傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第五十七章：老子的政治思想（上）

第五十七章：老子的政治思想（上）

        我們這一集的主題是治理的神奇效果，我們來介紹《老子·第57章》。57章所說的主題還是兩方面：一方面是天下大亂；另一方面是圣人怎么治理百姓。這是標(biāo)準(zhǔn)的雙面的思考。我們先把原文讀一遍，

《老子·第57章》：以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國家滋昏；人多伎（jì）巧，奇物滋起；法物滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為而民自化；我好（hào）靜而民自正；我無事而民自富；我無欲而民自樸?！?/span>

        它白話的意思并不復(fù)雜，只是里面有些地方跟以前我們的解法不完全一樣，因?yàn)閰⒖剂烁嗟馁Y料了。我們先用白話把它的意思說清楚：用正規(guī)方法治國，用出奇謀略作戰(zhàn)，但是用無所事事就可以安頓天下。我怎么知道是這樣的？是根據(jù)以下的事實(shí)。天下的禁忌多了，人民就愈貧窮；民間的利器多了，國家就愈昏亂；人們的技巧多了，怪事就會(huì)增加；珍奇貨物彰顯了，盜賊反而變多。所以圣人說：“我無所作為，而人民自行發(fā)展；我愛好清凈，而人民自己端正；我無所事事，而人民自然富足；我沒有欲望，而人民自求真樸?！?/span>

        這整段話一開頭就有要說明的地方。開頭三句話，“以正治國，以奇用兵”，然后“以無事取天下”。一般的翻譯，你說你前面“以正治國”，后面怎么“以無事取天下”？這兩個(gè)有什么關(guān)聯(lián)呢？既然說這個(gè)“取”是治理的話，前面用“治”，這邊為什么用“取”呢？所以老子的“取天下”，除了治理之外，還有“治理得好”的意思，“獲得民心的支持”的意思。

        我們?cè)僬f一遍，“以正治國，以奇用兵”，“正”與“奇”相對(duì)的。老子后面會(huì)說過“奇正相生”這兩個(gè)字。比如說什么叫“以正治國”呢？固定的時(shí)間上朝、頒布政令、任命官員、按時(shí)考核、照顧百姓，希望達(dá)到國泰民安，這是以正治國。但你再怎么正，天下到一個(gè)時(shí)候還是分久必合，合久必分。

        再看“以奇用兵”?！耙云嬗帽北容^簡(jiǎn)單，《孫子兵法》里面早就說過：“兵者，詭道也?！薄霸帯本褪窃幵p的詭。當(dāng)然要出奇才能制勝。

        然后看“以無事取天下”，這才是老子真正的想法。前面你用“正”，你用“奇”，用來治國，用來用兵，你各自按照一般的傳統(tǒng)的看法去做。但是你要治好天下的話，一定要無所事事，就是你要盡量清靜無為。這是老子的思想。

        所以他接著就自問自答了，我怎么知道是這樣的呢？就根據(jù)以下的這些材料了。他提到四個(gè)問題造成天下大亂：

        第一個(gè)，天下禁忌多的話，老百姓就貧窮。禁忌所指的是什么？比如我這邊靠近山，我跟你說，這個(gè)山是圣山，你不能碰，里面有各種礦物、植物都不能開采。因?yàn)槟阌薪陕?，所以老百姓不是貧窮了嗎？有的時(shí)候你說，這條河有河神，每年都要獻(xiàn)一個(gè)人。這就是古代戰(zhàn)國時(shí)代一個(gè)有名的故事。戰(zhàn)國時(shí)代的魏國，有一個(gè)人叫西門豹，他是鄴縣的縣令，他就為了破除當(dāng)?shù)氐摹昂硬D”的陋習(xí)，怎么辦呢？每年都要送一個(gè)少女，丟到河里去，說什么河伯要娶媳婦了。西門豹就把幾個(gè)巫師、幾個(gè)這些負(fù)責(zé)民俗的一些人找來，說今年的媳婦太丑了，我們讓河伯等一等，你們幾個(gè)下去通知他。就把一個(gè)人丟下去了，看看沒上來，再丟一個(gè)。丟到最后，這個(gè)陋習(xí)自然就破解了。為什么？有些人借這機(jī)會(huì)來斂財(cái)。

        所以一個(gè)社會(huì)如果禁忌多的話，在迷信方面造成很多困擾，老百姓就窮困，這不能做，那不能碰，固定地要去花多少錢做這個(gè)、做那個(gè)。忌諱，“忌”就是害怕的，“諱”就是隱蔽的，你不能夠說的。這些都會(huì)造成困擾，讓老百姓窮困。

        第二個(gè)什么問題？第二就是說，你走出貧窮的話，你弄很多花樣，老百姓可能就民間的利器多了，國家就愈混亂了，這是另外一個(gè)極端了。這個(gè)“利器”可以說是老百姓手段很多，具體的武器也算在里面。大家都有各種取巧的辦法，那國家不就昏亂了嗎？

        第三個(gè)問題，講到一般老百姓，再進(jìn)一步，人們的技巧多的話，怪事就愈增加。就是“人多伎巧，奇物滋起”?！捌嫖铩本褪遣徽５氖?、怪事。所以孔子不語怪、力、亂、神，第一個(gè)就是怪。這世界上有很多事情不正常的，有時(shí)候是我們不了解原因，有時(shí)候是一種誤會(huì)。但如果說讓它不斷地蔓延滋長(zhǎng)的話，很麻煩。社會(huì)上總是流行各種奇奇怪怪詐騙的作為，甚至某些裝神弄鬼的事情，都跟這有關(guān)。等于是這社會(huì)就容易昏亂了。

        第四個(gè)就是問題了，第四個(gè)怎么說呢？我這邊念成“法物滋彰，盜賊多有”，我把它意思說成：珍貴貨物彰顯了，盜賊反而變多。很多人恐怕發(fā)現(xiàn)了，在王弼本里面，所寫的是“法令滋彰，盜賊多有”。一般就把它翻成，法令訂得越細(xì)的話，盜賊反而變多。那么這種寫法它有一個(gè)用意，就是你法令寬松的話，犯法人自然少了嘛。你法令訂得很苛、很細(xì)，很多人動(dòng)不動(dòng)就犯法了，盜賊就變多了。但不要忘記，犯法跟盜賊變多，它不是直接連過去的，因?yàn)榉钣喌煤芗?xì)，不見得就要變盜賊。

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