傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第三十一章：如何從根本上化解不必要的競爭（下）

第三十一章：如何從根本上化解不必要的競爭（上）

       接著，老子提到兵者是不祥之器，不是君子應該用的，你用的時候要記得三個字“不得已”。我們還記得嗎？上一集談到《老子?第30章》的時候也說到“果而不得已”，就是我不得不采用。所以你要記得恬淡為上，你要把它淡然處之。勝利了不可得意，如果你得意的話，代表你喜歡殺人。

        說到喜歡殺人，不能得志于天下，在《孟子》有一段話與這個可以說是可以配合來看的。孟子到了梁國見了梁惠王，梁惠王年紀很大了，他兒子就是梁襄王，很年輕。梁襄王見到孟子的時候，忽然就問他說：“天下怎么樣才能安定呢？”孟子說：“統(tǒng)一了就能安定?！绷合逋踉賳枺骸澳钦l能統(tǒng)一天下呢？”這問題很簡單，孟子的回答居然是什么？孟子說：“不嗜殺人者能一之。”意思就是，不喜歡殺人的人就可以統(tǒng)一天下。

        從這句話你就知道當時戰(zhàn)國時代這些諸侯都已經(jīng)稱王了，很少有不喜歡殺人的，所以孟子才會說一句這么簡單淺顯的話，要求的標準這么低。就是你當一個諸侯，你當王了，你不喜歡殺人就可以統(tǒng)一天下。而在當時各國還在征戰(zhàn)，沒有人可以統(tǒng)一，代表什么？大家都喜歡殺人。

        但是孟子這個話能不能驗證呢？也是一個問題，因為后面秦始皇是殺人更多了，他統(tǒng)一了天下，但是你慢慢看，15年之后就滅亡了。所以孟子這個說法跟老子這個說法是配合的，老子說，喜歡殺人的人不可能在天下受到別人的支持的，這不是一樣的背景，類似的意思嗎？

        后面更有趣了，老子說你打勝仗的話怎么辦？不是給你開歡迎會，給你蓋凱旋門，不是的。他說你要以悲哀的心情來看待，戰(zhàn)勝要用喪禮來處置。這種話，誰聽得下去呢？歷代中國的戰(zhàn)爭，只要打勝仗的，哪里有照老子的意思來做，哪里有用喪禮來處置的？但是不要忘記儒家的孟子在這一方面很有趣，又呼應老子的說法了。孟子說什么？他說：“善戰(zhàn)者服上刑?！鄙朴谧鲬?zhàn)的、經(jīng)常打勝仗的人要受最高的刑罰，不是最高的獎賞。所以這是儒家跟道家不約而同，對于戰(zhàn)爭都非常的忌諱。

        因為人活在世界上，你想想看打仗的是誰？都是年輕人。一旦有人死傷的話，一家人的希望都沒有了。如果死傷人太多的話，整個社會一定是陷入一種嚴重的困境。但是相對的我們也知道，戰(zhàn)爭有時候也很難避免。所以在古希臘時代有一位哲學家叫做赫拉克利特，他就直接說“戰(zhàn)爭是人類文明的父親”。就因為不定期有戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的時候就有各種武器上的發(fā)明，各種協(xié)調(diào)，各種競爭斗爭的關系，合縱連橫統(tǒng)統(tǒng)出來了，各種文化方面的進步不是也蠻明顯的嗎？我們也知道確實如此，現(xiàn)代戰(zhàn)爭也帶來科技的發(fā)展，科技也促成戰(zhàn)爭的進步，反正就是糾纏不清了。

        所以問題在什么地方？問題在于老子所說的“不得已”三個字。反正我是不要主動去發(fā)動戰(zhàn)爭的，為什么？因為“其事好還”。上一集說過了，我們說天道好還，戰(zhàn)爭這種事會回到你自己身上，會有惡劣的后果的。你說你戰(zhàn)勝了，你國家也陷入困境了，這是我們?？吹降臍v史上的故事。所以戰(zhàn)爭就算不可避免的話，對戰(zhàn)爭要有正確的態(tài)度。所以老子知道，天下大亂不是單一的人或單一的原因所造成的。在歷史過程里面各種復雜的事情都擠在一起了，到最后亂成一團，最后發(fā)生各種戰(zhàn)爭了。

        你對戰(zhàn)爭要有什么樣的態(tài)度呢？所以老子提醒我們，第一個是不得已，保家衛(wèi)國，你可以進行抵抗性的戰(zhàn)爭。而第二方面，戰(zhàn)勝的話，千萬不要高興，反而認為說很多人死傷，不論是我們自己國人或是對方的人，都是人類之一，這種死傷都是不能補救的，很遺憾的。在這一方面我們就要盡量避免。

        比如說像清朝入關，把明朝給滅亡了。當時有個簡單的統(tǒng)計，說明朝滅亡之后，中原地區(qū)的人口只有6000多萬人，能想象嗎？多少人死傷或是逃難不見了。而中原地區(qū)像河南這一帶，一到打仗的時候，經(jīng)常就有五個字形容，叫做“千里無人煙”。一千里地那么廣闊的地方，沒有人煙，大家都逃難去了，那是多么可怕的情況，這樣的災難最好不要再現(xiàn)了。

【課后思考】

        在這一集里面，我們一般百姓當然跟戰(zhàn)爭沒有直接的關系了。但是我們也是要記得，人與人之間還是有各種競爭與斗爭的關系。

        我們可以思考一下，我們有沒有辦法從根本上就化解不必要的競爭？當然是盡量不要到斗爭的情況。并且萬一必須要保護自己或維護原則的話，或者追求正義的話，也要適可而止。達到“果”這個字，達成目的就夠了，不要有進一步的情緒上的過度的表現(xiàn)，或是心里面有復雜的欲望重新出現(xiàn)了。這是我們可以自己思考的地方，有沒有這樣的心得呢？想聽聽你的意見。

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