傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第六十二章：道的至尊地位（下）

第六十二章：道的至尊地位（下）

        老子的思想重點何在？我們一開頭就已經(jīng)說明了，他是要對付存在上的虛無主義。因為看到天下大亂，人的生命在戰(zhàn)爭里面，在各種人間的痛苦災(zāi)難里面，很容易消失。但是在這種情況下的話，就算你走偏了，你還是不能舍棄道，因為道也不會舍棄你。道讓你存在，一定有它的理由。

        這個理由我們要自己慢慢去體會，但至少今天既然存在了，就跟不存在不一樣。所以老子就以這種方式讓人了解到，道是人類的來源與歸宿。所以，在存在上那種虛無主義的心態(tài)就可以被化解。就是我不是莫名其妙地來，糊里糊涂地走，我的存在與不存在沒有差別，錯了。人的存在與不存在是有差別的。道讓我們存在，一定有它的理由。只是這個理由我們恐怕要用一生的時間慢慢去體會，去驗證。所以一個人就算是不善，怎么能舍棄道呢？

        所以，接著就講到古代所謂的政治上的一個重要的禮儀了，“立天子，置三公”?！叭本褪侵柑珟?、太傅、太保，是古代地位最高的官員。當時有一個儀式，就是先奉上“拱璧”，后奉上“駟馬”，這些都是非常貴重的東西。古代奉獻禮物的時候，先奉上比較輕的，后面奉上比較重的，這些是很好的禮儀。但是老子認為，你送上人間最好的各種珍貴的東西，還不如用“道”作獻禮。怎么說呢？你身為統(tǒng)治者，首先要把握的就是“道”，等于是你要代替“道”來照顧百姓。就好像中國傳統(tǒng)的觀念，在《尚書·洪范》篇里面提到“天子作民父母，以為天下王”。天子是老百姓的父母親，他要代替天來照顧百姓，百姓就會歸向他了。

        而在道家里面，圣人是悟道的統(tǒng)治者，他要代替道來照顧百姓，那么道對人來說不也像父母一樣嗎？它是生命的來源。所以用“道”作獻禮的話，等于是說你今天立了天子，置了三公，要拿“道”來作為你取法的對象。我們將來還會談到老子的“三寶”。老子的“三寶”里面首先提到“慈”，就是把道當作母親一樣，要像母親一樣照顧所有的人。

        那么這里提到“坐進此道”的“坐”?！白笔枪蜃囊馑迹⒉皇钦f坐在地板上。兩膝著地，坐于足上，就是跪坐。等于是很禮貌地獻上“道”這個萬物的來源與歸宿。

        所以在這一章里面，《老子·第62章》內(nèi)容很豐富，后面我們下一集再談。從前面這一半我們學(xué)到什么？我們學(xué)到老子對于道的說明，說明道與人類的關(guān)系。一提到人類，就區(qū)分為善人與不善人，這沒有辦法的事情，因為人的社會本來就有一些行為規(guī)范。你分的時候，不管是不是相對的一種標準，你分出來之后，老子要強調(diào)什么？善人與不善人都不能夠忽略道。善人沒有問題，他走在正確的路上，所以他的表現(xiàn)是什么？是美妙的言詞，可以用于社交，高貴的行為，可以贏得尊敬。

        那么不善人呢？他說，人就算是不善的話，也不能夠放棄道。所謂不能放棄道，它根本的意思是說什么呢？就是說你不能放棄對自己作為人的信心。我們很多人在社會上常常會聽到一句話“天生我材必有用”，就是類似的觀念。道既然讓你存在，不可能讓你白白地存在，它總是給你一種“德”，也就是說本性與稟賦。你就要充分地去使用與發(fā)揮它（德）在正確的路上，也就是回歸于道這樣的一條路，讓它去發(fā)展。

        所以我們現(xiàn)在一再強調(diào)，從學(xué)《老子》得到了基本的觀念，就是：人有本性與稟賦，保存就是發(fā)展，發(fā)展就是回歸。這兩句話，三個觀念，保存、發(fā)展、回歸，要常常放在心上，這樣就能夠把老子的思想在生活里面加以運用了。

        所以在這一章里面，人活在世界上，在古代的情況，比較沒有什么老百姓個人的自覺的問題。今天不一樣了，今天每一個人都有充分的、高度的自覺，受過很多的教育了。我們就要問了：我怎么樣透過學(xué)習(xí)《老子》成為自己生命的管理者？怎么樣管理好我自己的生命？就好像古代的圣人，他悟道之后統(tǒng)治百姓，讓老百姓不管是善的、不善的都有路可走，最后同時歸于一個正確的發(fā)展的方向。所以，我們也要設(shè)法讓自己的生命走上“德”的一個正確的途徑，本性所安排的途徑，在發(fā)展的過程朝向道這個目標前進，這樣就沒有什么問題了。

        所以我們從這里面學(xué)到古代政治的某些方面，而另一方面我們對于善人、不善人，從前面學(xué)過，互相作為師與資，再一次學(xué)到一種理解：善人與不善人都不能夠忽略道，不能放棄道。這一點掌握住的話，我們對于人生的領(lǐng)悟相信會更深刻的，也就是更能夠走上一個正確的途徑，去善度自己的一生。

【課后思考】：

        下一集我們會把最后那一句話就可以講一集，來作為老子對于宗教心態(tài)的一個說明。那個說明對我們今天有關(guān)宗教信仰的題材，還是很有參考價值的。這方面不知道你有沒有什么個人的心得與觀察？想聽聽你的意見。

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