齊善鴻講《道德經(jīng)》第四十章：反面是道動(dòng)（上）

第四十章：反面是道動(dòng)（上）

【經(jīng)典故事】

        在我們所學(xué)的知識(shí)中，有些詞匯和成語(yǔ)已經(jīng)形成了固定的理解，如“反動(dòng)”，“反動(dòng)派”，這都是不好的作為和角色；再如“懦弱”“柔弱”“羸弱”“虛弱”等，也是不太正面的含義?！盁o(wú)中生有”，這通常是指毫無(wú)事實(shí)根據(jù)的憑空捏造。

        可是啊，在老子的哲學(xué)思想體系中，這些詞和成語(yǔ)可是非常重要的核心詞匯，也是老子玄學(xué)智慧的經(jīng)典呈現(xiàn)。

        老子在道德經(jīng)中賦予了“反動(dòng)”“柔弱”“無(wú)中生有”什么樣的內(nèi)涵呢？

        這些看起來(lái)負(fù)面的詞匯中暗藏著什么樣的玄機(jī)呢？

        那就讓我們一起走進(jìn)老子道德經(jīng)第40章看個(gè)究竟吧！

在世界上，《道德經(jīng)》被譽(yù)為“東方圣經(jīng)”，又有“萬(wàn)經(jīng)之首”之美譽(yù)。

以道看世界，生命就如同一個(gè)容器。

生命的困擾，就在于把片面當(dāng)成了全面。

命運(yùn)的悲哀，往往就是把愚昧的固執(zhí)當(dāng)成了堅(jiān)強(qiáng)！

人生的幸運(yùn)，就是懂得了將歷經(jīng)千年檢驗(yàn)的圣人智慧裝進(jìn)自己的生命中！

下面，就讓我們一起走進(jìn)老子道德經(jīng)第四十章，看看老子是如何領(lǐng)我們?nèi)氲赖陌桑?/span>

【學(xué)經(jīng)先讀開(kāi)經(jīng)偈】

太上玄深眾妙門(mén)，如影隨形難見(jiàn)真。上善若水藏智慧，虛極靜篤安心魂。

【我來(lái)把經(jīng)文誦讀一遍】

反者道之動(dòng)，弱者道之用。天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

【釋意】

【反者道之動(dòng)，弱者道之用。】“反”，即“返”，復(fù)歸之意?！叭酢?，在這里是謙退、不爭(zhēng)、柔靜之意。 返本復(fù)始，是“道”的運(yùn)動(dòng)；守弱謙下，是“道”的功用。 所有事物的運(yùn)動(dòng)是通過(guò)循環(huán)往復(fù)實(shí)現(xiàn)的，道的作用是微妙的、柔弱的。

【天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)?！刻煜轮锷凇坝小?，即是天下的萬(wàn)物產(chǎn)生于看得見(jiàn)的有形質(zhì)；而“有”又是由“無(wú)”產(chǎn)生的，也就是說(shuō)有形質(zhì)又產(chǎn)生于不可見(jiàn)的無(wú)形質(zhì)。

【本章核心要義】

        這一章的脈絡(luò)比較簡(jiǎn)明，核心思想說(shuō)的就是大道的運(yùn)行方式和衍生萬(wàn)物的基本過(guò)程。也就是三個(gè)要點(diǎn)：

第一是道本身的運(yùn)動(dòng)方式：任何事物的運(yùn)動(dòng)都是循環(huán)往復(fù)的，肉眼看不見(jiàn)的力量推動(dòng)著肉眼看得見(jiàn)的力量，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)。

第二是人類(lèi)運(yùn)用道的方式：唯有能弱化自己的主觀的人，才能對(duì)接上大道運(yùn)行的力量。

第三是有無(wú)衍生的大世界：在人的肉眼世界中能夠看得見(jiàn)的大道存在形態(tài)叫做“有”。肉眼不可見(jiàn)的道的形態(tài)：叫做“無(wú)”，“有”是有限的，“無(wú)”是無(wú)限的，有限的存在于無(wú)限之中，也是由無(wú)限所生發(fā)出來(lái)的，無(wú)形決定著有形，無(wú)限決定著有限。

        可是，我們平時(shí)習(xí)慣的模式卻是這樣的：

我們的視力狀態(tài)，都是看眼前可以看見(jiàn)的事，看不到背后的事。

我們的心智狀態(tài)，都是用肉眼看到結(jié)果，卻看不到前面的原因。

我們的智慧空間，都是用眼前聯(lián)想未來(lái)，卻看不見(jiàn)未來(lái)的畫(huà)面。

我們的無(wú)道狀態(tài)，都是看別人過(guò)錯(cuò)看自己成績(jī)，卻看不見(jiàn)全面。

我們的追求狀態(tài)，都是想要自己想要的，卻看不見(jiàn)與此伴隨的。

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