傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第五十三章：寧走十步遠(yuǎn)，不走一步險(xiǎn)（上）

第五十三章：寧走十步遠(yuǎn)，不走一步險(xiǎn)（上）

            這一集的主題是那是強(qiáng)盜頭子，我們要介紹《老子·第53章》。從這標(biāo)題你也知道，這一集所說(shuō)的應(yīng)該是天下大亂的情況。而這種亂局，責(zé)任在誰(shuí)身上？全在統(tǒng)治者身上。所以這一章比較有趣。它里面內(nèi)容并不長(zhǎng)，提到“我”，就是你我他的“我”，然后他有一個(gè)原則。但是跟他相對(duì)的是“人”，這個(gè)“人”一般就認(rèn)為是沒有悟道的人；他雖然是統(tǒng)治者，但他沒悟道，就是一般世俗的國(guó)君。這兩者對(duì)比之下就發(fā)現(xiàn)說(shuō)，天下亂了是有原因的。而你如果了解了道的話，你需要有某種修煉。我們先把原文讀一遍，

老子《道德經(jīng)·第53章》：使我介然有知，行于大道，唯施（yí）是畏。大道甚夷，而人好（hào）徑。朝甚除，田甚蕪，倉(cāng)甚虛；服文彩，帶利劍，厭飲食，財(cái)貨有余；是謂盜夸（kuā）。非道也哉！

我們把白話的意思先說(shuō)一遍：假使我確實(shí)有所認(rèn)識(shí)，就會(huì)順著大道走去，只擔(dān)心誤入歧途。大道很平坦，可是人君卻喜歡走斜徑。朝廷很腐敗，田園很荒蕪，倉(cāng)庫(kù)很空虛，但他卻還是穿著錦繡衣服，佩帶鋒利寶劍，飽饜精美飲食，財(cái)貨綽綽有余，這樣就叫做強(qiáng)盜頭子。根本不是正途??！

        所以這就說(shuō)明什么？悟道跟沒悟道差別何在。所以，“我”代表是悟道的人。我們都知道老子虛擬一個(gè)圣人的角色。事實(shí)上，很多國(guó)君他也希望能夠悟道，找到他擔(dān)任國(guó)君的康莊大道，好好把國(guó)家治好。但是老子所要表達(dá)的就是，真正的大道只有他所提供的“大道甚夷”，很平坦。我們今天很喜歡說(shuō)“大道至簡(jiǎn)”，很簡(jiǎn)單，大概跟這邊都有關(guān)聯(lián)的。

        所以在這里，我們要怎么去理解這一章呢？首先要了解到第一個(gè)字叫做“介然”，什么意思？“介然”的“介”有兩個(gè)用法，事實(shí)上不止兩個(gè)了，這兩個(gè)比較重要。一個(gè)是“介”代表微小，一個(gè)是“介”代表堅(jiān)固。

        你如果講微小的話，就是使我小有所知，我只要對(duì)于道小有所知，就怎么樣怎么樣。說(shuō)實(shí)在，對(duì)道知就知，不知就不知，小有所知能算“知”嗎？所以我覺得第二個(gè)“堅(jiān)固”比較適合，代表堅(jiān)固、確實(shí)。所以我把它翻成：假使我確實(shí)有所認(rèn)識(shí)。因?yàn)槲覀冎v到人的認(rèn)識(shí)能力的時(shí)候，一向把它分三個(gè)層次：區(qū)分、避難、啟明。我現(xiàn)在到了啟明的程度了，當(dāng)然是確實(shí)有所認(rèn)識(shí)，我就會(huì)怎么樣？“上士聞道，勤而行之”，我當(dāng)然就順著大道走去了。

        只擔(dān)心一件事就是誤入歧途。就是我當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)候，我順著大道的方向走去，設(shè)法清靜無(wú)為，稍安勿躁；然后就擔(dān)心誤入歧途。誤入歧途什么意思？就是把焦點(diǎn)放在現(xiàn)實(shí)生活的享受上，放縱感官的欲望，滿足自己所有的念頭，那就走偏了。

        接著講這句話，說(shuō)大道很平坦，可是人君卻喜歡走斜徑，“而人好徑”?！叭恕边@個(gè)字，在王弼本是寫成“民”。這有些問(wèn)題，老百姓有什么選擇的空間呢？因?yàn)槟愫竺嫠v的都是指國(guó)君造成的效果。所以我們把這個(gè)“人”翻成“人君”，就是一般指國(guó)君，就是人們的君主，是這個(gè)意思。換句話說(shuō)，天下如果有問(wèn)題，統(tǒng)治者要負(fù)全部責(zé)任。這是古代一種比較簡(jiǎn)單的社會(huì)結(jié)構(gòu)的情況。你只有兩個(gè)階級(jí)，你上面的統(tǒng)治者當(dāng)然要負(fù)責(zé)任的，責(zé)無(wú)旁貸的。

        底下他講三句話，說(shuō)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況如何呢？朝廷很腐敗，田園很荒蕪，倉(cāng)庫(kù)很空虛。那就麻煩了。朝廷為什么腐敗？因?yàn)槟愫么笙补Γ偸且鲆恍┍砻娴墓Ψ?。田園為什么荒蕪？因?yàn)槟阕尷习傩諢o(wú)法好好耕田，經(jīng)常要打仗，去服勞役，給我蓋宮殿這些。倉(cāng)庫(kù)很空虛，為什么？因?yàn)槔习傩涨懊婀ぷ骰膹U了，國(guó)家的稅收也有問(wèn)題了。這三句話是說(shuō)明當(dāng)時(shí)亂的情況，這個(gè)亂也代表危險(xiǎn)。

        在這里有一個(gè)詞，“朝甚除”的“除”。“除”這個(gè)字，就是污穢的“污”。所以我們以前念到有關(guān)治家格言這些，都要說(shuō)“黎明即起，灑掃庭除”。庭除的“除”，就是庭院里面有些污穢的地方，要把它掃干凈。那么現(xiàn)在講朝廷很腐敗，很多污穢的地方，那誰(shuí)造成的呢？當(dāng)然是統(tǒng)治者造成的了，所以“朝甚除”。

        接著他說(shuō)，田園荒蕪，農(nóng)業(yè)社會(huì)，當(dāng)然是代表民生凋敝了。你打仗就要征用農(nóng)夫，征用農(nóng)夫所用的車輛馬匹，還有各種復(fù)雜的事情，造成社會(huì)動(dòng)蕩不安，最后倉(cāng)庫(kù)空虛了。這說(shuō)明朝廷也好，民間也好，社會(huì)資源也一樣，都快用完了。等于是亂的情況那么嚴(yán)重了。但是統(tǒng)治者照樣有他個(gè)人的奢華享受。這是問(wèn)題所在了。

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