傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第四十七章：圣人的“三不”原則（上）

第四十七章：圣人的“三不”原則（上）

        這一集的主題是不出門知天下事，我們要介紹老子《道德經(jīng)?第47章》。這一章有些語(yǔ)句我們蠻熟悉的，意思也很深刻。我們把原文先讀一遍，

《老子?第47章》：不出戶，知天下；不窺（kuī）牖（yǒu），見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人，不行而知，不見而明，不為而成。

這一章的焦點(diǎn)又回到圣人身上了，圣人表現(xiàn)確實(shí)特別。我們先看白話的意思是怎么樣的：不出大門，可以知道天下事理；不望窗外，可以看見自然規(guī)律。走出戶外愈遠(yuǎn)，領(lǐng)悟道理愈少。因此，圣人不必經(jīng)歷就知道，不必親見就明白，不必去做就成功。

        最后這三個(gè)“不”聽起來(lái)有點(diǎn)玄，但你看第一句：不出大門就知道天下事理。這怎么說(shuō)呢？難道古代也有什么電視、手機(jī)嗎？這當(dāng)然談不上的。為什么老子要說(shuō)“不出大門，就知道天下的事情和道理”呢？我們舉個(gè)例子。古代基本上是大家庭的一種生活方式，幾代同堂是常見的。那一家人在一起不就是一個(gè)小型的社會(huì)嗎？你如果注意細(xì)節(jié)，可以由小見大，天下人相處的情況如何？你在家庭里面不就看到了嗎？

        有一次一個(gè)記者去拜訪一個(gè)家族里面的老爺爺。老爺爺九十幾歲了，記者就請(qǐng)教他說(shuō)：您能夠五代同堂，真是太幸福了。能不能請(qǐng)你告訴我們五代同堂，和睦相處，有什么秘訣呢？老人家聽到這個(gè)問(wèn)題之后，他不講話，拿一張紙來(lái)寫一個(gè)字，就是“忍”。“忍”這個(gè)字怎么寫？上面是個(gè)“刀”，下面是個(gè)“心”，等于一把刀插在心上，必須忍耐，一家人相處要忍耐。

        那現(xiàn)在請(qǐng)問(wèn)，你在社會(huì)上生活、工作，不是同樣需要忍耐嗎？不忍耐，你能夠順利地跟別人相處，發(fā)展各種好的關(guān)系嗎？所以甚至整個(gè)天下的情況，你這一生里面都離不開一個(gè)“忍”字。哪里有一個(gè)人從小到大都不用忍耐的呢？很多時(shí)候你心想就是事不成，有時(shí)候你受人之命，寄人籬下，無(wú)法跟既成的勢(shì)力或組織對(duì)抗，總有很多不方便的地方。于是忍耐就變成人生最平常、最正常的現(xiàn)象。那么你需要出門才了解嗎？你在家里面就可以了解了。所以老子說(shuō)“不出戶，知天下”是有道理的。

        那第二句呢？他說(shuō)：你不望窗外，就可以看見自然規(guī)律。這是怎么回事呢？古代的人，他的房子在最里面那一間，經(jīng)常會(huì)有個(gè)天窗。天窗一方面讓光線進(jìn)來(lái)，另一方面你看天窗就知道現(xiàn)在是白天還是晚上，大概是什么時(shí)候了。窗子可以讓光線進(jìn)來(lái)，也可以讓你看到外面的情況。那現(xiàn)在你不看窗外的情況，就知道天體的運(yùn)行，自然的規(guī)律是怎么回事，那這段怎么說(shuō)呢？他講的還是一種以小見大，從房間里面任何一樣?xùn)|西的狀況，都可以立刻知道外面的情況如何。

        我記得我中學(xué)時(shí)代念了一篇散文（《匆匆》），是教科書里面，朱自清先生寫的。里面有一句我還記得，他說(shuō)：“太陽(yáng)他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然地跟著旋轉(zhuǎn)?！蹦悴挥每创巴?，太陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)，它好像慢慢在移動(dòng)，你跟著就時(shí)間慢慢過(guò)去了，茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。你看太陽(yáng)光或者月亮的光線，就知道大概現(xiàn)在是什么時(shí)候，大概是什么季節(jié)。所以這就是從身邊的細(xì)節(jié)去了解外在的情況。

        這種想法在西方也有人說(shuō)過(guò)，西方近代一位哲學(xué)家叫做斯賓諾莎（Spinoza，1632－1677），他是笛卡爾之后最重要的理性主義的代表人物。他說(shuō)過(guò)一句簡(jiǎn)單的話，他說(shuō)：你給我一片木頭，我可以告訴你整個(gè)世界是怎么回事。為什么？這個(gè)木頭一定來(lái)自于某一棵樹嘛，上面有年輪，有各種具體的狀況。你如果了解細(xì)節(jié)的話，就知道說(shuō)這根木頭原來(lái)在什么樣的樹上，這個(gè)樹生長(zhǎng)在什么樣的地方，那個(gè)地方的氣候、天文地理各種情況大概如何，等于是生態(tài)環(huán)境通通掌握了。再進(jìn)一步，可以了解到整個(gè)地區(qū)、整個(gè)宇宙萬(wàn)物了。

        這就是西方當(dāng)時(shí)很有名的“小宇宙，大宇宙”的觀念。從小宇宙可以看到大宇宙，大宇宙就濃縮在每一個(gè)細(xì)節(jié)里面。天下的事情，事實(shí)上都相通的。你注意到細(xì)節(jié)的話，你就可以掌握到很多相關(guān)的材料。英國(guó)哲學(xué)家休謨也講過(guò)一個(gè)有趣的故事，他說(shuō)歐洲很多城堡，里面都藏著很多美酒。有一個(gè)城堡主人想賣出一批酒，就先開一桶，并且宴請(qǐng)很多朋友，這時(shí)候就要請(qǐng)品酒專家來(lái)品品酒吧。當(dāng)時(shí)有兩位兄弟，他們是世代都以品酒為業(yè)，就把他們請(qǐng)來(lái)了。這桶酒打開之后呢，第一杯酒送給哥哥。哥哥拿起來(lái)，搖搖晃晃聞一聞，嘗一口說(shuō)：酒是好酒，但是里面有皮帶的味道。賓客們聽了都笑成一團(tuán)，葡萄酒里面怎么會(huì)有皮帶的味道呢？這個(gè)專家今天失常了吧？第二杯酒倒出來(lái)，請(qǐng)這兩兄弟的弟弟來(lái)喝。弟弟也是一樣啊，晃一晃聞一聞，嘗一口，然后說(shuō)：酒是好酒，但除了有皮帶的味道，還有一點(diǎn)鐵銹的味道。賓客們又笑成一團(tuán)，說(shuō)這兩兄弟今天怎么搞的？會(huì)講出這么外行的話來(lái)。大家一面品酒喝酒，一面就笑話他們兩兄弟。但是到了最后誰(shuí)在笑呢？?jī)尚值茉谛?，為什么？這桶酒喝完畢，發(fā)現(xiàn)酒桶里面有個(gè)皮帶，皮帶上面有個(gè)鐵環(huán)，鐵環(huán)生銹了。所以，他怎么能夠在第一杯酒就喝出來(lái)有皮帶的味道？第二杯酒也喝出來(lái)有鐵銹的味道？這的確是一種專家，我們一般人不可能做到的。

        西方有這么多神奇的事情，由小見大，由細(xì)節(jié)看到整體。中國(guó)有沒有呢？《世說(shuō)新語(yǔ)》里面講一個(gè)故事，他說(shuō)：晉武帝的時(shí)代（就是魏晉時(shí)代，晉武帝），他的宴席上用竹筍配白飯讓大家吃。結(jié)果有一位荀勖（xù），荀勖本來(lái)是一位音樂專家，音律專家，他吃幾口飯就對(duì)同桌人說(shuō)，這個(gè)飯是用舊的木頭當(dāng)柴火燒成的。大家聽了笑一笑，但是私底下派人去查。今天誰(shuí)燒的飯呢？這飯是用什么木材燒的？一查之下發(fā)現(xiàn)，原來(lái)是把舊的車輪那個(gè)木頭劈下來(lái)，當(dāng)柴燒成了飯。你看，他可以吃飯就知道這個(gè)木材是舊的還是新的，那這個(gè)功力絕對(duì)不下于前面的品酒了。

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