齊善鴻講《道德經(jīng)》第三十七章：“無(wú)所不為” 的天力（下）

第三十七章：“無(wú)所不為” 的天力（下）

【本章核心要義】

        學(xué)習(xí)了老子本章的智慧，我們有哪些收獲呢？

        1、“無(wú)為”與“人為”的區(qū)別：老子在道德經(jīng)通篇中都在倡導(dǎo)無(wú)為的思想，反對(duì)人為的思想，可這二者到底有什么區(qū)別呢？老子的道不同于任何宗教的神，神是有意志的、有目的的，會(huì)對(duì)人的行為進(jìn)行干預(yù)。當(dāng)然，這是信神的人說(shuō)的。而“道”呢？它是非人格化的，它創(chuàng)造萬(wàn)物，但又不主宰萬(wàn)物，順任自然萬(wàn)物的繁衍、發(fā)展、淘汰、新生，所以，對(duì)于人來(lái)說(shuō)，悟道后的“無(wú)為”，實(shí)際上是不妄為、不強(qiáng)為。這玄機(jī)就在于：大道不僅僅是你身外的一種客觀力量，更是存在于人自身內(nèi)部的力量，這就是每個(gè)生命的本性，也就是道性。只要人的主觀別出來(lái)干預(yù)和搗亂，本性中的道力就能發(fā)揮作用，就能無(wú)不為。有人會(huì)說(shuō)，我什么也不做了，光是等著自性中的道來(lái)發(fā)揮作用，那我的想法誰(shuí)來(lái)幫我實(shí)現(xiàn)啊？你看，你的主觀想法又出來(lái)了不是？這個(gè)念頭就是主觀的“人為”，只要是人為，就帶著個(gè)人的目的，就必然受個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的局限，肯定也會(huì)受到自己情緒波動(dòng)的影響，這樣就很難完全按照事物的客觀規(guī)律去做了。如果一個(gè)人看事的主張很堅(jiān)定、做事愿望又很強(qiáng)烈時(shí)，就可能啟動(dòng)“有為”模式，就會(huì)偏離事物的規(guī)律，而背離規(guī)律就不會(huì)有好的結(jié)果。故而佛經(jīng)中也說(shuō)，“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影?！?/span>

        2、領(lǐng)導(dǎo)對(duì)局面的影響最大，一旦背離大道，犯錯(cuò)的可能最多：老子根據(jù)自然界的“道常無(wú)為而無(wú)不為”的事實(shí)和規(guī)律，認(rèn)為“侯王若能守道”，即在社會(huì)政治的治理方面，按照事物和人心的規(guī)律去做，控制住自己的欲望，就能達(dá)到“無(wú)為而無(wú)不為”的效果。老子之所以專門提到侯王，就是因?yàn)樯砭痈呶缓驼莆諜?quán)力的人，或者特別有能力的人，或者已經(jīng)做成了一些事情被別人看成是成功者的人，最容易自以為是，也就最容易違背規(guī)律去做事情。一個(gè)普通人做錯(cuò)了事情，其影響往往也只是局部的。而如果領(lǐng)導(dǎo)若是做錯(cuò)了，那就會(huì)對(duì)整個(gè)格局產(chǎn)生不利的影響。

        3、上下同修，管制貪欲的膨脹，把組織建成修行的道場(chǎng)：老子是個(gè)集理想主義與現(xiàn)實(shí)主義于一身的智者，他所提出的道，看起來(lái)是個(gè)理想，實(shí)際上又是人們無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)。老子告訴領(lǐng)導(dǎo)者的是，領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施無(wú)為管理的過(guò)程，本身就是上下級(jí)一起修行悟道的過(guò)程，就是與自己的權(quán)力意志、自我膨脹作斗爭(zhēng)的過(guò)程。上下級(jí)作為人生中共同修行的道友，一方面要有這方面的心靈契約，另一方面各自要警惕自己的欲望膨脹，上級(jí)還有一份責(zé)任提醒部下、糾正部下的偏差，下級(jí)也有監(jiān)督上級(jí)的責(zé)任。只有這樣，上級(jí)與下級(jí)貫通，陰陽(yáng)才能和合，才是修行悟道的正途。這也是無(wú)為領(lǐng)導(dǎo)的智慧模型。否則，光是領(lǐng)導(dǎo)自己做，部下不跟著做，也是無(wú)法成為一體的。你看現(xiàn)實(shí)中，領(lǐng)導(dǎo)一心無(wú)為，部下卻肆意妄為，這樣的組織就會(huì)變得很糟糕。

        掌握了老子無(wú)為而無(wú)不為的思想，更要記住老子給我們的啟示：

1、徹底認(rèn)清人為的有害性：要警惕人為的兩種典型做法，一是用自己的想法代替部下的想法，二是用主觀的想法代替客觀的規(guī)律。

2、警惕自己的強(qiáng)權(quán)意志：能做領(lǐng)導(dǎo)的人，也都是能力加權(quán)力加成功的人，只是很多領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有意識(shí)到，這是領(lǐng)導(dǎo)人的一個(gè)魔咒，這三種力量多半會(huì)讓很多領(lǐng)導(dǎo)人自以為是。一旦領(lǐng)導(dǎo)人若是養(yǎng)成了這樣的風(fēng)格，有責(zé)任感和懂得實(shí)情的部下也就不敢說(shuō)話了，相反，善于阿諛?lè)畛械男∪?，就?huì)走進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)的身邊，就會(huì)強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤，而領(lǐng)導(dǎo)卻感覺(jué)很舒服，至此，領(lǐng)導(dǎo)的困局就基本上形成了。

3、看到部下錯(cuò)誤，要想到自己的根源：沒(méi)有悟道的領(lǐng)導(dǎo)者，總在指責(zé)部下的錯(cuò)誤；有道的領(lǐng)導(dǎo)，總會(huì)遇到部下錯(cuò)誤時(shí)反省自身。領(lǐng)導(dǎo)一旦悟道，就會(huì)在遇到問(wèn)題時(shí)出現(xiàn)兩個(gè)高級(jí)理性：一是這些問(wèn)題是個(gè)別的還是系統(tǒng)？如果從個(gè)別錯(cuò)誤中能夠查找到系統(tǒng)的缺陷，就是智慧型的領(lǐng)導(dǎo)。二是能不能從別人的問(wèn)題那里看到自身的問(wèn)題？若是從別人的問(wèn)題那里總能找到自身的責(zé)任，這也是智慧型的領(lǐng)導(dǎo)。

【悟道箴言】

將老子“無(wú)為而無(wú)不為”的思想，總結(jié)成悟道箴言，奉獻(xiàn)給大家：

道常無(wú)為，而無(wú)不為。

人常想為，卻胡亂為。

領(lǐng)導(dǎo)盯事，人心難過(guò)。

事心同做，合力斷金。

做事修行，受益眾人。

【思考】

        偉大領(lǐng)袖毛主席說(shuō)過(guò)，人民，人民，只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識(shí)。從毛主席的這一論斷，你能看到中國(guó)人的智慧了吧！老子的思想十分美妙，可從古至今為何道德一直是一個(gè)問(wèn)題呢？人們不斷的在強(qiáng)調(diào)道德，但道德問(wèn)題卻有層出不窮，這到底是什么原因呢？

        讓我們一起走進(jìn)老子道德經(jīng)第38章，看看老子對(duì)一步步淪喪的道德是如何看待的吧。

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