傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第六十三章：以德報(bào)怨還是以直報(bào)怨（上）

第六十三章：以德報(bào)怨還是以直報(bào)怨（上）

        這一集的主題是為何要以德報(bào)怨，我們要介紹《老子?第63章》的前半段。《老子?第63章》比較長，內(nèi)容相當(dāng)豐富，里面有兩個(gè)重點(diǎn)，一個(gè)就是我們這一集要談的“以德報(bào)怨”，另外一個(gè)是下一集要談的“輕諾必寡信”。我們先把原文全部讀一遍，

《老子?第63章》：為無為，事無事，味無味。大小多少，報(bào)怨以德。圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

        我們先用白話把它全章的意思說一遍：所作為的，是無所作為；所從事的，是無所事事；所品味的，是淡而無味。大小多少不必計(jì)較，以德行來回應(yīng)怨恨。解決困難，要在它還容易的時(shí)候；成就偉大，要在它還微小的時(shí)候；天下的難事，一定開始于容易；天下的大事，一定開始于微小。因此，圣人從不自以為偉大，所以能夠成就他的偉大。輕易就許諾的，一定很少能守信；看事情太容易的，一定先遇上各種困難。因此，圣人總把事情看得困難，以致最后毫無困難。

        這章內(nèi)容確實(shí)豐富，尤其后面提到圣人他的作為。一開頭，他說了三句話“為無為，事無事，味無味”。按照王弼的解釋，他說首先要以“無為”為基礎(chǔ)，也就是無心而為，不要刻意做任何事。“事無事”，王弼認(rèn)為是以不言為教，等于是我從事的是無所事事，我沒說話，這就是我的教化。因?yàn)樵凇独献印防锩?，無為與不言，一個(gè)是行，一個(gè)是言，雙方面都會(huì)兼顧，有明確的態(tài)度。至于第三句“味無味”，因?yàn)槔献诱f過，他在35章就說了，“道之出口，淡乎其無味”。一般人聽到音樂，嘗到美食，會(huì)覺得很有吸引力。老子的說法是怎么說呢？道之出口，淡乎其無味。你要“味無味”，你要品味那種淡而無味的道，只有它可以是恒久的。

        說了這三點(diǎn)之后就上場了“大小多少，報(bào)怨以德”八個(gè)字。大小不用計(jì)較，多少也不要在乎，你要報(bào)怨以德，用德行來回應(yīng)別人的怨恨。

        “報(bào)怨以德”這個(gè)詞在《論語》里面有一個(gè)簡單的提法，在《論語?憲問篇》有人問孔子說：“以德報(bào)怨，何如？”報(bào)怨以德就是以德報(bào)怨?？鬃诱f：那你何以報(bào)德呢？別人對我不好，我對他好；別人對我好，我怎么辦？所以孔子的問題非常合理，我只能還是對他好。那么請問：別人為什么要對我好呢？因?yàn)樗麑ξ液?，對我不好，我都對他好，聽起來也不合理?/span>

        孔子代表儒家，他的觀點(diǎn)是接著提出來的八個(gè)字“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”?！耙缘聢?bào)德”比較容易：你對我好，我也對你好，沒有問題，合乎人之常情?！耙灾眻?bào)怨”也合乎人之常情：你對我不好，做了對不起我的事，我用真誠、我用正直、我用法律來對待你。這可以體現(xiàn)社會(huì)上的正義，讓大家發(fā)現(xiàn)善惡都有報(bào)應(yīng)。這就是以直報(bào)怨。

        但是我們不要忘記，孔子代表儒家，他的觀點(diǎn)是以人為中心，專門就人的社會(huì)尋求和諧穩(wěn)定為他的目標(biāo)。老子不一樣，老子是道家，道家的話，他的觀點(diǎn)是：一切都在“道”里面，從道來看，道是一個(gè)整體。所以別人對我不好，可能是他當(dāng)時(shí)情況特殊，他條件比較差，非要利用別人或傷害別人不可，那怎么辦？我正好被他利用到，被他傷害到。如果我也是以怨報(bào)怨的話，談不上任何哲學(xué)的立場了；我以直報(bào)怨的話，雖然符合社會(huì)公平正義，但是他可能有他的委屈，他恐怕也不得已。

        所以道家的特色如何呢？從整體來看。從整體來看的話，前因后果全部連在一起，構(gòu)成一個(gè)天羅地網(wǎng)，也就是“天網(wǎng)恢恢，疏而不失”。任何一個(gè)人做一件事，一定有他的背后很多理由，也有他當(dāng)時(shí)的各種符合的條件，讓他可以做成這個(gè)事。所以不是非常單純的一對一的關(guān)系。一個(gè)原因產(chǎn)生很多后果，很多原因造成一個(gè)后果。所以這一來的話，從整體來看，我們的想法就完全不一樣了。你從整體的、從長遠(yuǎn)的角度來看的話，任何一個(gè)人的作為都可以找到許多理由，這些理由未必是正確的；但他在那個(gè)情況，他能怎么辦呢？

        所以前面講“大小多少”四個(gè)字，在人間我們會(huì)說：這個(gè)勢力大，那個(gè)勢力??；那個(gè)很多，那個(gè)很少。人間哪里有什么公平可言呢？你永遠(yuǎn)在做這樣的區(qū)分。出發(fā)點(diǎn)都不公平了：一個(gè)人出生的時(shí)候，有些人生下來含著金湯匙，有些人生下來說不定還背債呢，那怎么辦？所以后面的發(fā)展就讓你從不同的角度來看。所以老子說的“報(bào)怨以德”在人生的實(shí)際狀況里面，有時(shí)候會(huì)產(chǎn)生奇妙的效果。

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