傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第四十四章：知道停止，就不會(huì)碰到危險(xiǎn)（下）

第四十四章：知道停止，就不會(huì)碰到危險(xiǎn)（下）

       我一個(gè)朋友他雖然沒有受過很多教育，但他有時(shí)候說的話很有道理。他說，這個(gè)世界上，假如有錢的、有權(quán)力人在過世的時(shí)候，把他所要的東西帶走，那么這個(gè)世界早就不見了。你想想看，幾千年以來(lái)，歷史上各國(guó)的、各地的許多有錢人、有權(quán)力的人，他如果真的走的時(shí)候把東西帶走，那世界都沒有了。問題是，是人擁有這些東西，還是這些東西擁有人呢？

        在美國(guó)開拓西部的時(shí)候發(fā)生一件事。他們?cè)缙谝泼駨臇|部往西部走，到了華盛頓州，就是西雅圖附近，這在美國(guó)西北角。這些美國(guó)人找到了當(dāng)?shù)氐脑∶?，就是少?shù)民族印第安人，就跟他們說：“我們要跟你們買這塊土地?！庇〉诎沧宓那蹰L(zhǎng)就說：“怎么賣呢？是我們屬于土地，而不是土地屬于我們。我們?cè)趺茨苜u呢？” 這是很傳統(tǒng)的觀念，值得我們珍惜。

        我們常常覺得自己有所有權(quán)，擁有這個(gè)，擁有那個(gè)，把它當(dāng)作資源來(lái)買賣，但事實(shí)上恐怕有些誤會(huì)了。所以這兩句話值得記下來(lái)，甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡，可以作為座右銘的。這兩個(gè)“必”字，在時(shí)間長(zhǎng)久的過程里面總會(huì)得到印證的。

        那么再看，最后說兩句話等于是結(jié)論，他說 “故知足不辱，知止不殆”，你知道滿足就不會(huì)受到羞辱。受到羞辱什么意思呢？就是你那種缺乏的樣子，讓別人看起來(lái)你根本身不由己。你有各種欲望，表現(xiàn)出貪婪不足的樣子，你的欲望超過你自我主宰的能力，所以說你知道滿足就不會(huì)受到羞辱了。而知道停下來(lái)叫做“知止”，對(duì)許多事情純粹欣賞就好，而不要想要占有。你如果占有欲太明顯的話，別人就會(huì)發(fā)現(xiàn)你好像什么都缺，就容易被別人看輕，容易被別人利用。知道停止就不會(huì)碰上危險(xiǎn)。

        很多人在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上發(fā)展他的才華，很好，但是運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上你一直挑戰(zhàn)極限的話，最后會(huì)怎么樣？很多人有運(yùn)動(dòng)傷害，就是你不知道停止。知道停止，至少怎么樣？我目前循序漸進(jìn)，按部就班，不要一下想說突破極限。人生最難體會(huì)的就是什么？就是夠了。我知道我現(xiàn)在目前夠了，在我這個(gè)年紀(jì)、在我這個(gè)領(lǐng)域、在這個(gè)行業(yè)，我目前的發(fā)展不錯(cuò)了。

        所以西方也常常在問，到底多少才算夠呢？對(duì)張三是夠的，對(duì)李四不一定夠。事實(shí)上每一個(gè)人都要找到自己的底線，我的極限是什么？你如果沒有這種底線的話，對(duì)自己的能力恐怕不斷地挑戰(zhàn)，到最后一生都在追逐之中。就算獲得很多成就，但你有多少時(shí)間和力氣去享受呢？

        所以人生的快樂有兩種，第一種是取得你所要的，第二種是享受你所有的。一般人只知道第一種，要取得我所要的。我有什么欲望，我要滿足、要取得。取得的時(shí)候是很快樂，別人可能也會(huì)羨慕你，你自己也覺得志得意滿。但是取得之后變成你所有的，你會(huì)去享受它嗎？不一定。事實(shí)上，你只要懂得享受你現(xiàn)在所有的一切，你已經(jīng)可以過得很快樂了。所以要記得兩句話，取得你所要的和享受你所有的。你一定要記得第二句，因?yàn)闆]有人不知道第一句，大家都要取得你所要的，你要設(shè)法享受你所有的。你懂得享受你所有的話，人生就立于不敗之地了。

        最后結(jié)論就跟你說了，這樣可以保持長(zhǎng)久。老子很喜歡“長(zhǎng)久”這兩個(gè)字。記不記得以前說過“天長(zhǎng)地久”，然后也強(qiáng)調(diào)說什么？為什么可以天長(zhǎng)地久？因?yàn)樘旌偷夭]有私心，它不會(huì)想說我這個(gè)天要得到更多的天，地得到更多的地，那么這給我們什么樣的啟發(fā)呢？天地都不能夠完全長(zhǎng)久，那人呢？人的身體是必要的，是他的基本的一個(gè)基礎(chǔ)。

        所以你再回顧一下，身體與名聲相比，應(yīng)該身體重要；身體與錢財(cái)相比，同樣是身體重要；你得與失相比，你為了得到名聲與錢財(cái)，而在身體有所損傷的話，那就是得不償失了。所以你把這個(gè)了解之后，再說“甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡”，就覺得自己的生命蠻安穩(wěn)的。我知道滿足就不會(huì)受到羞辱，知道停止就不會(huì)遇上危險(xiǎn)。

        這些了解了之后，不是告訴你說認(rèn)知就是避難嗎？避開災(zāi)難。但里面也慢慢接近到啟明了。為什么？因?yàn)槔献右舱f過“自知者明”，我了解我自己的底線，了解自己真的所要的，那就是明。并且“知常曰明”，這個(gè)常就是常道、常理，那都算明。所以這第44章是很好的格言錄。它要你分辨本末輕重，是關(guān)于價(jià)值觀的思考。你在遇到抉擇的時(shí)候，很容易出現(xiàn)誤會(huì)、錯(cuò)亂，到最后悔之莫及。

【課后思考】

        所以我們從這章里面得到一些想法，要常常想到我的身體的狀況，錢財(cái)、名聲、得失該如何判斷？本末輕重該如何衡量？并不是說你什么都不要做了，我光保養(yǎng)身體，什么都不要了，那也不可能，也違反人的一種認(rèn)知和欲望，本身自己的“德”。

        所以你能不能舉一些例子來(lái)思考，或者你自己反省一下，你在什么情況下會(huì)有這樣的想法？并且對(duì)于得與失有一種正確的衡量，有沒有這樣的經(jīng)驗(yàn)？希望聽聽你的想法。

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