傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第三十一章：如何從根本上化解不必要的競爭（上）

第三十一章：如何從根本上化解不必要的競爭（上）

        這集的主題是用兵打仗是下策，我們要介紹《老子?第31章》。我們說過，老子是反對戰(zhàn)爭的，在他的第30章和第31章，連續(xù)兩章專門講戰(zhàn)爭的問題，這反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，也就是說天下大亂到了極點(diǎn)的時(shí)候，戰(zhàn)爭不斷出現(xiàn)，老百姓受苦受難。所以古代的哲學(xué)家像道家與儒家，很明確都反對戰(zhàn)爭，如果非戰(zhàn)不可的話，就非常謹(jǐn)慎。我為了保家衛(wèi)國，達(dá)成目的就好了，千萬不要拿戰(zhàn)爭來炫耀、來得意。所以《老子?第31章》的原文，我們先讀一遍，

《老子?第31章》：夫兵者，不祥之器，物或惡（wù）之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂（lè）殺人。

夫樂殺人者，則不可得志于天下矣。吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀蒞（lì）之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

這段話原文可以看得出來，有些地方像是注解加上去的，尤其是像“偏將軍”“上將軍”都是戰(zhàn)國時(shí)代的用語，真的可能是有后面的學(xué)者做研究的時(shí)候，把自己的注解放到原文里面了，這在古代的經(jīng)典確實(shí)有這樣的情況。我們把它的意思先說一遍，就知道說該注意什么樣的問題了。武力是不吉利的東西，人們都厭惡它，所以悟道的人不接納它。君子平時(shí)重視左方，使用武力時(shí)就重視右方。武力是不吉利的東西，不是君子的工具，如果不得已要使用它，最好淡然處之。勝利了不要得意，如果得意，就是喜歡殺人。喜歡殺人的人，就不可能在天下得到成功。吉慶的事以左方為上，兇喪的事以右方為上。副將軍站在左邊，上將軍站在右邊。這是說，作戰(zhàn)要依喪禮來處置。殺人眾多，要以悲哀的心情來看待，戰(zhàn)勝要依喪禮來處置。

        本章有些話是值得我們反復(fù)思考的，它這里面兩次提到“君子”了。我們再說一遍，《老子》全書“君子”這個(gè)詞只出現(xiàn)三次，26章出現(xiàn)一次，在這邊第30章出現(xiàn)兩次，就沒有了。所以這邊講君子的時(shí)候，有點(diǎn)像負(fù)責(zé)帶兵打仗的將軍，他可能目標(biāo)是要成為有道者，所以君子有特殊的作風(fēng)，目的是最后成為圣人。但不要忘記，圣人是悟道的統(tǒng)治者，君子顯然還沒有到這個(gè)層次。

        好了，問題來了，“左”與“右”有什么差別？我們這一集最主要是要把“左”與“右”這兩個(gè)觀念說得比較清楚一點(diǎn)。它出現(xiàn)三次，君子平常重視左方，打仗的時(shí)候就重視右方了，你就記得“左”與“右”，平常跟戰(zhàn)爭的時(shí)候不一樣了。然后，后面說吉祥的事重視左方，兇喪的事重視右方，這個(gè)與前面說的平常和用兵是可以配合的。因?yàn)橛帽緛砭褪莾词拢鴥磻?zhàn)危。但是第三個(gè)“左右”就比較復(fù)雜了，它說“偏將軍居左，上將軍居右”，這怎么說呢？前面看到好像左方比較好，那為什么副將反而站在左方，上將、發(fā)號施令的上將反而站在右方呢？

        所以在這里我們就可以做這樣的理解。一般的理解都會參考《左傳》里面有一段，《左傳?桓公八年》提到四個(gè)字“楚人尚左”，楚國人比較重視左邊、左方，老子正好是楚國人的背景，所以你說平常重視左方，打仗時(shí)候重視右方。那問題是難道打仗不重要嗎？不需要受重視？所以你這邊講“左”與“右”，把它當(dāng)作楚國人習(xí)慣。但是你前面兩個(gè)說平常重視左方，好事、吉祥的事重視左方，還算說得通，那打仗的時(shí)候，為什么副將偏將軍在左方呢？這就說不通了。

        所以比較合理的解釋，我認(rèn)為還是要參考《易經(jīng)》的觀念。在《易經(jīng)》里面，我們提到后天八卦，就知道它有一個(gè)原則叫做“左陽右陰”。所謂的后天八卦，它的左在我們的左手邊，是屬于東方，右手邊屬于西方，你說這和我們看地圖怎么相反呢？確實(shí)如此，因?yàn)椤兑捉?jīng)》在后天八卦里面，在畫八卦的時(shí)候，一般認(rèn)為后天八卦是周文王所畫的，因?yàn)橹艹谥袊年兾鳎谖鬟?，你畫卦的時(shí)候從北方向南方看，所以東方一定在左手邊，西方在右手邊，這是因?yàn)槟愕牡乩砦恢?，從北方向南方看的一個(gè)結(jié)果。你在后天八卦就看到了，乾卦在西北，坤卦在西南，都偏西。

        我們說中國的東方等于在左手邊，都是充滿著朝氣，太陽從東邊升起，草木開始發(fā)展生長、而右手邊就是所謂的西邊，那西邊的話，太陽下山，秋天、秋決，所有的一切，葉子要落，果子熟了也要落了，所以這就是中國人對于“左”與“右”的觀念，就是左邊是陽，右邊是陰。然后一句話要記得，陽主生，陰主殺。陽負(fù)責(zé)生長，等于春天、夏天，草木萬物開始生長發(fā)展。那么陰的話在右邊，那就是開始有肅殺之氣，很多事情都要算一個(gè)結(jié)果，水落石出了，好壞都要分辨清楚，作為一個(gè)了結(jié)了。所以這就是所謂“左”與“右”的區(qū)分。

        我們現(xiàn)在說左邊是陽，它主生，右邊主殺。你平常居則貴左，很合理，平常過日子又不用用到殺。但是打仗的時(shí)候就要貴右了，為什么？打仗是要?dú)⑷说??！凹律凶?，兇事尚右”也是一樣，吉祥的事在左邊，它是生命的發(fā)展；兇喪的事在右邊，那是會出人命的。

        那么后面那一段就清楚了，“偏將軍居左，上將軍居右”，怎么說？打仗的時(shí)候當(dāng)然是上將軍發(fā)號施令，下令殺人、殺敵，然后旁邊的副將在左邊就要收拾戰(zhàn)場，救助傷亡。還是一樣，陽主生，陰主殺，左邊主生，右邊主殺。從這個(gè)角度看的話就完全沒問題了。

本文地址:http://www.mcys1996.com/dahuadaodejing/5985.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第三十章：學(xué)···

下一篇: 傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第三十一章：···