齊善鴻講《道德經(jīng)》第四十九章：圣人不要是非（下）

第四十九章：圣人不要是非（下）

【本章核心要義】

        原來，善有善種，惡有惡因，若只是根據(jù)結(jié)果進(jìn)行判斷，而不從原因上下手解決問題，恐怕就很難徹底解決問題。心中有善的強(qiáng)大能量的人，對(duì)待任何人都是善的。心中有惡的人，對(duì)待什么人都是惡的。那人們心中的善惡力量又是從哪里來的呢？回顧一下我們自己生命的成長(zhǎng)，這善惡的方向與能量都是別人放進(jìn)我們心中和命中的，隨著自己的成長(zhǎng)，這種能量就會(huì)越積越多，越積越強(qiáng)。當(dāng)一個(gè)人看人生看明白了就會(huì)知道，對(duì)別人的善往往也是對(duì)自己的善，也同時(shí)是對(duì)前面別人對(duì)我們善的回報(bào)；對(duì)別人的惡，也是對(duì)自己的惡，也同時(shí)是對(duì)前面別人對(duì)我們惡的一種報(bào)復(fù)。君不見，對(duì)自己善，對(duì)別人也善的人，往往收獲滿滿；對(duì)自己和別人都惡的人，自己的人生也是千瘡百孔，看他們的某項(xiàng)罪惡，覺得他們是可恨的人，看他們的過去就知道他們是可憐的人，看他們的未來就知道他們將是悲慘的人。說的簡(jiǎn)單一點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)中的善，很多背后都隱藏著個(gè)人的功利心，現(xiàn)實(shí)中的惡，背后也往往是因?yàn)槿狈鄱鴮?dǎo)致的傷痕累累。說到這里，也許我們就知道圣人的那種情懷了：善待善者，是人的基本理性；善待惡者，是人的道性。唯有如此，上善才會(huì)在人間不斷增加，惡才會(huì)在人間不斷的減少。這才是人生和治世的妙方??！我們要特別小心的是，人類一直在改變世界，但真的在改善世界嗎？

        第二個(gè)升級(jí)就是：在現(xiàn)實(shí)生活中，人們也常說這樣的話，冤家易解不易結(jié)，冤冤相報(bào)何時(shí)了？寧得罪君子，不得罪小人。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候不到。這些話在告訴我們，要做善人，不做惡人；只要一心向善，吃虧也是福。只要一心為惡，得利也是人生的債務(wù)。一生要善待那些對(duì)我們好的恩人和貴人，也要原諒、體恤、憐憫，甚至幫助那些對(duì)我們不好的人。如此這般，在我們自己的人生和生命空間里，美好的力量才會(huì)不斷增加，惡的力量才會(huì)減少。這些準(zhǔn)則是人間道的層面，若想悟道，就要超越善與惡的兩極對(duì)立，以上善的高度來對(duì)待世間的一切：在世間所遇到的一切善惡，都是遇見自己，借外部的善惡來反觀自心，就是修行。時(shí)時(shí)事事上警示自己：別人對(duì)我們的善會(huì)不會(huì)激起我們的貪欲？別人對(duì)我們的惡，會(huì)不會(huì)勾起我們心中的惡？我們自己的惡會(huì)被自己裝扮成一種正義嗎？如果我們?cè)谶@些方面都過不了關(guān)，那就等于說，外部的善惡都會(huì)讓我們?cè)鲩L(zhǎng)內(nèi)心的惡。當(dāng)我們自己掉進(jìn)惡魔窟中時(shí)，我們就只能過那種鬼一樣的日子：誰都不好，只有自己好，可又感覺不好；誰都不對(duì)，只有自己背，但又總是制造令自己很痛苦的結(jié)果。若是借外部的善惡都能提升和加強(qiáng)我們自己心中正向的能量，我們就走在修行悟道的正確道路上。

        第三個(gè)超越就是：世間不修道的人，都生活在用自己的肉體感官感受出來的世界中，用肉眼看見的，就以為是真實(shí)；耳朵聽到的，就以為是真相；自己以為的，就以為是正確；經(jīng)驗(yàn)多了，就以為自己很老練；見識(shí)多了，就以為自己很智慧；思考多了，就以為自己很聰明。實(shí)際上，這一切都是人的有限的主觀，對(duì)無限世界的有限認(rèn)識(shí)，距離真相和真理還很遠(yuǎn)。

        老子看到了現(xiàn)實(shí)中人們主觀世界里出現(xiàn)的這些所謂的聰明，也看到了藏在這些聰明背后的欲望，在此提示人們，正是這些聰明，制造了人間的很多災(zāi)難。怎么辦呢？簡(jiǎn)單來說，就是要放棄小聰明，收斂自己的私欲。

        第三個(gè)升級(jí)就是：現(xiàn)實(shí)中的人有幾個(gè)覺得自己不聰明呢？現(xiàn)實(shí)中的人有幾個(gè)沒有自己的私欲呢？也許有人會(huì)說，沒有了私欲，人還怎么活呢？老子在這里讓人們節(jié)制自己的私欲，說的不是那種生命生存所需的那種力量，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了生命所需、生命難以承載并且給人的心智帶來了扭曲的那種過分的、膨脹的欲望。在此，我們澄清一下概念：生命所需謂之需要，超出生命所需并帶來心智扭曲的才叫欲望。換個(gè)角度說也可以，一心為自己、不斷追求物質(zhì)財(cái)富，而導(dǎo)致心靈空虛和扭曲的，是生理驅(qū)動(dòng)型的生命狀態(tài)；而一心為他人，以義生利，以公證義，物質(zhì)生活不斷變得簡(jiǎn)單而質(zhì)樸，精神生活變得高尚而神圣的，就是理想和神圣驅(qū)動(dòng)型的生命狀態(tài)。

        總結(jié)一下，老子在49章中的思想，可以用兩個(gè)問題來表述：

第一個(gè)問題：你總是用自己的標(biāo)準(zhǔn)衡量別人嗎？你的標(biāo)準(zhǔn)一定是對(duì)的嗎？你能讀懂別人的心思嗎？【忠告】你的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人的，不是公認(rèn)的真理！你若認(rèn)為自己掌握了真理，豈不是過于狂妄了？你能懂得別人的合理之處，才是你的聰明！

第二個(gè)問題：對(duì)那些善良的人你能不欺負(fù)人家嗎？對(duì)于惡人，你能懂得他的不幸和可憐嗎？對(duì)你不好的人，你能替他辯護(hù)嗎？【忠告】對(duì)你善良的，別辜負(fù)！對(duì)惡人，別忘伸手幫助！對(duì)你不好的，回過頭來做自我檢討！

【悟道箴言】

        將老子本章的思想總結(jié)成《悟道箴言》，奉獻(xiàn)給大家：

俗人分善惡，道心處處皆是道。

低層分兩極，高層合一和天下。

自己有問題，處處就都是問題。

世界沒問題，皆是自心出問題。

自心沒問題，一切問題皆化解。

圣人無自心，大道就在自心中。

【思考】

        明白了上述的道理，但很多人未必就有改變自己的緊迫感，原因有二，一是我們過去的自我十分的強(qiáng)大和頑固，二是我們過去的那個(gè)思維套路還沒有把自己搞到要死的地步。于是乎，在現(xiàn)實(shí)中，我們看到太多的人在努力的增加自己死亡的速度，在不斷地增加自己的人生負(fù)債，這讓人想起來了精神分析大師佛洛依德先生所說的人的“死亡本能”。你若不信，那就讓我們一起走進(jìn)老子道德經(jīng)第50章，看看人生中的生死格局怎么解決吧。

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