傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第六十一章：領(lǐng)導(dǎo)者要有雅量（下）

第六十一章：領(lǐng)導(dǎo)者要有雅量（下）

        所以后面兩個字叫做“下”?！跋隆边@個字代表謙下，代表大國要謙下，小國也要謙下。那么人與人相處呢？說到謙下的“謙”這個字，很特別。在《易經(jīng)》64卦里面有個謙卦。謙卦的卦象很清楚，一座山藏在地底下，地山謙。山本來是高大的、高聳的，一般人無法跨越，就會尊重它。結(jié)果一座高山現(xiàn)在藏在地底下，所以表面上看過去一片平坦。等于是一個人把他的優(yōu)勢、他的能力都藏在地底下，表面上平易近人，與一般人沒有什么分別，這叫做謙虛。

        謙卦是64卦里面最好的一個卦。為什么？它的六爻從下往上，非吉則利，不是吉就是利，連一個無咎都沒有?！盁o咎”就是沒有災(zāi)難，都是吉與利。等于是一個人，他有一座山，名聲很大，權(quán)位很高，財富很多，本事也讓人佩服；但他把它藏在地底下，表面上跟一般人沒有什么差別。這樣的人當(dāng)然會得到大家的敬重，而這樣的國家也才讓人覺得是大國風(fēng)范。

        接著就說，有的是靠謙下來取信，有的是因謙下而取信。說實在，我們一般覺得這兩個區(qū)分也沒那么明顯。比如說大國以謙下為適當(dāng)?shù)氖侄危〉眯男刨?。小國本來就會謙下的，由此取得大國的信任。所以大國是“下以取”，小國是“下而取”。這兩個詞有一點點差別，但是沒有必要再做進一步分析了。

        接著就要談到，大國、小國在古代是需要互相配合的情況。古代所謂的“國”，在周朝封建制度以后，各國之間有相當(dāng)?shù)年P(guān)系的。比如說，周朝開始封建的時候，有1800多國，有大有小。后來慢慢地兼并歸附，到春秋時代只剩下幾十個國家。到戰(zhàn)國后期就是戰(zhàn)國七雄了，大部分都不是靠謙下合作的，而是靠武力或各種利害關(guān)系的。

        所以老子說的是一種理想的情況。你想想看，老子怎么說？他說大國不過是想聚養(yǎng)人，希望跟很多國家結(jié)盟，能夠支持的人越多越好，讓它維持更大的力量。而小國呢？小國不過是想歸附人，因為它小國不能靠自己，要設(shè)法跟大國結(jié)盟，這樣才能夠取得安全的保障。而這兩者各得所欲，雙方面都得到各自的欲望。小國希望能夠歸附大國，大國希望能夠聚養(yǎng)小國，這是古代的情況。“各得所欲”是一個正確的態(tài)度。

        所以很多人說老子在第1章里面，他怎么可以談欲望呢？我們的斷句是根據(jù)王弼的，還有帛書本的，故“常無欲”，后面是“常有欲”。很多人就說老子不能說有欲。事實上，這不是一個很好的證據(jù)嗎？“各得所欲”。因為人有認知能力，也有意愿的能力，本來就是會認知，會去表現(xiàn)欲望的。重要的是，他所知道的與他所欲望的是不是可以配合起來，有正確的知與正確的欲，你后面就有正確的作為。

        如果你在古代是負責(zé)大國或負責(zé)小國，聽老子講這段話就可以了解他在說什么了。今天談到我們的情況。一般來說我們在一個公司里面，公司有大有小。對于大公司來說，你是小的；對于更小的公司來說，你又是大的。彼此之間如何合作呢？謙下是一個原則。如何與他可以合作，可以來聚集更多的力量？有的時候你可以去歸附，依靠別人來給你支持。

        但是國與國之間的話應(yīng)該如何相處？這一方面，我覺得孔子一句話說得更直接了?？鬃釉?jīng)發(fā)現(xiàn)，魯國與它的附屬小國之間可能會有戰(zhàn)爭，孔子顯然是反對的。他說，如果遠方的人不服氣，“則修文德以來之”。你修養(yǎng)自己的文化與德行，讓他自動來歸，這是孔子的理想。事實上老子也說，小國要歸附大國，大國要聚養(yǎng)小國，兩方面各有各的欲望；但是你用什么方法這才重要。謙下是一個方法，但除了謙下之外，儒家所提的文化與德行也值得參考。

        說到這一方面，我們中國是一個大國，這一點完全沒有問題。但中國本身也是有很多少數(shù)民族，也是由各個國家在不同時代里面慢慢聚合成的。所以常常要覺得我們要保持一種大國的風(fēng)范，我們跟世界各國來往的時候，老子這一章也很值得參考。我們要處在河流比較低的地方，以一種以靜制動的姿態(tài)，讓別人自動來歸。等別人來歸之后，你就要好好地讓他也可以得到各種保障、各種發(fā)展的機會。所以這個世界上將來要成為地球村的話，中國一定有很大的責(zé)任，要扮演非常重要的關(guān)鍵的角色。

        所以《老子》這一章確實給我們很大的啟發(fā)。所以我們要特別強調(diào)什么？特別強調(diào)“下”這個字，“謙下”。有的是靠謙下來取信，有的是因謙下而取信。不管怎么樣，總是要讓大家能夠和諧相處，共同為人類的未來而努力。

【課后思考】：

        《老子》這一章與一般人關(guān)系比較遙遠，但是從圣人的角度來看的時候，他可以縱觀全局。所以他不但是在古代有一定的作用，在今天還有很大的參考價值。不知道你以為如何？

本文地址:http://www.mcys1996.com/dahuadaodejing/6152.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第六十一章：···

下一篇: 傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第六十二章：···