齊善鴻講《道德經(jīng)》第二十四章：愚蠢的起點(diǎn)（下）

第二十四章：愚蠢的起點(diǎn)（下）

【本章核心要義】

        通過學(xué)習(xí)老子這一章的思想，我們明白了這樣三個(gè)道理：

        一是在生理規(guī)律和行動(dòng)上，任何違背生理規(guī)律的行動(dòng)，都無法持久。我們知道，百米賽跑的運(yùn)動(dòng)員，爆發(fā)力和沖刺力都很強(qiáng)，但可能并不是馬拉松的好選手。自然界的短跑好手獵豹，腿長，身體瘦，脊椎骨十分柔軟，容易彎曲，像一根大彈簧一樣，跑起來的時(shí)候前肢和后肢都在用力，獵捕時(shí)速度最高可達(dá)到時(shí)速120公里，且僅一腳著地?？墒?，獵豹這樣的速度最多只能跑3分鐘，然后必須減速，否則，就無法持久。否則它們會(huì)因身體過熱而死。

        二是在心理規(guī)律和行為上，我們都喜歡表白和美化自己，好像總怕別人小瞧了我們。但越是這樣，效果就越是相反。只是很多人沉迷于自我表白和自我美化，根本察覺不到別人的感受。關(guān)鍵是，你做了這樣讓人厭煩的事兒，卻很少有人直接告訴你，但在別人心里已經(jīng)在暗暗地笑話你了。

        因此，我們需要認(rèn)識(shí)人生中四種典型的心理疾病，就是“自見”、“自是”、“自伐”和“自矜”。

        第一種“自見病”。你在人群中，是不是時(shí)常有一種恐懼：害怕別人小瞧了你。于是，你就會(huì)刻意表現(xiàn)自己。但表現(xiàn)的越多，被人看透和看出短處、看穿心虛處的可能性越大。這種病癥，源于人的自卑，心虛和虛榮。也就是說，實(shí)力不夠，又不敢面對(duì)，還死要面子。當(dāng)然，這種病也是因?yàn)椴涣私馊诵牡囊?guī)律，自以為這樣做就可以美化自己，但在效果上恰恰相反，所以屬于蠢行。

如何治療“自見”這種心病呢？那就是要自強(qiáng)不息，謙虛學(xué)習(xí)決定實(shí)力，實(shí)力決定自信。平時(shí)，要學(xué)會(huì)聆聽，敢于請(qǐng)教，學(xué)會(huì)吸納別人不同意見的獨(dú)特之處，不用逞口舌之能去進(jìn)行沒有意義的辯論。當(dāng)然，結(jié)交比自己高的人，拜師學(xué)藝，接受高人指點(diǎn)，也是重要的途徑。

        第二種“自是病”，固守小我的人，總認(rèn)為自己的見解是最高明的，總想證明別人是錯(cuò)誤的，總是反駁與自己不同的意見。很顯然，這樣的人自視過高，把主觀的有限認(rèn)識(shí)當(dāng)成了真理。尤其要命的是，這樣的做法很容易跟別人發(fā)生沖突，在一些根本沒有必要的事情上與別人形成對(duì)立，因此也失去了從別人那里吸納有益的思想來完善自己的機(jī)會(huì)。這種不斷加固自己現(xiàn)有想法的做法，導(dǎo)致自我的認(rèn)識(shí)水平長期停滯。你說，這樣的做法不是很傻嗎？

如何治療“自是”這種心病呢？首先要做到自知，現(xiàn)在的你肯定不是最好的你，現(xiàn)在的狀態(tài)就是要被超越的狀態(tài)，否則你就會(huì)永遠(yuǎn)停留在原地。其次，學(xué)著理解不同意見的合理之處，學(xué)著將自己的意見和別人的意見融合形成超越自己和別人的新的更高層次的見解。第三，一定要懂得，生活中大部分話題，都只是用來聊著玩兒的，沒有必要分個(gè)高低上下，沒有必要在一些沒什么重大意義的話題上較真。唯有明白了這些，才真正有利于自己的提高和人際關(guān)系的和諧

        第三種“自伐病”，現(xiàn)實(shí)中不少的人都有這種病，一方面夸耀自己過去的光輝歷史，但絕對(duì)不提自己的失誤。另一方面，總在夸耀自己對(duì)別人和組織的貢獻(xiàn)與功勞，卻很少談及別人對(duì)他的恩情，也絕對(duì)不談自己對(duì)不起人的地方。你看，這是多么虛偽和虛榮??！怎么會(huì)這樣呢？原因就在于，這樣的人對(duì)自己和他人的認(rèn)知，存在一個(gè)盲區(qū)：看不到自己的不足，看不見別人的長處。于是總在表達(dá)自己的功勞，又總在抱怨別人對(duì)不起自己的地方，這就是典型的魔鬼邏輯。

如何治療“自伐”這種心病呢？首先要明白，夸耀自己是令人生厭的，也會(huì)讓自己沉迷于虛幻的成功之中。其次，一定要明白，個(gè)人的成就屬于過去，在組織中的成績屬于集體，絕不是個(gè)人獨(dú)自的貢獻(xiàn)，否則，就有貪功之嫌疑。第三，要理性地成人別人的價(jià)值與貢獻(xiàn)，主動(dòng)地贊美別人，并適當(dāng)?shù)挠米约旱亩烫幗o別人的優(yōu)點(diǎn)做一個(gè)陪襯。第四，別人說你的功勞時(shí)，你要說大家的功勞和別人的恩情，同時(shí)還說自己的不足。唯有這樣做，我們才能走出自我的誤區(qū)，才能與別人建立和諧的關(guān)系。

        第四種“自矜病”，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，能力差一些的人容易自卑，能力強(qiáng)一些的人容易自負(fù)，這“自矜病”說的就是人的自負(fù)。每個(gè)人都有自己的能力，關(guān)鍵是，有的人做成了一點(diǎn)事兒，就以為自己無所不能；擁有了一些過去的經(jīng)驗(yàn)，就以為未來也是如此；有了自己一些成功的感受，以為別人也理當(dāng)如此。這種自負(fù)的人，往往會(huì)犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤，以過去的經(jīng)驗(yàn)代替現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，你自己主觀的想象代替客觀現(xiàn)實(shí)，夸大自己的能力進(jìn)而導(dǎo)致輕敵，以為謀劃的很周密進(jìn)而忽視很多自己無法掌控的其他因素。這種自負(fù)的毛病，在生活中最多是讓人討厭。在事業(yè)決策中，這樣的毛病就會(huì)讓自己犯致命的錯(cuò)誤。

如何對(duì)治“自矜”這種心病呢？首先，要明白，用過去的經(jīng)驗(yàn)思考現(xiàn)在與未來就翻了經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。。其次，要知道，一個(gè)人的能力都是有限的，唯有整合眾人的能力，聽得進(jìn)去不同意見，才能真正增進(jìn)我們的智慧。第三，事先的謀劃固然重要，但要小心人的主觀有限性，要承認(rèn)客觀變化的無限性，必須為你不可掌控的情況發(fā)生做出戰(zhàn)略性的預(yù)備。否則，過于相信自己，沒有預(yù)留空間，就會(huì)把自己逼到死角，就可能萬劫不復(fù)。

        看來，我們很有必要學(xué)習(xí)一下“竹子精神”，人生如竹，成長也需要儲(chǔ)備！不要急于求成、急功近利，否則一定是根基淺薄，后發(fā)動(dòng)力不足。只是很可惜，很多忙忙碌碌的人，看起來做了多事，卻唯獨(dú)沒有扎深自己的根、盤牢自己的柢。因?yàn)闆]有深根固柢，失去了牢固的根柢，就一生搖晃不穩(wěn)。原因就是，大部分人沒有在三厘米高度的時(shí)候熬出根柢的功夫......

        三是圣人對(duì)待這些問題的態(tài)度，老子認(rèn)為，違背生理和人心規(guī)律的做法，就是不合道的，就是多余的，往往又是讓人惡心的，所以有道的人絕不這么做。

        如果這些問題你都有，那就是根柢不牢。怎么辦呢？停下來、放慢腳步，把自己生命的時(shí)間留一部分，對(duì)接人類的高端智慧——圣賢思想，將圣人智慧與平時(shí)事務(wù)聯(lián)系在一起練功，若是有緣找到師父指點(diǎn)，那你就是天大的幸運(yùn)了。

        反觀自己，你有老子所說的這些心病嗎？快點(diǎn)治療吧，也許你已經(jīng)付出了一些代價(jià)，如果不從根子上治療，你在未來就會(huì)付出更大的代價(jià)。這也是老子思想智慧對(duì)于我們的重大價(jià)值。

        也許，我們?cè)絹碓侥芨杏X到，那寂靜無言的大道，一直陪伴著我們，如同生育兒女和操持家務(wù)的母親，老子稱其為天母。讓我們一起走進(jìn)老子道德經(jīng)第25章，看天母到底是什么模樣。

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