傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》總結(jié)六：如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（上）

總結(jié)六：如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（上）

        這一集的主題是要介紹老子的人生觀。上一集談過老子的宇宙觀，我們知道老子的思想非常特別。他與別人最大的不同，就是把天地萬物、整個(gè)宇宙合在一起，然后說它們都來自于道，又回歸于道，這是老子最大的不同。從這樣的一種宇宙觀會(huì)引申出什么樣的人生觀呢？這一集要談以下三點(diǎn)：

第一點(diǎn)，老子的根本關(guān)懷。

第二點(diǎn)，由“道”來看人生。

第三點(diǎn)，老子的具體建議。

（一）老子的根本關(guān)懷

        先說老子的根本關(guān)懷是什么。我們這一路介紹老子的思想，從一開始就說了，在天下大亂的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)兩種虛無主義：一種是在價(jià)值上的，一種是在存在上的。

        儒家面對(duì)的是第一種，價(jià)值上的虛無主義。就是你看到天下亂的時(shí)候，人們無法分辨善惡，分辨了之后也沒有什么報(bào)應(yīng)，誰還愿意行善避惡呢？所以孔子在這個(gè)時(shí)候就提出一種對(duì)人性的看法。所以儒家的重點(diǎn)在于掌握到人性向善，只要真誠，就有力量由內(nèi)而發(fā)。所以行善避惡的動(dòng)力、理由都來自于人性的內(nèi)在，這樣就可以化解價(jià)值上的問題了。

        但是更嚴(yán)重的是存在上的虛無主義，就是人生自古誰無死。在亂世里面，死亡隨時(shí)會(huì)爆發(fā)出來。請(qǐng)問：你為什么還要認(rèn)真地活著呢？所以老子就是設(shè)法面對(duì)這個(gè)問題。他的回答其實(shí)簡單來說就是一句話：人的生命來自于道，最后回歸于道，所以人對(duì)于生命要珍惜，要好好地活下去，而不用太在意存在上的問題。

        莊子后面發(fā)揮老子思想講得非常到位，他就說了：“善吾生者，乃所以善吾死也。”意思就是說，那妥善安排我出生的，也將妥善安排我的死亡。所以人的生命像嬰兒一樣在母親的懷抱里面，也就是在道的手上。這是根本的關(guān)懷，在老子來說，提出一個(gè)“道”的觀念就可以解決了。

（二）由“道”來看人生

        第二點(diǎn)就要看，從“道”來看人生，會(huì)看到什么？這時(shí)候你要從整體來看和從永恒來看。所謂從整體來看，是從空間上去了解。我們知道地球在整個(gè)宇宙里面簡直就像一個(gè)微塵，微小的灰塵。那人呢？人不要說在宇宙里面，人在地球上也只是萬物之一。但是老子偏偏怎么說？他在第25章講到“道”的時(shí)候，后面就說“道大，天大，地大，人亦大”。說實(shí)在，這四句話里面“天大，地大”我們都沒有意見；把“道大”放第一個(gè)，我們也認(rèn)為可以說得通，因?yàn)樗翘斓厝f物的來源；但是“人亦大”什么意思呢？人憑什么說是大呢？所以在這里面就肯定了人的認(rèn)知能力，就是他的智慧有可能覺悟。你一旦悟道的話，不就與“道”一樣大了嗎？

        所以莊子的《逍遙游》一開頭，連講三個(gè)不同的、但是主題一樣的故事：有一條大魚叫做鯤，它再變成大鳥叫做鵬。這就是莊子精彩的地方，讓人的生命可以不斷地提升轉(zhuǎn)化，用這樣的寓言來說明人的“大”在什么地方。所以人可以由小到大。

        從永恒來看，人的生命只是一瞬間而已，所以老子就一直勸我們要努力活得長久，最好能夠“死而不亡”。

        像這就是老子的從“道”來看人生，一方面發(fā)現(xiàn)人生非常的微小，時(shí)間非常的短暫，所以他要告訴你，你需要某種修煉，就是智慧的覺悟，才能讓自己與道、與天、與地一樣大。同時(shí)另一方面，活在短短的人生的過程里面，你要珍惜每一刻，讓自己過得平安愉快，能夠“與人無尤，知足不辱，知止不殆”等等。這就是老子從“道”來看人生的建議。

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