傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第四十四章：知道停止，就不會(huì)碰到危險(xiǎn)（上）

第四十四章：知道停止，就不會(huì)碰到危險(xiǎn)（上）

        這一集的主題是長(zhǎng)久才是王道，我們要介紹老子《道德經(jīng)?第44章》。這一章有些觀念值得我們思考，他的做法就是先提出三個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，讓你去想一想，后面把結(jié)論說(shuō)出來(lái)，再提醒你怎么樣讓自己活得平安愉快。從老子的思想架構(gòu)里面來(lái)看的時(shí)候，我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)老子的認(rèn)知有三個(gè)層次：區(qū)分、避難和啟明。這一章顯然屬于中間那個(gè)“避難”，避開(kāi)災(zāi)難的層次。它的內(nèi)容，我們把原文讀一遍，再加以說(shuō)明，

《老子?第44章》：名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。

        它白話的意思并不復(fù)雜，是這樣的：名聲與身體，哪一個(gè)更親近？身體與錢財(cái)，哪一個(gè)更貴重？獲得與喪失，哪一個(gè)更有害？過(guò)分愛(ài)惜必定造成極大的耗費(fèi)；儲(chǔ)存豐富必定招致慘重的損失。所以，知道滿足，就不會(huì)受到羞辱；知道停止，就不會(huì)碰上危險(xiǎn)；這樣可以保持長(zhǎng)久。

        很明顯，他是希望你保持長(zhǎng)久，那要怎么做呢？一定要先區(qū)分什么更重要，你要如何做抉擇。前面兩句比較簡(jiǎn)單，他談到與身體相比的話，名聲、錢財(cái)呢？名聲和錢財(cái)就是一般人所注意到的名與利，天下的問(wèn)題不就來(lái)自于這兩個(gè)字嗎？名與利。所以老子抓得非常的精準(zhǔn)。然后后面提到，獲得與喪失，哪一個(gè)更有害？我們常常講一句成語(yǔ)“得不償失”，你獲得的還比不上你失去的更多。所以在這一章里面，我們先把前面幾個(gè)問(wèn)題好好思考一下。

        首先，名聲與身體哪一個(gè)更親近？這個(gè)聽(tīng)起來(lái)當(dāng)然很容易回答，你平常冷靜的時(shí)候很容易回答。名聲是外在的，身體是我自己的生命。

        在《莊子》里面講過(guò)一個(gè)故事，非常的生動(dòng)?！肚f子?讓王篇》里面講到，韓國(guó)與魏國(guó)互相在爭(zhēng)土地，準(zhǔn)備要打仗了。這時(shí)候一位大臣就勸韓國(guó)的國(guó)君，就跟他舉一個(gè)比喻來(lái)說(shuō)，他說(shuō)：“假定現(xiàn)在讓天下各國(guó)諸侯都簽約，這一張約誰(shuí)拿到的話，就可以號(hào)令天下，莫敢不從。但是有個(gè)條件，你左手拿這一張約，就要砍掉你右手；你右手拿這張約，就要砍掉你左手。請(qǐng)問(wèn)大王，你愿不愿意拿這張約呢？”大王說(shuō)：“當(dāng)然不愿意啊。你要我損失一只手，那怎么可以呢？”這說(shuō)明什么？不要說(shuō)名聲了，給你最大的權(quán)力，讓你損失手，你都不愿意。這說(shuō)明什么？名聲與身體相比，當(dāng)然是身體比較重要。

        所以《莊子》里面就說(shuō)，你兩只手臂比天下還要重要，因?yàn)槟闾煜露疾灰?。?qǐng)問(wèn)，你韓國(guó)跟魏國(guó)爭(zhēng)土地，那個(gè)土地比起天下算什么？為了那么小的一點(diǎn)土地，你要損失一只手，那不是太不聰明了嗎？還好這個(gè)國(guó)君一聽(tīng)就懂，立刻取消了戰(zhàn)爭(zhēng)。

        那么第二句話提到什么？前面提到名聲，這邊提到利益了。提到錢財(cái)，提到財(cái)貨，麻煩了。有一句大家常說(shuō)的俚語(yǔ)，不是這樣說(shuō)嗎？“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”。聽(tīng)起來(lái)蠻慘的，但是很多時(shí)候你不知不覺(jué)就走上這樣的路了。有一個(gè)人家里來(lái)小偷了，半夜爬起來(lái)，看到小偷，自己還睡得糊里糊涂。小偷問(wèn)他說(shuō)：“你要錢，還是要命？”他立刻回答：“當(dāng)然要錢?！蹦鞘撬锖康臅r(shí)候的回答。他如果清醒的話，他一定知道，當(dāng)然要命。你沒(méi)有命的話，錢有什么用呢？

        但通常我們都好像沒(méi)睡醒的人，糊里糊涂，為了賺錢而全力以赴，結(jié)果身體不健康了，后面更不可能得到快樂(lè)。很多時(shí)候年輕的時(shí)候你用身體去賺錢；老的時(shí)候倒過(guò)來(lái)，用錢來(lái)保養(yǎng)身體。怎么樣在這里面求得平衡，是一種很重要的智慧。

        第三句話就說(shuō)了，獲得與喪失哪一個(gè)更有害？表面上你好像具有各種優(yōu)勢(shì)，各種條件，獲得了。但莊子也說(shuō)過(guò)一句成語(yǔ)，叫做“直木先伐，甘井先竭”。越是挺直的樹(shù)木，越先被砍伐，因?yàn)檫@樣的樹(shù)木砍下來(lái)就可以當(dāng)棟梁。越是甜美的水井，它的水越早被喝光。我們今天常常說(shuō)能者多勞，你不要羨慕他，他最后會(huì)覺(jué)得吃不消的。所以接著談到名與利之后，就問(wèn)你，獲得與喪失你衡量一下，就很清楚了，很多時(shí)候你要適可而止。

        接著兩句話有點(diǎn)像是初步的觀察結(jié)果，就是“甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡”。你愛(ài)一樣?xùn)|西，愛(ài)得太過(guò)頭，一定要花很多錢才能買到。今天各地方的拍賣市場(chǎng)，有時(shí)候拍賣出來(lái)的價(jià)格讓人驚嚇，一件古物，一賣就是上幾個(gè)億。那為什么有人愿意花這種錢呢？因?yàn)樗吧鯋?ài)”，愛(ài)得太過(guò)分了，就只好耗費(fèi)金錢了。

        多藏必厚亡也有很多這樣的例子。我有一個(gè)朋友，早期的時(shí)候做生意，提個(gè)手提箱，跑遍全世界。他后來(lái)養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，在任何地方住旅館住幾天，走的時(shí)候就跟旅館說(shuō)：“能不能送我一個(gè)杯子做紀(jì)念品？”因?yàn)橐郧暗穆灭^，他們做杯子都有設(shè)計(jì)的，有自己的標(biāo)志，然后有高有矮，有圓有方，什么形狀都有，很特別的。所以他就收藏了很多旅館的玻璃杯。

        有的旅館很大方，你是客戶，你要就送你一個(gè)。有的旅館很小氣，怎么可以都送？那就買一個(gè)吧。有的旅館很麻煩，既不送你，也不賣你，這朋友就走的時(shí)候自己帶一個(gè)，你抓到再說(shuō)。他就用這種方式收集了300多個(gè)杯子。他家里面有個(gè)酒柜，不放酒，都放玻璃杯。燈光一打，閃閃發(fā)亮，真是漂亮。結(jié)果有一年碰到地震，柜子倒下來(lái)，他幾十年收藏的杯子全部都碎了。這就是老子說(shuō)的多藏必厚亡。你儲(chǔ)存豐富的話，最后損失可能很慘重。

        事實(shí)上，老子說(shuō)這些話并不是說(shuō)你什么都不要了，而是說(shuō)你有一個(gè)基本的需求就夠了。多出來(lái)的話，你反正也用不到，到時(shí)候你還要好好去保存它、珍惜它，但是你怎么知道天災(zāi)人禍呢？一個(gè)地震，一個(gè)小偷、強(qiáng)盜，恐怕你損失就不得了了，但你過(guò)去耗費(fèi)的精神已經(jīng)收不回來(lái)了。所以這種是沒(méi)有人可以預(yù)防的，天下什么事情都可能發(fā)生。所以在這里就知道老子的意思。這兩句話值得我們記下來(lái)，“甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡?！?/span>

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