齊善鴻講《道德經(jīng)》第二十六章：“不倒翁”的玄妙

第二十六章：“不倒翁”的玄妙

【經(jīng)典故事】

        我們都知道那個(gè)晃來晃去卻就是不倒的“不倒翁”。人生也是晃來晃去，可很多人晃暈了自己，也有人晃著晃著就倒下了！現(xiàn)實(shí)中的人們，對(duì)于人生中的起起伏伏，普遍感到厭倦。經(jīng)歷的多了，漸漸知道平安是福，和諧是福，健康是福。在仕途和官場(chǎng)上，充滿競(jìng)爭(zhēng)的商場(chǎng)上，人們多么推崇那些“不倒翁”式的人物啊。活上幾十年的人們，既看到了一些人得意忘形的張狂樣，也看到了一些人失意時(shí)的落魄樣。尤其是一些高官富翁和明星，得意和失意時(shí)，完全就會(huì)成為兩個(gè)不一樣的人。他們的智力還不夠嗎？他們?yōu)槭裁磿?huì)犯下大錯(cuò)？難道他們有兩個(gè)靈魂？一個(gè)善一個(gè)惡？還是他們的精神分裂了？

        普通人在譴責(zé)著別人的惡行時(shí)，自己也未必高尚到哪里去。我本人也是俗人，很多時(shí)候講著正確的道理，但也經(jīng)常做不到。只是這些年來，有了認(rèn)錯(cuò)和改錯(cuò)的勇氣，才漸漸地改變了自己的人生！

        不在道上的人，一旦出事，個(gè)人的一生完蛋了，全家甚至也跟著遭殃，甚至幾代人都緩不過勁兒來，這到底是怎么了？老子的思想能救我們嗎？

在世界上，《道德經(jīng)》被譽(yù)為“東方圣經(jīng)”，又有“萬經(jīng)之首”之美譽(yù)。

以道看世界，生命就如同一個(gè)容器。

可往里裝什么呢？這就是人生的任務(wù)。

糊涂的生命，如同一個(gè)垃圾桶，生命中裝進(jìn)了很多負(fù)能量！

人生的痛苦與挫敗，不是自我的哀鳴，而是心靈垃圾散發(fā)出來的臭味！

覺醒了的生命，就是懂得了將歷經(jīng)千年檢驗(yàn)的圣人智慧裝進(jìn)自己的生命中！

下面，就讓我們一起走進(jìn)老子道德經(jīng)第二十六章看看人生“不倒翁”的秘密吧！

【學(xué)經(jīng)先讀開經(jīng)偈】

太上玄深眾妙門，如影隨形難見真。上善若水藏智慧，虛極靜篤安心魂。

【現(xiàn)在我把經(jīng)文誦讀一遍】

重為輕根，靜為躁君。

是以君子終日行不離輜重，雖有榮觀，燕處超然。

奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。

【釋意】

【重為輕根，靜為躁君?！亢裰厥禽p率的根本，靜定是躁動(dòng)的主宰。

【是以君子終日行不離輜重，雖有榮觀，燕處超然?！恳虼司咏K日行走，不離開載裝行李的車輛，雖然有美食勝景吸引著他，卻能安然處之。

【奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君】。為什么大國(guó)的君主，還要輕率躁動(dòng)以治天下呢？輕率就會(huì)失去重心，輕浮就要失去了根本；急躁就會(huì)喪失主導(dǎo)，就會(huì)失去控制。

【本章核心要義】

        老子在本章中的核心思想要義就是守住本心，不要被外物奴役。

        在這一章里，老子通過兩對(duì)矛盾現(xiàn)象，揭示了人生中起起伏伏的變化原因，也直接揭秘了“不倒翁”的人生哲學(xué)智慧。讀過毛主席的思想名篇《矛盾論》的朋友知道，事物有主要矛盾和次要矛盾，一個(gè)矛盾中，會(huì)有一個(gè)是主要矛盾方面，另一個(gè)是次要矛盾方面。老子所說的這兩對(duì)矛盾是：重與輕、靜與動(dòng)。在這兩對(duì)矛盾各自的關(guān)系中，一個(gè)是主要矛盾方面，另一個(gè)是次要矛盾方面。主要矛盾方面，決定著次要矛盾方面和矛盾的發(fā)展變化方向。在重與輕的關(guān)系中，重是主要矛盾方面，輕是次要矛盾方面，注重輕而忽略重，則會(huì)失去根本；在動(dòng)與靜的關(guān)系中，靜是主要矛盾方面，動(dòng)是次要矛盾方面，只重視動(dòng)則會(huì)失去根本。

        由此可見，老子又是矛盾論哲學(xué)的鼻祖，難怪西方人將老子視為東方第一個(gè)哲學(xué)家呢！

        從古至今，在人生的起起伏伏之中，老子發(fā)現(xiàn)了一個(gè)規(guī)律：就是輕重失衡、動(dòng)靜失當(dāng)，這是人生起伏和災(zāi)難發(fā)生的矛盾規(guī)律。抓住了這個(gè)規(guī)律，也就解開了人生起伏背后的秘密。

        明白了老子的這些思想，我們應(yīng)該信守一些什么樣的法則呢？

        第一法則：抓住決定性的因素，才能避免被決定。在自然界的事物中，重的決定著輕的；在人類的事務(wù)中，重要的決定著輕微的，凡是能夠抓住重點(diǎn)，就能決定全局?？纯茨切┟β档娜藗?，往往不正是眉毛胡子一把抓，枝梢末節(jié)的事做了很多，關(guān)鍵和決定全局的事往往被忽視了。這不正是失敗的人生最典型的模式嗎？

        用老子的思維來分析，雖然我們每個(gè)人都看重自己的念頭和主張，但卻是最微不足道的，最重要的是客觀大道，大道決定著一切，包括我們自己。若是將二者的關(guān)系顛倒，整個(gè)人生的模式也就顛倒了，在這種錯(cuò)誤的人生模式下，任何個(gè)人的努力都只能走向失敗。

        第二法則：保持心靈的安靜。都說我們現(xiàn)在是一個(gè)浮躁的時(shí)代，實(shí)際上，隨著人類的自主意識(shí)的加強(qiáng)、人類能力的強(qiáng)大，人類的躁動(dòng)之心也一直在加強(qiáng)。普通人在拼命的奮斗，有權(quán)力的人在任性的做著管理，富裕的人追求更多的財(cái)富，有了成就的人又自以為是?？傊?，人類的心似乎一直處在浮躁?duì)顟B(tài)。人們羨慕別人比自己好，不斷的追求想著讓自己能夠擁有更多，深知人心貪欲的騙子們又以此誘惑著傻子們。還能有誰關(guān)注自己的心靈呢？強(qiáng)大的人還能讓自己的心安靜下來嗎？也許有人會(huì)說，人都是要追求發(fā)展的，安靜下來干什么呢？從本意上來說，老子并不是反對(duì)發(fā)展的人，而是強(qiáng)調(diào)一切發(fā)展都應(yīng)該在遵循規(guī)律的前提下進(jìn)行，更重要的是，不能因?yàn)樽非蟀l(fā)展，或者因?yàn)榘l(fā)展的成就而迷失了自己。由此看來，老子所說的“靜為躁君”這一法則，對(duì)于我們?nèi)祟愑袃纱蠊δ埽阂皇且驗(yàn)榘察o，而不至于讓我們的主觀去違背客觀規(guī)律，否則就會(huì)適得其反。二是因?yàn)榘察o，不管是在匱乏還是富有的狀態(tài)下，都不至于迷失本性，不至于將自己變成外部事物的奴隸，從而成為自己生命、人生和心靈的主人。

        第三法則：避免心靈被外物主宰。具有君子風(fēng)范的人，能夠做到“役物而不役于物”，這也是孔子的思想。圣人們所說的，都是人自己和外部事物的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)的都是人要做自己的主人，不能做外部事務(wù)的奴隸。圣人們的思想已經(jīng)說了兩千多年，可在真正的人生當(dāng)中，又有幾個(gè)人是自己的主人呢？人擁有權(quán)力時(shí)會(huì)慎重用權(quán)而看重民意嗎？有能力的人會(huì)看重自己的德性嗎？有成就的人會(huì)看重自己的恩人嗎？有長(zhǎng)處的人會(huì)看重自己的弱點(diǎn)嗎？有財(cái)富的人會(huì)看重自己的幸福與健康嗎？滿足了自己生活需要的人，會(huì)看重自己對(duì)社會(huì)和眾人的使命嗎？

        第四法則：有權(quán)有勢(shì)者是高危人群。在本章里，老子所講的政治觀點(diǎn)，矛頭指向是“萬乘之主”，即大國(guó)的國(guó)王，認(rèn)為他們奢侈輕淫，縱欲自殘，使用輕率的舉動(dòng)來治理天下，這是很危險(xiǎn)的，一個(gè)朝代的敗壞，首先就是從當(dāng)政者的腐敗開始的。在老子看來，一國(guó)的統(tǒng)治者，或者進(jìn)一步延伸到組織的領(lǐng)導(dǎo)人，應(yīng)當(dāng)靜心、持重，而不應(yīng)輕浮、急躁，如此，才有可能把國(guó)家治理好。對(duì)于今天的人們來說，國(guó)家和組織的領(lǐng)導(dǎo)人，也是手握重權(quán)和資源的人，一旦擁有了巨大的權(quán)力和財(cái)富這種外在賦予的力量，人能把持住自己的主觀狀態(tài)嗎？我們都知道，騎著自行車摔倒了，可能會(huì)擦破塊皮；但若是開著汽車翻車了，就可能會(huì)丟掉性命。所以，在人生中擁有更多外在力量的人，自己的內(nèi)在若是沒有強(qiáng)化到足夠大的力度，高位領(lǐng)導(dǎo)和巨富之人就會(huì)成為歷史上的高危人群。

        第五法則：要穩(wěn)重、莫輕浮。老子關(guān)于靜決定躁，重決定輕的觀點(diǎn)，適用于我們所有的人審視和完善自己。你看，一個(gè)人得意洋洋時(shí)，走路姿態(tài)是隨意的，說話是撇著嘴的，口氣是很大的，看人是斜著眼的，說話音調(diào)是往上挑的，當(dāng)然，做起事來一定是自大而輕視對(duì)手的，一定是自以為是而聽不進(jìn)不同意見的，對(duì)于規(guī)勸一定是信心滿滿的。人到了如此輕飄飄的地步，心智已經(jīng)進(jìn)入不正常的狀態(tài)，唯一的疑問是：何時(shí)、何地、在何事上出事惹出禍端。再看踏實(shí)穩(wěn)重的人，對(duì)人是謙和的、對(duì)不同意見是深入請(qǐng)教的、說話是親切的、態(tài)度是溫和的、說話是友善的。你看到人的不同狀態(tài)了嗎？你現(xiàn)在是什么樣子呢？

        如果你是國(guó)家或者組織的領(lǐng)導(dǎo)人、或者你是家長(zhǎng)，你能從老子的思想中汲取到思想智慧了嗎？

        在當(dāng)世，習(xí)主席一直提醒領(lǐng)導(dǎo)干部莫忘初心，加大力度整治腐敗，高強(qiáng)度要求領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)，社會(huì)上的腐敗奢靡風(fēng)氣得到了極大的遏制。習(xí)主席本人也是中華文化振興的積極推動(dòng)者、倡導(dǎo)者、踐行者。即使我們就是普通人，我們也應(yīng)該從老子的思想中得到管理自己心性的智慧，不要讓自己浮躁，不要失去生命的根基，不要一有權(quán)利和成績(jī)就飄飄然。人生貴在平安，社會(huì)貴在安定，若要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，就要警惕人心的浮躁。實(shí)際上，越是浮躁越是會(huì)壞事。如果學(xué)道修道悟道，世間的事情就沒那么復(fù)雜了。至此，你也就懂得了不倒翁的原理了吧？這就是不管遇到什么外部的沖擊，可以搖晃，但重心永遠(yuǎn)不會(huì)失去。不失重心，人生就可以化險(xiǎn)為夷，就可以有驚無險(xiǎn)。

【悟道箴言】

        將老子本章的思想總結(jié)成《悟道箴言》奉獻(xiàn)給大家。

重為輕根，靜為躁君。

身居高位，莫忘初心。

自心失控，亡命鬼魂。

勿為物奴，心定乾坤。

【思考】

        當(dāng)我們能夠守住自己不失去平衡時(shí)，對(duì)待別人又應(yīng)該怎么做呢？

        請(qǐng)跟我一起走進(jìn)老子道德經(jīng)第二十七章，看看悟道者的為人處世的智慧吧。

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