齊善鴻講《道德經(jīng)》第四十一章： 聞道的三種形態(tài)（下）

第四十一章：聞道的三種形態(tài)（下）

【本章核心要義】

        老子描繪了三種不同的修行悟道的狀態(tài)，也為我們描繪了真正的修道者與不修道的人所形成的不同人生景象！

        首先是關(guān)于上等根器之謎。上等根器的人，自然與大道和智慧相連，有點像是很有天賦的那種類型，如不識字卻極快地領(lǐng)悟大道的六祖惠能。實際上，我們所知道的圣人，也并非生而知之，只是他們很早的時候就特別好學，喜歡刨根問底地問個究竟。好像他們的學習并不需要大人的督促，好像是生來就被萬物背后的大道和智慧所吸引，對其他的外在物好像沒有多大興趣。當然，人生下來之后的這種狀態(tài)，很可能跟他接觸的第一環(huán)境，也就是生命的第一界面有著非常大的關(guān)系，這就是我們所說的家庭環(huán)境和父母的狀態(tài)。當然，也許與胎教有一定的關(guān)系。不管怎樣，父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一所學校，作為父母，即使為了孩子，自己也要好好學習，養(yǎng)成良好的習慣，擁有高尚的教養(yǎng)，才能夠一代代不斷的進化。否則，孩子就會把家庭和父母身上的缺點也全部繼承過去，這當然是十分可怕的。

        第二是中等根器之路。也許大部分人認為自己最多算是中等根器的人，對于修行，悟道這件重要的人生中的事，往往是半信半疑，時斷時續(xù)，有時明白，有時又糊涂。既向往悟道的境界，又沒有足夠的勇氣與毅力，大部分時候往往還是沉迷于紅塵之中，既想逃脫，又無路可走。對于這樣的人來說，往往是三個方面的原因造成的：內(nèi)在方面，自身的學習不夠，對于真理的領(lǐng)悟和積累比較薄弱，對修行悟道的境界還沒有形成堅定不移的追求。內(nèi)外結(jié)合的部位，被強大的紅塵誘惑所吸引，誘惑背后的災難還沒有完全受夠，因此也沒想過回頭修道?？山?jīng)歷的多了，人就會一會兒紅塵的誘惑拉向紅塵；一會兒又被誘惑背后的災難推出紅塵。處在結(jié)合部的人，就會左右搖擺，時而想脫離紅塵，時而又被紅塵吸引。外在方面，自己的人際關(guān)系圈子中有無修行的朋友，也會對自己有潛移默化的影響。另外，自己即使是想修行，可沒人指導，又怎么做呢？也就是找不到合適的師傅？這也是修行中一個非常重要的因素。朋友，你處在什么狀態(tài)？

        第三，是關(guān)于下等根器的困局。人是從動物進化而來的，不修行人的真實生命狀態(tài)就會離著動物比較近，這樣的人，往往有這樣幾個明顯的特征：自己永遠是對的，錯都在別人；一切為了自己，絕不吃虧；對吃喝玩樂之類的事兒樂此不疲，對學習和修行，認為是虛無空洞的東西，沒有什么用，所以也就很排斥；痛苦之時，想的是別人的過錯，也不會想著修行和修正自己?？傊@樣的人以外在的物質(zhì)形態(tài)為實在，以自我認識為標準，以滿足生理欲望為追求，以學習修行為虛無。這樣的人又應(yīng)該怎么辦呢？說句心里話，從古至今，這樣的人還是很多的，于是社會就制定了嚴格的法律進行約束，以免這樣的人突破人性的底線，若是突破了底線，就要用法律來制裁。當然，那些看起來大惡之人，也有幡然悔悟的，也有立地成佛的。說到底，內(nèi)在方面需要自己的覺醒，外在方面需要強力的牽引。否則，就像一個永遠長不大的人，一直在淺水洼里玩耍一樣。

        第四是認清悟道后的生命狀態(tài)。修行悟道，是對自己整個人生與生命模式的重大調(diào)整，也是對人生高度的提升，更是對小我的超越與戰(zhàn)勝，是向著真理大道不懈的接近與皈依。道理已經(jīng)說過很多次了，因為大道無限，自我有限，主觀有局限。所以，超越小我，向著大道前進，就是人生的正道。牢記這一點，就能夠明白老子所說的，修行悟道的狀態(tài)了：

A. 向著大道光明修行前進的人還需要表現(xiàn)自己的光芒嗎？

B. 向著無限大道前進的人自然要從紅塵中錯誤的追求中后退啊！向著無限的大道接近，怎么還會得意或者驕傲自滿呢？

C. 在俗人看來，修道者擁有了崇高的德，但修行者心里清楚，自己與真正的大道相比又微乎其微，只能保持自己的謙卑和虛空狀態(tài)才對呀！

D. 在別人看來，修行者的德性已經(jīng)很純潔了，但修行者自己心中明白，還有很多污垢沒有除盡。

E. 在別人看來，修行者的德性已經(jīng)很高大上了，但修行者自己清楚，與無限大道相比，不足依然居多啊！

F. 隨道而行，戒除了小我的焦躁，進入無為的模式，但在俗人看來，好像是有些懈怠噢！

G. 在一般人看來，修行者的德性已經(jīng)很圓滿了，可他們自己怎么一點也不在乎呢？原來，修道者往上看，看到的是大道；不修行的人往上看時只是能看到修行者。

H. 這最方正的東西反而沒有棱角，讓很多人費解，實際上是因為它的博大，就像我們行走在地球上，因為地球很大，你也沒有在弧形球面上行走的感覺吧？

I. 大器晚成，由此可知，很多人難以有大成就，原因就在于短期能成的都沒有經(jīng)過反復打磨或者淬煉，因此能成精品和極品，大多是生命周期很短的消費品、次品或者沒有什么價值的廢品。因此古訓說“十年磨一劍”，這一劍可能就是千古不朽，人生只為一件大事兒來，其他的事都叫歷練。

        你發(fā)現(xiàn)了嗎？人在世界上為何不同？為何對同樣一件事物的感覺和認識不同？原來是每個人內(nèi)心使用的標準不同，衡量同樣一件事物的尺子不同，心中的參照系不同。

        以大道為參照系的人，所表現(xiàn)出來的生命狀態(tài)是質(zhì)樸、低調(diào)和謙卑的，因此能夠不斷上進；而以弱者為參照系的人必然會生出驕傲自滿，因此就會走向落后。朋友，你是什么狀態(tài)呢？

【悟道箴言】

我們將老子本章的思想總結(jié)成悟道箴言，奉獻給大家：

人人皆是大道之子，道性自在命中。

鬼性魔性寄居命中，哪里還有人性？

生命只是一個道具，就看被何引領(lǐng)。

圣人指明生命方向，悟道才能前行。

若是不識鬼性魔性，傀儡哪有真命？

        大道如此美妙，有沒有一個修行的總綱領(lǐng)呢？那就讓我們一起走進老子道德經(jīng)第42章，看看老子是如何教我們的。

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