齊善鴻講《道德經(jīng)》第四十二章： 道生倒悟的玄妙（上）

第四十二章： 道生倒悟的玄妙（上）

【經(jīng)典故事】

        朋友，你知道人間的天才多半都是逆向思維的嗎？關(guān)鍵是怎么逆向思維就能成為天才呢？

        你知道世間的高人為何能夠預(yù)測很多事物的發(fā)展變化嗎？為什么我們普通人總是就事論事，總是看不透很多現(xiàn)象呢？

        你看到真正的強(qiáng)者往往是謙卑的嗎？是他們裝樣子給大家看，還是他們心里已經(jīng)跟一般人有了什么不同呢？

        你肯定見過說別人壞話的，你見沒見過說自己不好的呢？

        哈哈，學(xué)了道德經(jīng)，問的問題好像都是怪怪的。也許，我們覺得難以理解的，可能恰恰是我們還沒參透圣人深?yuàn)W的智慧吧？

        那就讓我們一起走進(jìn)老子道德經(jīng)第42章，去看個(gè)究竟吧。

在世界上，《道德經(jīng)》被譽(yù)為“東方圣經(jīng)”，又有“萬經(jīng)之首”之美譽(yù)。

以道看世界，生命就如同一個(gè)容器。

生命的本質(zhì)，就在于往生命這個(gè)容器里裝什么。

命運(yùn)的莫測，就是我們想的與規(guī)律發(fā)生了沖突！

生命的痛苦，就是越想為自己，就越是會(huì)失去自己。

人生的尷尬，就在于越是想抬高自己，越是讓自己出丑。

生命的覺醒，就是懂得了將歷經(jīng)千年檢驗(yàn)的圣人智慧裝進(jìn)自己的生命中！

【學(xué)經(jīng)先讀開經(jīng)偈】

太上玄深眾妙門，如影隨形難見真。上善若水藏智慧，虛極靜篤安心魂。

【我來先把經(jīng)文原文誦讀一遍】

道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。

人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。

人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。

 【老子在這一章中告訴我們】 

【道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！繜o形的大道，就是混沌的一體，它本身就包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的、不斷變換的新狀態(tài)，萬物就在這種狀態(tài)中產(chǎn)生。萬物背陰而向陽，并且在陰陽二氣的互相激蕩而形成新的和諧體?！皼_氣以為和”，是說萬物都是以陰陽相沖的和氣而生長。孤陰不生，獨(dú)陽不長。陰陽相合者，合之于變，不合則不變。

【人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損?！楷F(xiàn)實(shí)中，人們最厭惡的就是“孤”、“寡”、“不谷”這些負(fù)面性的詞匯了，但王公卻用這些字來稱呼自己。大家知道，“孤、寡、不轂”者，皆為不吉祥之名，所以人都很厭惡這些字眼。而王公為何以此自稱呢？原來是王公效法大道虛空、柔弱、處謙、卑下之德。接著，老子借此指出了一切事物的一個(gè)總規(guī)律，如果減損它卻反而得到增加；如果增加它卻反而會(huì)受到減損。天下之事，常以謙下?lián)p己而得益，而以自貴自私反招損。王公以孤寡自稱，損去的是自尊自貴的虛榮心，因而能與百姓同其心，想百姓之所想，利百姓之所需。與百姓心心相通，必然得百姓之愛戴。君王能謙虛處下，愛民如子，上下一致，同心同德，則一定國泰民安，這就是“損之而益”。若以驕泰自恃，看起來是高高在上，威風(fēng)八面，唯我獨(dú)尊，不就會(huì)失去民心嗎？此便是“益之而損”。

【人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。】老子接著又說，別人這樣教導(dǎo)我，我也這樣去教導(dǎo)別人。強(qiáng)暴的人死無葬身之地。我把這句話當(dāng)作施教的宗旨。這“強(qiáng)梁”者，說的就是逞強(qiáng)兇暴之人，不明大道之理，背逆道德，傷天害理，不從圣人之教，依仗強(qiáng)勢，任用外力，仗力欺人，行兇作惡。“不得其死”者，說的就是“多行不義必自斃”的規(guī)律；也就是俗話所說的“作惡多端，不得好死”。久逞強(qiáng)梁之人，必然倒行逆施，違背天地良心，逞強(qiáng)好勝，自種惡因，終為天地所不容，不是非命于兵刀王法之下，便是生不如死，受盡折磨，或者最后不得壽終正寢。天道雖有好生之德，但因果報(bào)應(yīng)規(guī)律卻是絲毫不差。

【本章核心要義】

        老子在本章中為我們揭示了兩個(gè)重要的智慧原理：

1、天才都是逆向思維的，成功者都會(huì)使用逆推式的思維智慧。

2、敢于貶損自己的，都是用有自信的人，可以抬高自己的都是心虛和作死的人。

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