齊善鴻講《道德經(jīng)》第五十四章：真德通貫天下

第五十四章：真德通貫天下

【舉例】

        多少人，夢想的自己的家業(yè)能傳承千秋萬代。可是現(xiàn)實(shí)中，富不過三代的又比比皆是。

        多少精英，夢想著自己能夠名垂青史。可是忙忙碌碌之中，又有幾個(gè)人能夠真正的成為歷史的豐碑呢？

        經(jīng)歷幾十年的人生，很多人自以為見多識廣，經(jīng)驗(yàn)豐富?？墒怯钟袔兹苏嬲哪軌蚩辞宄煜麓髣菽?？

        經(jīng)歷過人生嚴(yán)寒酷暑的打磨之后，不少的人感慨人心太復(fù)雜?？墒鞘ト擞终f大道至簡。有人說，世間唯一不變的就是變化。可又有人說，萬變不離其宗。這到底是什么道理呢？

        經(jīng)歷的多了就會發(fā)現(xiàn)，世間的道理實(shí)在太多。到底該信什么呢？

        老子在本章中，就為我們揭示了人生中兩個(gè)中心的神奇規(guī)律。

在世界上，《道德經(jīng)》被譽(yù)為“東方圣經(jīng)”，又有“萬經(jīng)之王”之美譽(yù)。

以道看世界，生命就如同一個(gè)容器。

生命的本質(zhì)，就在于往生命這個(gè)容器里裝什么。

命運(yùn)的秘密，就是你給生命裝什么，你就會成為什么！

生命的痛苦，就是因?yàn)榻o生命裝進(jìn)了自己都說不清楚的很多道理。

生命的覺醒，就是將歷經(jīng)千年檢驗(yàn)的圣人智慧裝進(jìn)自己的生命中，從而為世間那么多的道理，建立了一個(gè)評判的標(biāo)準(zhǔn)！

下面，就讓我們一起走進(jìn)老子道德經(jīng)第五十四章，看看老子是如何教我們用一個(gè)簡單的道理統(tǒng)管人生的吧！

【學(xué)經(jīng)先讀開經(jīng)偈】

太上玄深眾妙門，如影隨形難見真。上善若水藏智慧，虛極靜篤安心魂。

【我來把經(jīng)文原文誦讀一遍】

善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟chuò。

修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。

故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。 

【釋意】

【善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟?！课虻琅c萬物合一的人所成的建樹的不可能被拔除，悟道與萬物合一的人所抱持的不可能脫掉，子子孫孫也會受此滋養(yǎng)而綿綿不絕。

【修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普?！繉⒆陨砼c大道合一，他的德性就會是真實(shí)純正的；將自家與大道合一，他的德性就會是豐盈有余的；將自鄉(xiāng)與大道合一，他的德性就會受到尊崇；將自邦與大道合一，他的德性就會豐盛碩大；若能將天下與大道合一，他的德性就會無限普及。

【故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此?！克园。米陨淼男奚碇纴碛^察別身；以自家的修家之道察看觀照別家；以自鄉(xiāng)的修鄉(xiāng)之道察看觀照別鄉(xiāng)；以平天下之道察看觀照天下，原來都是一樣的道理啊。我怎么會知道天下的情況之所以如此呢？就是因?yàn)槲矣昧艘陨系姆椒ê偷览怼?nbsp;

【本章核心要義】

        在本章中，老子講述了人生中一個(gè)很重要的機(jī)密，就是關(guān)于“三個(gè)中心”的神奇規(guī)律：

        第一個(gè)中心說的就是：天地間的萬事萬物和變化發(fā)展，都由客觀規(guī)律大道所決定。這也是老子一直在強(qiáng)調(diào)的思想。

        第二個(gè)中心說的是：人世間的一切，都由每個(gè)人自我的心性狀態(tài)這個(gè)核心所引發(fā)。很多人想成為人群中的中心，為此千方百計(jì)的去努力，但大部分人沒有成功。而小部分成功的人，一旦成為中心，又會在眾人的審視之下，露出自己的原形。于是，人生中就出現(xiàn)了一個(gè)非常典型的悖論：一個(gè)不修行的人總想讓自己成為中心，可自己又不具備成為中心的能量。于是乎，那些刻意為自己求名求利的人，求不到時(shí)自己心中郁悶，求到了自己又開始放蕩。總之，求到和求不到時(shí)自己的狀態(tài)都不好。不修行卻想讓自己成為中心的，實(shí)際上是人們心中自己的妄想，即使實(shí)現(xiàn)了也是人生的危局。把眾人當(dāng)成中心的，卻在無求中自己成了人們心目中的真正的中心，這是自然而然形成的結(jié)果，是人生那種“無死地”的一種至高境界。

        人世間所發(fā)生的一切，看起來有內(nèi)因和外因的作用，但內(nèi)因是決定性的。也就是說，發(fā)生在我們身上或者生活中的一切，全部都是因?yàn)槲覀冏约旱臓顟B(tài)所引發(fā)的、所吸引的。如果說我們的生活如同照片的話，那我們自己的心性就是生活一切景象的底版。也正是因?yàn)檫@樣一個(gè)中心的規(guī)律，才形成了中國文化中“內(nèi)求諸己”的修行法則。

        第三個(gè)中心的說的是：人生一切的中心之起點(diǎn)就是自己的修行。很多人向往那個(gè)中心的神奇效應(yīng)，“與神同在”“上帝與你同在”“大道與你同體”這太好了！實(shí)在是好極了！可怎么才能做到呢？正因?yàn)槿绱?，修行的師傅總是告訴我們，要去掉我，要去達(dá)到無我。圣人的經(jīng)驗(yàn)是，沒有自己的常心，卻能以百姓心為心。百姓又是誰呢？就是圣人的客觀對象，就是大道的載體。能夠以百姓心為心，就是將自己與大道合一，就是悟道得道。一個(gè)人如果說通過修行達(dá)到了圣人的這種境界，沒有了自我，但卻成了百姓們所簇?fù)淼闹行?。說到底，這個(gè)中心，就是自我與大道的合一，就是擁有了大道的力量，因此可以產(chǎn)生人生的“裂變效應(yīng)”——自動放大、自動傳播、自動運(yùn)行、自然常在！中國人常說，那種大智慧的人做事，“猶如神助”；西方人說“上帝與你同在”；道家說“你與大道同體”。這就是人間那個(gè)神奇的中心，也就是人生一切奇跡的奇點(diǎn)！

        老子的這些思想是在告訴我們，拿自己下手，把自己修好了，一切就都好了！修好自己，似乎是激活了人生的一個(gè)原點(diǎn)能量，如同宇宙產(chǎn)生之前的奇點(diǎn)。以這個(gè)奇點(diǎn)為中心，產(chǎn)生的光明就會一層一層的向外輻射，最終能夠通觀天下。

        我們從老子揭示的第一個(gè)秘密知道了天地萬物的那個(gè)中心，就是客觀大道！通過老子所講的第二個(gè)“中心”，我們知道了一切都是因?yàn)槲覀冏约?。通過老子所講的第三個(gè)秘密，我們知道了中心的中心，就是我們每一個(gè)人對自己的修行。若是放棄了這個(gè)中心的中心，第一個(gè)神奇的中心就不會被激活。自我的修行是一切的起點(diǎn)和中心。唯有自己修行好了，才可以立身、為家、為鄉(xiāng)、為天下，這就是老子之“道”的“中心論”。

        在佛學(xué)中有一句流行的話：修行不是為了遇見佛，而是為了尋找真正的自己。人也好，物也好；神也好，魔也好，都只是俗人眼中的相。在《金剛經(jīng)》中，佛告訴人們，若見相非相，即見如來。在現(xiàn)實(shí)中，求神拜佛的人很多，但成佛的人很少。原因在于，向外求佛本身就是虛妄。學(xué)佛做佛，才是人生覺悟之路。佛就是覺悟的人，就是領(lǐng)悟大道的覺者！

        現(xiàn)實(shí)中所有的苦難，都是因?yàn)樽约哼@個(gè)中心出了問題，又不愿意對著自己的問題下狠手，遇到問題總是推諉責(zé)任，或者總是責(zé)怪別人；已經(jīng)出了錯(cuò)了，還在論證自己是正確的。一個(gè)不修行的人，一個(gè)靈魂懦弱的人，大大的眼睛，看到的都是別人的問題，唯獨(dú)看不見自己心中的骯臟。這就是所謂的魔鬼思維！

        總結(jié)一下，老子在本章的思想，可以用三個(gè)問題來表述：

第一個(gè)問題：愛情本來有，后來為什么跑了？賺來的錢為什么又沒了？朋友為什么翻臉成仇了？你是不是因此在責(zé)怪別人？在抱怨人生？【忠告】本來有的又跑了，那都是因?yàn)樽约合碌懒?？再去怪別人，就走入邪道了！

第二個(gè)問題：你跟人在利益上有沖突、在觀點(diǎn)上有分歧時(shí)還能繼續(xù)相處嗎？經(jīng)歷一次沖突你就能提升一次人格魅力嗎？你自己的修行能夠征服多少跟你有沖突的人？【忠告】世界上沒有問題，一切問題的出現(xiàn)都是一面鏡子在照我們自己，你能夠接著沖突與分歧提升功力，你就是高手！

第三個(gè)問題：你能從別人那里的沖突和矛盾看到他們自身的問題嗎？若是你的朋友跟人發(fā)生不愉快，你能幫他找到自身問題進(jìn)而改變局面嗎？【忠告】你能夠看到別人像自己過去一樣犯錯(cuò)時(shí)，自己就進(jìn)步了。你若能夠幫助別人發(fā)現(xiàn)自身問題并翻轉(zhuǎn)局面，你就有功夫了！ 

【悟道箴言】

        我們將老子本章的思想總結(jié)成《悟道箴言》奉獻(xiàn)給各位朋友：

有形的，總自生故有死。

無形的，不自生故不死。

永存的，必是大道同體。

痛苦的，必是與道分離。

得救的，必是皈道合體。

神奇的，背后都是規(guī)律。

無限的，奇點(diǎn)激活遍地。

        各位朋友，學(xué)習(xí)圣賢智慧，升級心靈程序，塑造美好人生。咱們下次再見。

本文地址:http://www.mcys1996.com/dahuadaodejing/6816.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 齊善鴻講《道德經(jīng)》第五十三章：大盜“···

下一篇: 齊善鴻講《道德經(jīng)》第五十五章：真正的···