傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第六十二章 重視道的原因 ：達(dá)到如意狀態(tài)（下）

第六十二章   重視道的原因 ：達(dá)到如意狀態(tài)（下）

        所以后面的六祖慧能那句話這邊也可以用，“本來無一物，何處惹塵埃？”你什么安不安心，根本是自己去找出來的，沒有什么好安不安的。心不是要安在什么地方、什么層次，心是要安在你自己當(dāng)下的處境。不要有任何執(zhí)著，一放開就是安了。所以我們看到了在佛教里面，像禪宗，求以得。你只要求，就讓你得到。

        像基督宗教的創(chuàng)始人耶穌也說：“你們敲門就給你們開，你們求就給你們得到。”跟老子所說的不是一樣的意思嗎？求以得。如果有人說我求的是念書、考試比較好，后面要升官發(fā)財(cái)；事實(shí)上，這樣的求，你找宗教是找錯(cuò)了。宗教給你是最根本的一種安寧與平靜，而這樣的“求以得”才是最根本的，等于是一勞永逸。你前面所說人間世的那種價(jià)值觀的追求，那是相對的東西，很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)：你永遠(yuǎn)在求，并且永遠(yuǎn)得不到真正的解決。宗教不一樣，求以得就搞定了。

        第二句話更深刻了，有罪以免。在原文里面，“有罪以免邪”?！靶啊蹦莻€(gè)字你看成是邪，但念的時(shí)候要念成yé，這是古文里面通用的一個(gè)字。有罪以免邪，它就是說：不正是為了求以得，有罪以免嗎？有罪以免。

        說到罪，這世界上你看到許多事情發(fā)生了，跟自己的決定有關(guān)，就會(huì)自覺有罪。在古代的社會(huì)，罪過是怎么去思考呢？在一個(gè)像太平盛世，好的君王他就說：“萬方有罪，在予一人?！本褪歉鞣降陌傩沼凶锏脑挘俏乙粋€(gè)人負(fù)責(zé)。我一個(gè)人有罪的話，不要去怪各方的百姓。像周文王、周武王、再往前的商湯，都是類似的一種心態(tài)。

        所以這個(gè)罪就是發(fā)現(xiàn)了嚴(yán)重的一些問題，與人的選擇有關(guān)的，就自覺有罪。這個(gè)世界上，很多人都會(huì)自覺做錯(cuò)了某些事。即使我不是故意的，也可能造成許多復(fù)雜的后果。所以在西方社會(huì)里面，有一本很有名的書，就是奧古斯丁所寫的《懺悔錄》。后面到了近代，盧梭也寫同樣書名的書，也是《懺悔錄》。為什么？你看看自己過去一路走來就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多事情都做錯(cuò)了，或者沒做好，使別人因?yàn)槲叶艿轿?、受到傷害。有時(shí)候我是故意的，有時(shí)候也不太清楚那種狀況。所以人難免會(huì)覺得過去有許多事情需要懺悔，那你找誰懺悔呢？在宗教里面就說，你什么罪都可以得到赦免，只要你誠心悔改?，F(xiàn)在跟你說老子的道，你學(xué)會(huì)之后，不但是求以得，而且有罪以免。

        這個(gè)罪惡感是很具體的，所以很多宗教里面都有贖罪的、赦罪的儀式，人總是難免犯錯(cuò)的。最直接的例子，在耶穌的故事里面有一段。猶太人想要試探他，因?yàn)橐d常常說你們要愛護(hù)別人、要同情別人，于是有人就抓了一個(gè)正在犯罪的婦女。在中東那個(gè)地區(qū)，在古代猶太的社會(huì)，犯這種罪的婦女要用石頭砸死的。他們把這婦女抓到耶穌前面，說她犯了什么罪，照我們祖先的規(guī)矩，要用石頭砸死，請問：你認(rèn)為該怎么辦？這問題很難回答，你如果說按照規(guī)矩把她砸死，別人說那你前面講的愛人不是在騙大家嗎？口是心非。耶穌如果說原諒她吧，猶太人就會(huì)說，難道你叫我們違背祖先的家法嗎？這一來就很難回答。

        耶穌根本不碰這個(gè)問題，他直接說一句話，說：你們中間誰沒有罪的，就先拿石頭砸她吧！說完這個(gè)話，就不理這些群眾了。結(jié)果發(fā)生什么事？群眾里面從老的到小的，一個(gè)一個(gè)都走了，走到最后一個(gè)人不剩。為什么都走光了呢？并且從老的先走呢？因?yàn)榛畹迷嚼希缸镌蕉?。所以這些人至少還很真誠的，會(huì)反省。人真的反省的話，很少能夠發(fā)現(xiàn)自己是完全無辜的。對于世間的所有的災(zāi)難，我們總是有各種間接的，甚至間接再間接的責(zé)任，總是有些關(guān)聯(lián)的。

        所以最后剩下耶穌與這婦女兩個(gè)人。耶穌問這婦女說，沒有人定你的罪嗎？婦女說沒有。耶穌說，你回去吧，以后不要再犯罪了。這是很經(jīng)典的畫面，說明什么？有罪以免。你不管犯了什么罪，你只要真誠地悔改，都可以得到赦免。

        現(xiàn)在講到老子的道，什么意思呢？我們想想看，老子一再提醒我們，道就像母親一樣。而這個(gè)道作為母親，她是全能的、無所不能的母親，那與宗教里面的“求以得，有罪以免”所訴諸的上帝不是有完全一樣的能力嗎？如果這個(gè)只是一般的母親，說實(shí)在，一般的母親能力有限，很多事情想幫孩子幫不上，而老子的道——這個(gè)母親是有無限的力量的。所以它可以怎么樣？讓老百姓求以得，有罪以免。

        所以這兩句話太重要了。等于是老子寫下這兩句話，符合天下所有正派宗教的共法。天下的宗教，你數(shù)一數(shù)這些大的宗教、有傳統(tǒng)的宗教，歸結(jié)起來不就是回應(yīng)人的內(nèi)心里面最深層的這兩句需求嗎？求以得，有罪以免。這就是我們所謂的老子思想的宗教維度。這一點(diǎn)非常重要，為什么？因?yàn)榭梢酝高^這一點(diǎn)肯定，讓它與像佛教、像基督宗教這些世界級(jí)的大宗教可以相匯通。大家在一個(gè)共同的立足點(diǎn)上，可以進(jìn)一步來互相交換意見，提供各自的智慧。

【課后思考】：

        老子書里面有這樣的思想，實(shí)在是讓人驚訝，讓人羨慕，讓人佩服。我們自己中國人要好好珍惜這種宗教的智慧。這一集所說的，不知道你有沒有什么個(gè)人的想法？想聽聽你的意見。

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