傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第七十章：智慧該不該顯露（下）

第七十章：智慧該不該顯露（下）

        接著老子就不客氣了，他說，只有那些無知的人不了解我。說實在，“無知”這兩個字在古代的用法有兩面。

        一面是好的意思。比如說蘇格拉底認為自己受到神明的肯定，是雅典最聰明的人，就因為一點，他自己說的，他說：“神說我最聰明，是因為整個雅典只有我知道我自己是無知的。”所以這個“無知”是好的，為什么？會讓他不斷去探求什么是真正的知。這種不斷去探求的心態(tài)，就會讓他保持謙虛，然后最后得到智慧的啟發(fā)。

        同時另一方面，孔子也說過自己無知?？鬃釉凇墩撜Z》里面就提到，他說有一個鄉(xiāng)下百姓來問我，他開頭就說：“我有知乎哉？無知也?！彼眠@個話來描寫自己。老百姓問你，你怎么辦呢？孔子就“叩其兩端而竭焉”，我就你問題的正面反面，統(tǒng)統(tǒng)去推到極點，你自己提問題的人就知道該怎么回答了。

        所以這都是對“無知”是正面的一種態(tài)度，保持開放的心態(tài)。

        而老子這邊講很多人無知，不了解我，這是批評的意思。

        接著老子就說了，“知我者希，則我者貴”，這倒是真的。能了解老子的很少見，能效法老子的很可貴。所以我們在學習《道德經(jīng)》的過程里面，也不要抱太高的期望，說我們所有的人聽了老子之后都立刻聽懂了，立刻可以去實踐。

        說實在，我們第一次學老子的話，要先了解他在說什么，他是要解決什么樣的問題。他要解決的是當時天下大亂了，在存在上出現(xiàn)了虛無主義。就是很多人找不到人活著有什么意義，這一生該如何安排，該往哪里走。老子就跟你說，活著只有一個目標——要設法悟道；而悟道的能力在你天生的德里面，就是人有認知能力，這里面就有機會了。但問題是你要效法老子，就要記得這個認知必須從“區(qū)分”提升到“避難”，再提升到“啟明”，這樣才能夠真正效法老子。從道來看一切的話，就豁然開朗了。

        而最后提到圣人，代表“吾”與“圣人”在老子筆下是同義詞，都是指悟道的統(tǒng)治者。所以最后提到圣人，等于是對自己這種身份角色有清楚的體認。而結論是圣人要“被褐懷玉”，外面穿著粗布衣，懷里面揣著美玉。所謂的“被褐懷玉”，這個“玉”當然是指他的智慧，為什么要把它藏起來呢？因為老子的學說如果在市面上大聲說出來，別人聽到就會認為，你是不是搞愚民政策，讓老百姓愚昧呢？你是不是只知道用避難做手段呢？這樣就可能招來誤解了。包括像后代的兵法家，包括像法家的韓非子，都有他們的誤解。

        事實上在魏晉時代，這誤解更嚴重了。魏晉時代就是在王弼那個時候再往下發(fā)展，當時天下大亂，因為魏晉時代是中國念書人最危險的時刻，在史書上就一句話來說，叫做“名士少有全者”。有名的念書人，很少能夠保全生命的。因為各種政治的幫派都要你選邊站，你如果選錯的話，另一批人上來，就立刻犧牲了。所以當時很多人就做一件事“清談”，他們特別喜歡談三本書，號稱“三玄”，就是《老子》《莊子》以及《易經(jīng)》。為什么說玄呢？《老子?第1章》不是說“玄之又玄，眾妙之門”嗎？我們就談一談宇宙萬物有沒有開始，開始是有還是無？談到最后，沒有人知道你在說什么，基本上你不要碰實際人生的政治、教育方面的問題，在亂世里面沒辦法。

        后代還有學者認為說，你們看，魏晉時代為什么那么亂？讀書人要負責任，因為他們搞清談，就談一些《老子》《莊子》《易經(jīng)》，罪過太嚴重了，甚至比夏桀、商紂還要更壞。這種批評實在是只看到表面的情況，顯然是不太公平的。不要說魏晉時代的道家已經(jīng)有些扭曲了，跟原始的老子、莊子的思想有一段距離了。而后代的學者既沒有了解原來老子、莊子的思想，更沒有去認識魏晉時代的社會狀況。所以像這樣的批評實在是于事無補。

        另外所謂的“被褐懷玉”這個詞在《孔子家語》里面也出現(xiàn)過。當然《孔子家語》是一本魏朝編成的一本書，里面有些資料未必是真實的。在《孔子家語》里面，子路請教孔子說：“有人在這兒被褐而懷玉，老師認為如何？”就是外面穿著粗布衣，懷內(nèi)揣著美玉。孔子回答說：“國家不上軌道的話，你可以被褐懷玉，隱居起來。但國家上軌道的話，則袞冕而執(zhí)玉?！本褪谴┒Y服，戴禮帽，手上拿著玉，代表你是重要的官員，還可以到國外擔任大使的。像這就是“被褐懷玉”相關的詞，居然在《孔子家語》里面也用過這句話，代表他們也是得自老子的啟發(fā)。

課后思考：

        從這一集里面我們學到什么？學到老子的感嘆，他認為他的觀點很容易了解，也很容易實踐。你想想看，讓你去得到某些東西恐怕不容易，但讓你去放下某些東西，去掉一些不必要的欲望與念頭，這顯然是比較容易的。但是天下莫能知，莫能行，這兩個“莫”讓人覺得老子蠻悲觀的。在這一方面不知道你有什么想法？想聽聽你的意見。

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