齊善鴻講《道德經(jīng)》第二十五章：萬(wàn)物的母親

第二十五章：萬(wàn)物的母親

【經(jīng)典故事】

        我們對(duì)自己的母親都是很熟悉的，母親的任勞任怨，無(wú)怨無(wú)悔，細(xì)致入微，成了我們生命成長(zhǎng)最重要的溫暖。這是我們對(duì)自己生身母親的感受。但是，你知道嗎？我們與萬(wàn)物還共有一個(gè)天母，我們與萬(wàn)物也是兄弟姐妹。

        我們現(xiàn)在開(kāi)始懂得保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)動(dòng)物，難道這僅僅是為自己營(yíng)造一個(gè)美好的生存環(huán)境嗎？還另有深意呢？

在世界上，《道德經(jīng)》被譽(yù)為“東方圣經(jīng)”，又有“萬(wàn)經(jīng)之首”之美譽(yù)。

以道看世界，生命就如同一個(gè)容器。

可往里裝什么呢？這就是人生的任務(wù)。

糊涂的生命，如同一個(gè)垃圾桶，生命中裝進(jìn)了很多負(fù)能量！

人生的痛苦與挫敗，不是自我的哀鳴，而是心靈垃圾散發(fā)出來(lái)的臭味！

覺(jué)醒了的生命，就是懂得了將歷經(jīng)千年檢驗(yàn)的圣人智慧裝進(jìn)自己的生命中！

下面，就讓我們一起走進(jìn)老子道德經(jīng)第二十五章看看老子所說(shuō)的天母是啥模樣吧！

【學(xué)經(jīng)先讀開(kāi)經(jīng)偈】

太上玄深眾妙門(mén)，如影隨形難見(jiàn)真。上善若水藏智慧，虛極靜篤安心魂。

【我先把經(jīng)文誦讀一遍】

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。

吾不知其名，強(qiáng)字之曰：道，強(qiáng)為之名曰：大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

【釋意】

【有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。】有一個(gè)東西混然而成，在天地形成以前就已經(jīng)存在。聽(tīng)不到它的聲音也看不見(jiàn)它的形體，寂靜而空虛，不依靠任何外力而獨(dú)立長(zhǎng)存永不停息，循環(huán)運(yùn)行而永不衰竭，可以作為萬(wàn)物的根本。

【吾不知其名，強(qiáng)字之曰：道，強(qiáng)為之名曰：大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反?！课也恢浪拿?，所以勉強(qiáng)把它叫做“道”，再勉強(qiáng)給它起個(gè)名字叫做“大”。它廣大無(wú)邊而運(yùn)行不息，運(yùn)行不息而伸展遙遠(yuǎn)，伸展遙遠(yuǎn)而又返回本原。

【故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉?！克哉f(shuō)道大、天大、地大、人也大。宇宙間有四大，而人居其中之一。

【人法地，地法天，天法道，道法自然?！咳巳》ǖ?，地取法天，天取法“道”，而道純?nèi)巫匀弧?/span>

【脈絡(luò)】

老子在這一章中，是再一次說(shuō)明大道的源頭性和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，以及人要遵守的真正的法則：

第一段：說(shuō)的是特立獨(dú)行的“天下母”。

第二段：老子給這個(gè)天下母起了個(gè)名字叫做道。

第三段：老子又將道、天、地、人合成一個(gè)，都是大道顯現(xiàn)。

第四段：人、地、天、道四者皆歸自然。

【本章核心要義】

        按照人們自然的本能，我們會(huì)想到自己的母親，但又有誰(shuí)會(huì)想到天地萬(wàn)物共同的母親呢？文學(xué)藝術(shù)語(yǔ)言，有時(shí)會(huì)形容大地母親?？衫献铀f(shuō)的“天母”，是締造宇宙天地萬(wàn)物的母親，就是“道”，這是一切萬(wàn)物的源頭，也是在天地萬(wàn)物生成之前就存在的一種力量。它周而復(fù)始的運(yùn)動(dòng)著，博大而深遠(yuǎn)。宇宙天地的一切都要效法它，跟隨它。這就是我們看到的和看不到的宇宙世界一切背后的力量與規(guī)律。學(xué)道、修道和悟道，就是要掌握這樣的規(guī)律！

        在這一章中，老子描述了“道”的存在和運(yùn)行，這是《道德經(jīng)》里很重要的內(nèi)容。主要包括：

第一，“有物混成”，用以說(shuō)明“道”是渾樸狀態(tài)的，是圓滿和諧的整體，并非是什么神的意志。因此可以說(shuō)，老子是唯物主義的鼻祖。

第二，“道”無(wú)聲無(wú)形，先天地而存在，循環(huán)運(yùn)行不息，是產(chǎn)生天地萬(wàn)物之“母”。因此可以說(shuō)，老子也是哲學(xué)本體論的鼻祖。

第三，“道”是一個(gè)絕對(duì)體?，F(xiàn)實(shí)世界的一切都是相對(duì)而存在的，而唯有“道”是獨(dú)一無(wú)二的，所以“道”是“獨(dú)立而不改”的。

第四，道的運(yùn)動(dòng)是循環(huán)往復(fù)的。它經(jīng)過(guò)變動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)又回到原始狀態(tài)，這個(gè)狀態(tài)就是事物得以產(chǎn)生的最基本、最根源的地方。

第五，老子提出“道”、“人”、“天”、“地”這四個(gè)存在，“道”是第一位的，自然是道的本質(zhì)，也就是那種自在性、絕對(duì)客觀性和非主觀決定性。

        通過(guò)學(xué)習(xí)老子的思想，也讓我們進(jìn)一步明白了人生中一些很重要的道理：

第一，打破了封建迷信的謎團(tuán)，奠定了科學(xué)信仰的基石。按照迷信的說(shuō)法，認(rèn)為世界之初有一個(gè)神創(chuàng)造了一切，人們只要信仰神，歸順祂，祈求祂，就可以得到護(hù)佑。老子所說(shuō)的“道”是在諸神之前已經(jīng)存在的；道產(chǎn)生萬(wàn)物，是天地之根，萬(wàn)物之母，宇宙的起源?！暗涝谖锵取?，“物在道中”，“物中有道”。因此，正心、靜心、虔誠(chéng)就可以隨處領(lǐng)悟大道的存在與規(guī)律，人的思想與行動(dòng)，能夠合于規(guī)律，就能順?biāo)?。若是違背規(guī)律，那就如同蚍蜉pí fú撼樹(shù)一樣可笑。

第二，由此我們就確立了一種唯物的、科學(xué)的理性：我們的主觀要臣服于客觀規(guī)律，我們的主觀能動(dòng)性核心任務(wù)就是識(shí)別和控制自己主觀違背客觀的想法與做法。這就是說(shuō)，人的生命若是自我、自大，就會(huì)淪為最渺小、最可笑的愚昧狀態(tài)。人的生命若是皈依道，順應(yīng)道，跟隨道，就能一切順?biāo)臁＿@就是中國(guó)人最原始的、最根本性的、也是最科學(xué)的信仰觀。

第三，在力量巨大無(wú)比的大道面前，人類(lèi)并不是任由宰割的羔羊，人本身就是大道之子，生命的運(yùn)動(dòng)也是按照大道的規(guī)律運(yùn)行的，只是因?yàn)槿说闹饔^作亂，我們對(duì)存在于自身和周?chē)拇蟮肋\(yùn)行規(guī)律，往往視而不見(jiàn)，并在錯(cuò)誤的主觀驅(qū)動(dòng)下肆意妄為，這才是人生問(wèn)題和痛苦的根源所在。

        人的主觀能動(dòng)性，核心就是建立對(duì)規(guī)律的敬畏和對(duì)真理大道的信仰。我們很多人知道，最強(qiáng)大的人都是擁有信仰的人?，F(xiàn)實(shí)中有很多例證，擁有信仰的人，不怕吃苦，不怕困難，不怕死亡，這是多么強(qiáng)大的生命??！你有信仰嗎？你的生命夠強(qiáng)大嗎？

        現(xiàn)實(shí)的人類(lèi)社會(huì)，看起來(lái)有各種各樣的信仰，但也基本上可以分為正信和邪信。

        在信仰這個(gè)話題上，可以將人類(lèi)分成三種類(lèi)型：

第一種就是沒(méi)有信仰的人。這種人對(duì)自己個(gè)人的欲望驅(qū)動(dòng)的，被有限的主觀指揮著，被外部的力量誘惑著，被有限的經(jīng)驗(yàn)誤導(dǎo)著，這兩種力量攪在一起，會(huì)是什么結(jié)果呢？還用算命嗎？

第二種就是那種信邪了的人。他們貌似擁有信仰，但他們擁有幾個(gè)致命傷：排斥異己而不是博愛(ài)眾生，唯我獨(dú)尊而不是兼容并蓄，祈求神靈而不是自強(qiáng)不息，責(zé)怨別人而不是修理自己，自我中心而不是與人合和，自以為是而不是尊重規(guī)律，唯利是圖而不是奉獻(xiàn)社會(huì)。這樣的人擁有諸多信仰的形式，卻唯獨(dú)不理解一切正道信仰的本質(zhì)，這就是戰(zhàn)勝自我，尊重規(guī)律，利于他人。

第三種就是那種正信的人。按老子所說(shuō)的“道可道非常道，名可名非常名”的無(wú)為法，擁有正信的人，他們追求真理和大道，在人間施行利他與博愛(ài)，戰(zhàn)勝了自我和自私之心，將自己與天地萬(wàn)物和眾生完全融為一體，沒(méi)有親疏，沒(méi)有分別，沒(méi)有索求，悅納一切，整個(gè)生命被大愛(ài)充滿，人生充滿了無(wú)窮的力量，將自己的全部生命與大道完全一體，心甘情愿承受人間一切苦，無(wú)怨無(wú)悔奉獻(xiàn)世間一切愛(ài)。這樣的人就是人間最高貴的生命，力量最強(qiáng)大的生命，鑄就的是最有意義的人生。

        人這輩子，可能會(huì)犯很多小錯(cuò)誤，但人生大方向，尤其是關(guān)于信仰的問(wèn)題，是不能出錯(cuò)的。否則，人一直出錯(cuò)，也不改錯(cuò)，結(jié)果呢？會(huì)被自己想象出的神赦免了嗎？你若覺(jué)得真的有神，祂又會(huì)怎么做？正如西方圣經(jīng)中所說(shuō)過(guò)的思想：神救自救者！皈依道、遵循道，就能自救。順應(yīng)道，跟隨道，一切順?biāo)?，在那些不明白的人眼里，你就猶如有神相助，甚至還可能會(huì)說(shuō)你很神奇，也很神秘?。∵@可真是，明白了的人就很簡(jiǎn)單，糊涂的人就會(huì)覺(jué)得很神秘。由此可見(jiàn)，明白了的人就知道一切都是道在支配，糊涂的人則相信那是神和妖魔鬼怪的作用。你是哪一種人呢？

        我們都來(lái)問(wèn)問(wèn)自己：

我有信仰嗎？我信神還是信道？

當(dāng)人生遇到問(wèn)題去求神時(shí)，神又在何處？

當(dāng)我們意識(shí)到自己偏離了道時(shí)，自我糾偏，回歸大道，不就如同有神相助？！

【悟道箴言】

我們將老子此章的思想總結(jié)成《悟道箴言》，奉獻(xiàn)給大家：

道為天地母，一切皆道子。

周行而不殆，謂大逝遠(yuǎn)反。

天下眾生靈，承載大道行。

人天地道合，皆在自然中。

人若能悟道，就如神相助。

【思考】

        人生起起伏伏，看起來(lái)充滿了各種變數(shù)。但人生中也有“不倒翁”。

        這人生中的“不倒翁”是不是就是悟道的人呢？

        那就讓我們一同走進(jìn)老子道德經(jīng)第二十六章，看看人生“不倒翁”的秘密吧。

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