齊善鴻講《道德經(jīng)》第五十三章：大盜“掏空天下”

第五十三章：大盜“掏空天下”

【舉例】

        現(xiàn)實中的人生有什么好看的嗎？若要看，也更多看到的是大多數(shù)人的痛苦，都來自于一心為自己。小人物占小便宜，大人物貪大名利。

        道家的亞圣莊子在《莊子·胠篋qūqiè 》（指撬開箱子，后亦用為盜竊的代稱。）中說到：“彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯；諸侯之門而仁義存焉。” 這就是“竊鉤者誅，竊國者諸侯”的出處。

        在莊子那里，偷點小東西的是小偷，而偷竊國家的叫大盜。這在弱肉強食的古代社會，確實也是如此。實際上，這偷竊背后的本質(zhì)就是利己，凡是為自己私利的都是偷竊，只是有大有小。即使在今天，那些貪官污吏和損公肥私的人，不也都是偷竊??！“人為財死，鳥為食亡”，一心為自己的人會有什么前途嗎？

在世界上，《道德經(jīng)》被譽為“東方圣經(jīng)”，又有“萬經(jīng)之王”之美譽。

以道看世界，生命就如同一個容器。

生命的本質(zhì)，就在于往生命這個容器里裝什么。

命運的秘密，就是你給生命裝什么，你就會成為什么！

生命的痛苦，就是因為給自己的生命裝進了病毒，痛苦實際上就是心毒的一次次發(fā)作。

生命的覺醒，就是懂得了將歷經(jīng)千年檢驗的圣人智慧裝進自己的生命中，懂得心毒的危害，能夠消滅心毒而走向靈魂的健康！

下面，就讓我們一起走進老子道德經(jīng)第五十三章，看看老子是如何教我們認(rèn)識心毒的吧！

【學(xué)經(jīng)先讀開經(jīng)偈】

太上玄深眾妙門，如影隨形難見真。上善若水藏智慧，虛極靜篤安心魂。

【我把經(jīng)文原文誦讀一遍】

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

大道甚夷，而人好徑。

朝甚除，田甚蕪，倉甚虛，服文采，帶利劍，厭飲食，財貨有余，是謂盜夸。非道也哉！

【釋意】老子在這一章中，重點是在提醒人們，尤其是有權(quán)有勢的人們，不要偏離了大道。

【使我介然有知，行于大道，唯施是畏?！考偃缥疑晕⒌赜辛苏J(rèn)識，就在大道上行走，唯一擔(dān)心的是害怕走了邪路。

【大道甚夷，而人好徑。】大道雖然平坦，但人卻習(xí)慣于走邪徑。

【朝甚除，田甚蕪，倉甚虛，服文采，帶利劍，厭飲食，財貨有余，是謂盜夸。非道也哉！】朝政腐敗已極，弄得農(nóng)田荒蕪，倉庫十分空虛，而人君仍穿著錦繡的衣服，佩帶著鋒利的寶劍，飽餐精美的飲食，搜刮占有富余的財貨，這就叫做強盜頭子。這就是無道啊！

【本章核心要義】

        《莊子·大宗師》中有這樣一句話：“其嗜欲深者，其天機淺。”后來人們就說成是“嗜欲深者天機淺”，意思是說一個人如果深陷欲海、貪婪無度，就會失去生命中的靈性與智慧，錯過人生中許多好的機緣與福報。一個人如果淡泊名利，生命中的靈性與智慧就會比較豐富，就會得到人生中許多好的機緣與福報。

        這有道與無道，始終是老子闡釋大道思想中喜歡用的比較。有道的人私欲少，

        精神世界豐富，靈性和智慧高深，一心利益眾生，人生可得幸福圓滿。無道的人私欲多，精神世界空虛，靈性和智慧淺薄，一心只為自己，人生中苦苦掙扎。

        民間有句古話：人為財死，鳥為食亡。但對這句話有兩種不同的解釋方式，第一種是，人畢生都是為了自己的財富，就像鳥尋食一樣，是屬于人的本能。若是看歷史和現(xiàn)實中的蕓蕓眾生，此言不虛，窮人為錢，那是為了活命；富人不缺錢但還要拼命掙錢，這就是玩命。但是，這難道就是人的宿命嗎？若是看看紅塵中的那些修道者和覺悟者，我們就會明白，若是在一個人的追求中物質(zhì)勝過了精神，不管有多少錢，最終也是個窮人，因為他一直在索要。若是一個人在自己的追求中利己勝過了利他，不管他擁有多么高的位置，最終還是個小人，因為他只在乎小我的利益，因此把自我變小了，變賤了。

        老子在本章中為我們講解了人間正道與邪道所導(dǎo)致的兩種不同的人生，也給現(xiàn)實中的人們提供了四個重要的啟示：

第一：有道的人能管好自己，能謹(jǐn)小慎微，解決了張狂放肆的問題。人類歷史和現(xiàn)實生活中的教訓(xùn)告訴我們，不怕外部有事，就怕自己亂心。西方有句名言：上帝若要誰死亡，必要使他先張狂。一方面，人一旦失去自己的控制，就會自以為是而聽不進任何勸告，就會驕傲自滿而肆意妄為。也就是說，即使外部沒有什么事情，自我失控的人也會制造事端，也就是沒事兒找事兒，或者，主動作死。另一方面，當(dāng)自我失控又遇到外部問題合在一起時，就是百姓們所說的“事兒趕事兒”，就會變成事故。自己不失控，就是外部有事，也能把事情處理成故事。所以，有道的圣人，也要唯施是畏?，F(xiàn)實中我們能夠看到這樣的一個現(xiàn)象：膽小的人往往會發(fā)展智力，膽大的人往往會發(fā)展體力。當(dāng)然，到了一定的高度后，就會做事愈發(fā)謹(jǐn)慎，不敢相信自己的個人判斷。當(dāng)然，悟道的人的謹(jǐn)慎是在警惕自己的主觀不要出來作亂，與一般人的膽小不是一回事?？傊?，一個人對外部永遠無法做到完全把控，還是留點敬畏為好。因此，人在任何時候，都必須對自己無法掌控的外部力量，懷有敬畏心。

第二：萬事萬物的客觀規(guī)律，就是人通達成功的捷徑，而離開大道規(guī)律的投機取巧就是走彎路，甚至是走邪路。只要人一動心念，遠離了大道，就會走上邪路。要命的是，那些自以為是的人，總以為自己走的是成功的捷徑，只有碰得頭破血流時，才會明白，正是自己的自以為是，讓自己遠離了客觀規(guī)律，夸大了自己的掌控能力。所以，對于那些已經(jīng)有一些成功經(jīng)驗的人來說，要警惕自我的膨脹，否則，極可能走上萬劫不復(fù)的絕路。因此，要通過修行來認(rèn)識自己的惡性的變化，因為這就是未來災(zāi)難的種子。所以有道的人一直對自己心中的念頭保持著持續(xù)的覺知，保持著謹(jǐn)小慎微，以免自己的信念把自己引上邪路。

第三：任何身處高位的人，都要懂得彎下腰身，去為眾人服務(wù)。若是沉迷于自己的生活享受，聽信讒言，就會使自己的心智模式進入愚蠢的狀態(tài)，就會失去民心，就會被推翻。歷史上的朝代更替，不就是一幕幕的在向我們展示這樣的道理嗎？對于當(dāng)代富裕起來的人們來說，若是在解決了物質(zhì)生活之后，不知道去設(shè)計和開創(chuàng)自己的精神生活，而是一味的沉迷于物質(zhì)生活，或者再加上自我膨脹的洋洋得意，倒霉的日子就不遠了。

各位朋友，大家是否發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)實中一個奇特的規(guī)律：每個洋洋得意的人，有時獨領(lǐng)風(fēng)騷七八年，就會遇上一種自己算不出來的災(zāi)難在前面等著他。過去的“三十年河?xùn)|三十年河西”的咒語，似乎隨著時代進步也加快了腳步！已經(jīng)家財萬貫的人，想過前面等待的是什么嗎？在鎂光燈下享受榮耀的人，看到光明背后的黑暗了嗎？當(dāng)然這種能力，也只有修行者才會具備。

第四：成功者是高危人群。獲得大發(fā)展的人們，千萬不要產(chǎn)生一種錯覺：總覺得自己很優(yōu)秀，總覺得自己的收獲是因為優(yōu)秀和勤奮而換來的，卻忽視了背后隱藏的危機。也不要以為花一點小錢做點公益，就可以贖掉自己的罪惡。帳總是要算的，欠了的總是要還的。人到頂點，若是不知道彎下腰身，躬身自省，調(diào)整人生模式，就會被外部力量調(diào)整，那就將意味著人生的重大災(zāi)難。

        總結(jié)一下，老子在本章的思想，可以用三個問題來表述：

第一個問題：膽大的總能占得先機，可失去的也很快?！局腋妗靠辞宄e人看不到的才叫先機！得了先機還能夠反省自己而不張狂的，才能長久！

第二個問題：不深入了解就下結(jié)論會正確嗎？直接批評別人效果會好嗎？搶來的錢是自己的嗎？不練功就到處行動有好結(jié)果嗎？不跟人商量就做決定算是果斷嗎？【忠告】曲徑通幽，念頭來了，想好下一步要做的，先別下結(jié)論，先別急著說或者行動！對人商量，對事調(diào)研，對己練功才是上策！

第三個問題：當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)只圖享受、過官癮，離下臺不遠了吧？講究吃喝和擺排場，是不是在作死??？不斷往自己家里斂財，是不是在積累罪證??？【忠告】只想為自己的，不管是為名為利，都沒有好下場。

【悟道箴言】

        將老子本章的思想智慧總結(jié)成《悟道箴言》，奉獻給大家：

有道有敬畏，無道則張狂。

遵道有捷徑，無道走彎路。

膨脹的自己，肯定走絕路。

人處低谷時，要往上提氣。

人在高處時，要彎下腰身。

        這樣的道理，留給后人的無限的精神財富，照此去做，人生才有平安，才有家庭的幸福，才有事業(yè)的成功，才有天下。一個簡單的道理，貫穿于所有方面，就能夠讓人生平安、幸福！這也是老子在第54章告訴我們的規(guī)律。

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