多元而復(fù)雜，多彩多姿。你不能用人的腦袋去設(shè)計(jì)、去決定要它如何，你只有讓它各自發(fā)展，它本身就會(huì)保持一種動(dòng)態(tài)的平衡。你說這個(gè)世界上每一個(gè)國家、每一個(gè)人，加起來七十幾億人都發(fā)財(cái)，怎么可能呢？都發(fā)財(cái)?shù)脑?，那個(gè)財(cái)也不叫“財(cái)”了。它本身就有一種不斷地在變化的過程。所以我們對(duì)這整個(gè)的現(xiàn)象，不可能把它說清楚，更不要想去有所作為或加以控制。

        所以這一章的重點(diǎn)是天下不是你可以去掌握的，這也是為什么老子要強(qiáng)調(diào)“無為而治”。他的“無為”也包括對(duì)人性的了解，也就是說天下人有四組八種情況，各自有它的特色。他們?cè)谝黄鹬?，彼此之間就會(huì)慢慢協(xié)調(diào)，互相截長補(bǔ)短。大家配合起來，正好可以做成某些事情，維持一種發(fā)展的狀態(tài)。

        所以老子了解這一點(diǎn)之后，最后決定如何？就是他的結(jié)論。他說圣人怎么辦？“去甚、去奢、去泰”。做任何事情，第一個(gè)要去除極端，不要走極端，說我們所有人都一定要如何；第二個(gè)去除奢侈，不要浪費(fèi)；第三個(gè)是“去泰”，“泰”這個(gè)字，泰山的“泰”，在這邊是指過度，超過了。

        所以老子的“三去”要記下來，很容易記，去甚、去奢、去泰。跟別人來往，在任何狀況中，都要去除極端，去除奢侈，去除過度，守住一個(gè)正常的、平安的情況是比較理想的。

        我們看到老子的“三去”，就要想到孔子的“三忘”。在《論語》里面，有一次，孔子的學(xué)生子路被別人問倒了，別人問他說：你們老師孔子是什么樣的人哪？子路口才不太好，他就沒有回答。孔子知道這個(gè)事之后，就把子路找來，說你為什么不這樣說，來介紹我孔子？所以下面是孔子自己說自己的，“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”?？鬃诱f他自己發(fā)奮努力去念書或做事，就會(huì)忘記吃飯，快樂起來就會(huì)忘記了憂愁，然后不知道自己已經(jīng)老了。我把這個(gè)稱作孔子的“三忘”，就是忘食、忘憂、忘老這三點(diǎn)。

        因?yàn)槿寮铱鬃邮恰爸洳豢啥鵀橹保献舆@一方面是不一樣的。他認(rèn)為該做的事就努力做，至于能不能成功，成功不必在我，我盡量做就是了，好歹留下一個(gè)做人的典范。所以這三點(diǎn)不容易，忘記吃飯，忘記憂愁，忘記衰老。我到現(xiàn)在，也將近70了，只能學(xué)到孔子的三分之一，就是忘記衰老，另外兩個(gè)都忘不了。代表修養(yǎng)還不夠，德行、智慧都還要努力上進(jìn)。

        至于老子的“去甚、去奢、去泰”更是不容易。我們有時(shí)候做事一鼓作氣，就希望把它全部做完畢。像我現(xiàn)在做《老子》的音頻，就很著急，希望說趕快做完。但是我心里想，你把這個(gè)事情做完畢之后，如果沒有做得很理想，那怎么辦呢？如果同學(xué)們有各種問題，你沒有妥善地回答，那怎么辦呢？所以對(duì)我來說的話，我還是不能著急，要設(shè)法去甚、去奢、去泰。

課后思考：

        同學(xué)們想想看，老子這三點(diǎn)有點(diǎn)相似，反正就是說，你要排除所有過度的事。做任何事情，按照自己的本性，是前面講的四組八種的哪一種，你四組里面各選一個(gè)，自己是怎么樣去搭配形成自己的個(gè)性，那你就設(shè)法去按照老子的教訓(xùn)，設(shè)法去做到老子的目標(biāo)。同時(shí)，我們對(duì)于自己生活里面大大小小的事情也不要太勉強(qiáng)，你能夠維持一種生活的狀態(tài)，覺得一天天過去還算平安愉快，就維持它的情況。它里面也有很神妙的平衡在里面。不知道你覺得如何？想聽聽你的意見。

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