傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第四十九章：擺脫對待別人的差別心（下）

第四十九章：擺脫對待別人的差別心（下）

      我們?nèi)绻^續(xù)看原文，看下去就知道，圣人確實(shí)是有他的智慧，總是有他固定的心里面的理解，所以后面才有那一句。他說：善良的人，我善待他；不善良的人，我也善待他；這樣可使人人行善。看到?jīng)]有？這是他的固定的意念，他的“常心”就用在這個地方，等于他的智慧就用在這里。千萬不要以為他完全沒有固定的意念。他有固定的意念，才能夠做到對于善良的和不善良的這兩種人，他同樣善待，最后人人都變善良了?！暗律啤钡摹暗隆保@個德它寫成“道德”的“德”，意思我們知道，在《老子》里面這個“德”與獲得的“得”相通，就獲得了善了，人人行善了。

        第二個是守信的。對守信的人，我信任他；不守信的人，我也信任他；這樣可使人人守信。等于是老子有無限的包容，因?yàn)樗私獾煤芮宄?。善人之所以行善，很好，他有他個人的選擇。那不善的人之所以為不善，也可以體諒他的困難，也許他有偏差的觀念，或是一時沖動的各種欲望出現(xiàn)，怎么辦呢？所以對于善人、不善人，我都善待。最后大家發(fā)現(xiàn)說，原來有一個像母親一樣的人在包容我們，了解我們。

        事實(shí)上，很多做父母的都有這種經(jīng)驗(yàn)。對孩子你不能說，你是聽話的，我就喜歡；不聽話，我就不喜歡。不是的。不聽話的，你要多了解，照樣包容他，他有一天還是會回到正路上來的。對于守信的人也是一樣。所以這邊講說圣人他怎么做呢？最后結(jié)論是說，他立身于天下，謹(jǐn)慎收斂啊，使天下人的意念都?xì)w于渾然一體。

        這句話也說明了圣人有他自己的想法。“圣人常無心”，他的“無心”是指說，我不要有個人特定的意念；但是我有常心，不是無常心。“常心”就是我已經(jīng)覺悟到智慧了，所以后面的做法都代表圣人有他固定的智慧，他的固定的做事的方式就是“無心而為”。

        所以第一句講“圣人常無心”，整個后面所說的都是，我不要以個人的念頭，我不要刻意的要做成什么事，然后反而事情都做好了。所以他說謹(jǐn)慎收斂，使天下人都能夠“渾其心”，所有的意念歸于渾然一體。不要去分誰善誰不善，誰信誰不信。你不善的、不守信的，我通通包容。到最后都是同樣一家人，同一國人，大家都是天下人，為什么不能好好相處呢？所以這就是老子的智慧所在，總是看到根源與歸宿；而中間的人，有他各自的遭遇，所以可能有他各自不同的觀念與表現(xiàn)。

        所以到最后還是渾然一體，不要忘記我們都來自于道，最后都回歸于道。而在生活的過程里面，目的是要保持平安、愉快，讓大家覺得活在世界上是很值得的。借此可以打破所謂的存在上的虛無主義，就是人活在世界上可能要受苦受難，遇到亂世的時候，可能生命沒有什么保障；照樣可以讓你珍惜自己的生命。

        最后結(jié)論，老子這樣說：百姓都努力在聽，在看，圣人把他們都當(dāng)成純真的孩童。這句話是結(jié)論，你圣人把他當(dāng)純真的孩童，也就是我們前面講比喻的時候，一再用父母教導(dǎo)孩子做比喻嘛。父母怎么可能完全沒有自己的想法呢？但他自己的想法，他不是刻意地要小孩按照我的想法來做，而是他知道怎么樣從整體來看，怎么樣從長遠(yuǎn)來看，對孩子最好。

        孩子年紀(jì)還小，就跟一般老百姓一樣“注其耳目”，耳朵在聽，眼睛在看。這個時候圣人把他們當(dāng)孩子一樣，能夠多方面去開導(dǎo)他們，包容他們，所有的一切都可以接受，可以欣賞，但是讓他們自己去慢慢發(fā)現(xiàn)。我不要區(qū)分得太厲害，區(qū)分之后可能會有各種后遺癥，就是災(zāi)難。所以我們就設(shè)法避開災(zāi)難，大家走在一個比較正確的路上。你要老百姓統(tǒng)統(tǒng)啟明，這可能性太小了。你把他們當(dāng)孩子一樣，有個特色，父母對孩子，圣人把百姓當(dāng)孩子，當(dāng)然是包容，包容里面一定有一種了解與欣賞，同時有一種鼓勵與支持在內(nèi)。久而久之，百姓自然而然就按照他比較正常的、正面的潛能去發(fā)展了。

總結(jié)：

        這一章里面我們學(xué)到什么呢？我們要記得，要把王弼本稍微修改一下。第一句話，把它改成“圣人常無心”?！盁o心”很好記，就是我們常說的把“無心而為”理解“無為”，這樣就沒有問題了，“常無心”。我們的根據(jù)就是帛書乙本，有人問為什么不說甲本？甲本這個地方正好脫落了，原文看不清楚，所以講帛書本乙本，“圣人恒無心”是可靠的。目的是要讓天下百姓通通“渾其心”，大家都完全打成一片。

【課后思考】

        在最后請你思考一下，你如果是做父母的，在孩子小的時候，你回憶一下，你把孩子當(dāng)作純真的兒童，他做的對不對，有時候他弄不清楚怎么回事，你就要以孩童的姿態(tài)對待他，這就是常無心。但是你又知道什么對他好，什么對他是一種挑戰(zhàn)，因?yàn)樽龈改父哒斑h(yuǎn)矚，這方面應(yīng)該了解的。但你不會把自己的意念加在他身上，不會說我一定要有心而為，那就錯了。你要無心而為，但是你心里也知道你是為他好，并且你知道怎么樣叫做為他好。所以我們學(xué)到《老子》這一章之后，對于教育子女可能會有新的想法。不知道你以為如何？想聽聽你的意見。

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