傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第六十五章：為什么說“聰明反被聰明誤”（下）

第六十五章：為什么說“聰明反被聰明誤”（下）

        你不要用智巧的話，就是國(guó)家的福氣。結(jié)果現(xiàn)代人的情況不就如此嗎？我們稍微思考一下，很多心理學(xué)專家告訴我們：在過去的20世紀(jì)，最大的問題是焦慮。大家都擔(dān)心，經(jīng)過兩次世界大戰(zhàn)，怎么樣努力去趕上別的國(guó)家，追求個(gè)人的成就。到21世紀(jì)的話，麻煩了，最大的問題變成憂郁了。焦慮至少代表你還有目標(biāo)，要努力去達(dá)成。憂郁的時(shí)候，你就發(fā)現(xiàn)，好像沒有什么目標(biāo)去奮斗了。因?yàn)槟悻F(xiàn)在得到很多信息，知道說你達(dá)成與沒有達(dá)成，最后都差不多。因?yàn)樾畔⒌亩嗯c復(fù)雜，你無法判斷，腦袋想得太多太多了。

        所以西方人對(duì)于你節(jié)省了很多時(shí)間之后要做什么，他用兩個(gè)詞來描寫。第一個(gè)就是“殺時(shí)間”。比如說我們用智巧制造許多有利的條件，讓我們可以很快完成每天的工作，剩下的時(shí)間很多怎么辦呢？就要?dú)r(shí)間，把它殺掉。另外一種利用時(shí)間的方法稱作“休閑”。這兩個(gè)英文字，一個(gè)是殺時(shí)間，一個(gè)是休閑。休閑有個(gè)特色，就是重新創(chuàng)造活力。就這個(gè)字本身來說的話，前面“殺時(shí)間”就是字面上kill time，把時(shí)間殺掉。后面的“休閑”是recreation，讓我可以重新產(chǎn)生創(chuàng)造力。所以有一句話說得也蠻好的：休息是為了走更遠(yuǎn)的路。

        所以對(duì)老子來說的話，他身為統(tǒng)治者，他說：古代善于行道的人，他就有這樣的考慮了。了解智巧的這種一個(gè)害、一個(gè)利，就是知道一種法則了，這種狀態(tài)就稱為“玄德”。你始終明白這種法則就是玄德?！靶隆庇殖霈F(xiàn)了。在前面第10章與第51章所說的“玄德”都是三句話，“生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰”。

        這里就不太一樣了，這里說的“玄德”，說它非常的深遠(yuǎn)，它與萬物一起回歸，然后抵達(dá)最大的順應(yīng)。什么叫最大的順應(yīng)？跟萬物一起回歸嘛。萬物本來就是要回到它的根源，也就是回到道，這不是最大的順應(yīng)嗎？是一個(gè)正確的、正常的情況。所以“玄德”在人身上的表現(xiàn)是怎樣的？人性非常奧妙，一方面他有認(rèn)知能力，也有欲望的能力。這兩方面都配合，以道作方向、作目的的話，這種表現(xiàn)就是玄德了。

        但是中間他特別提到，讓老百姓不是要去明白，而是要去愚昧。這里面是不是有愚民主義的一種嫌疑呢？所以在這里我們就要知道，老子對(duì)于讓老百姓愚昧，他的想法是：與其讓你知道許多不必要的區(qū)分，造成偏差的欲望，還不如你不要知道這些。因?yàn)橛姓_的知，才有正確的欲。但是讓老百姓都有正確的知，這談何容易？真是不容易。在這種情況下，從古代一直到老子那個(gè)時(shí)代，天下這么亂，你尋找亂的原因，很容易就發(fā)現(xiàn)：在這種情況下，還不如“天下渾其心”，大家都變成是一家人一樣，不去分彼此，也不要有各種復(fù)雜的區(qū)分。

        這種想法當(dāng)然是比較偏重個(gè)人的修煉，在目前的社會(huì)上看起來是不可能的。所以這邊要分辨一下，老子提到“愚”，他不是說要去愚民政策，因?yàn)橐话闳寺牭接廾裾吆苋菀紫氲秸l？想到后面的秦始皇。秦始皇做了一件事，“焚書坑儒以愚黔首”。他把書燒掉，也坑殺了幾百個(gè)儒生，用這個(gè)來怎么樣？愚昧黔首?！扒住本褪呛陬^發(fā)的老百姓，不像念書人戴帽子的，這就叫黔首?！坝蕖本褪怯廾?，讓他們變得愚昧。結(jié)果秦始皇是害怕別人讀書，懂道理之后反對(duì)他的暴政。

        而結(jié)果麻煩了，唐代有個(gè)詩人叫章碣，他寫一首詩叫《焚書坑》，就是描寫秦始皇這一段的。它里面講的是什么？講的是你燒書燒了半天沒用，最后一句是“劉項(xiàng)原來不讀書”。劉邦與項(xiàng)羽這兩個(gè)人到后面是楚漢相爭(zhēng)，讓你秦朝滅亡的，他們兩個(gè)不念書的。那請(qǐng)問：你燒書有什么用呢？你要走上正確的政治，至少你好好地維持一種正常的狀態(tài)。

        如果說你要回到古代理想的情況的話，老子提到“非以明民，將以愚之”也是個(gè)手段、一個(gè)過程而已，目的是讓大家和和樂樂地平平常常過日子，把握到人生唯一的方向，就是老子說的“反者道之動(dòng)”。

        在這里我們個(gè)人身上，我們就要思考一下。今天這個(gè)時(shí)代到21世紀(jì)，我們?cè)趺纯赡軙?huì)接受愚昧這個(gè)觀念呢？我們一定要就自己所知去了解，了解各種人情世故，了解社會(huì)上各種事實(shí)與價(jià)值的區(qū)分。但是學(xué)習(xí)老子有什么作用？就是如果你要好好地管理自己的生活的話，確實(shí)要思考一下。

        所以或許在這種情況下，我們?nèi)⒖家幌?，一開頭我們說的老子的學(xué)生庚桑楚所教的一個(gè)老學(xué)生他的問題。這老學(xué)生的問題第一個(gè)就是：沒有智巧嗎？別人說我愚蠢。有智巧嗎？反而使我心里愁苦。這說明什么？一般人使用智巧去得到某些利益，因此而傷害了別人的情況，是常常出現(xiàn)的。所以為了公平正義，有時(shí)候你能不能稍微收斂一點(diǎn)？

        很多人聽到鄭板橋所說的“難得糊涂”四個(gè)字，有時(shí)候我們可以學(xué)一學(xué)。你在個(gè)人做人處事上偶爾難得糊涂，減少一些與別人在智巧上的互動(dòng)，也就是減少勾心斗角的機(jī)會(huì)。我相信你會(huì)過得比較輕松愉快，與別人相處也會(huì)更容易的。

課后思考：

所以這一集我們學(xué)會(huì)老子的思想之后，要用在管理自己的生活里面，我們不可能走上愚昧自己的道路，但是我們要了解如何做判斷，區(qū)分不要太過頭，而欲望一定要適當(dāng)?shù)厥諗?，這是我們可以學(xué)到的。不知道你以為如何？

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