齊善鴻講《道德經(jīng)》第六十三章：萬難的“總道門”

第六十三章：萬難的“總道門”

一部道德經(jīng)，就是引領(lǐng)我們悟道。

可不少的人以為，自己很忙，這學(xué)道修道悟道的事兒，等有空再說吧，也許這修道之事適合那些個沒有什么事做的悠閑之人吧？

在現(xiàn)實社會中，這樣的一些認識和理解，可能具有一定的普遍性。這樣的理解有問題嗎？當然，站在道門之外，這樣的理解也不奇怪。

實際上，古往今來有很多人，就是在紅塵的生活中修道悟道的，在事上修道，在事中悟道，把事做好了，自己也輕松，而且能保人生平安。

如果說人間的難事都是因為自己不合道造成的，而一旦悟道，萬事的道就會呈現(xiàn)在眼前，一切事都不再是難事，你覺得這種人生狀態(tài)夠誘惑人的嗎？

如果不修道悟道，一生在堅難中跋涉和掙扎，如陷沼澤一般，越掙扎陷得越深。你沒看見很多掙扎的人有多么可憐嗎？

你說，這樣的修道悟道不好嗎？

在世界上，《道德經(jīng)》被譽為“東方圣經(jīng)”，又有“萬經(jīng)之王”之美譽。

    以道看世界，生命就如同一個容器。

生命的本質(zhì)，就在于往生命這個容器里裝了什么。

命運的秘密，就是你給生命裝進了什么，你就會變成什么！

生命的痛苦，就是因為給自己的生命裝進了低級的自我程序并與大道智慧相對抗。

生命的覺醒，就是懂得了將歷經(jīng)千年檢驗的圣人智慧裝進自己的生命中，走上了修道悟道的道路，于是，人生漸漸沒有了難事！

【學(xué)經(jīng)先讀開經(jīng)偈】

太上玄深眾妙門，如影隨形難見真。上善若水藏智慧，虛極靜篤安心魂。

【我來把經(jīng)文原文誦讀一遍】

為無為，事無事，味無味。

大小多少。報怨以德。圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。

是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

【老子在這一章中告訴我們】

【為無為，事無事，味無味?！恳詿o為的態(tài)度去有所作為，以不滋事的方法去處理事物，以恬淡無味當作有味。

【大小多少。報怨以德。圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易；天下大事，必作于細?！看笊谛?，多起于少，用合道的方式處理抱怨就是處理怨恨的妙法。處理難題要從容易的地方入手，實現(xiàn)遠大要從細微的地方入手。天下的難事，一定從簡易的地方做起；天下的大事，一定從微細的部分起始。

【是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣?！恳虼耍小暗馈钡氖ト耸冀K保持自己不出現(xiàn)背離大道的那種自大丑態(tài)，所以才能做成大事。那些輕易發(fā)出諾言的，必定很少能夠兌現(xiàn)的，因為輕易許諾就會超越自己的能力；把事情看得太容易，勢必遭受很多困難，因為用主觀輕視客觀，就會被教訓(xùn)。因此，有道的圣人總是看重困難，所以就終于沒有困難了。 

不少的人以為老子的無為就是什么也不做，而老子的“為無為”，也就解開了這樣一個謎團：人是要有作為的，但要用合于道的方式，而不是用自以為是的方式。

不少的人認為道家的逍遙處世，是遠離塵世，又無所事事。實際上，悟道者已經(jīng)看透了人間萬事，怎么會再把我們所說的事兒當成事兒呢？任何事情的背后，都是道?。∶靼琢?，這一點人家還有什么事兒呢？

悟道者知道，天地間只有大道最大，而人面對大道渺小到根本沒有自高自大的資格，也無法超越大道，于是心氣平和了。

看起來圣人們能夠很平靜的對待人間的萬事，似乎也沒有什么情緒的起伏，這樣的人生有意思嗎？不是有人說，有起有伏，有喜有悲，才是真正的人生嗎？

既然圣人是悟道的人，那就是了解和掌握了世間一切的秘密，那圣人們?yōu)槭裁催€那般的謹慎小心呢？

老子告訴我們的上述道理，可以給我們十個啟迪：

第一啟迪：用道做事。人活著不做事嗎？那就是等死。不懂得規(guī)律而努力做事嗎？那就會累死。那要是遵循規(guī)律做事呢？反正事事有規(guī)律，規(guī)律就是道，就是力量。那就能大道老子所說的“無為而無不為”。你渴望這樣的超級能力嗎？

第二啟迪：做事悟道。你在為現(xiàn)實中的事感到困擾或者苦惱嗎？萬事都是大道的載體與表象，看清楚了萬事背后的規(guī)律，哪里還有什么苦惱？所以，之所以把事當事，而不是把事當?shù)溃褪呛柯?！一旦明白了讓你苦惱的事背后的道，你非但不會苦惱，還會欣喜是不是？

第三啟迪：超越情緒。你會有時心情不好嗎？因為心情不好而對所有的事情都不感興趣嗎？吃飯也沒滋味嗎？那是你的心被事情的表象給占領(lǐng)了，你已經(jīng)不是自己心的主人，因此才會索然無味??！悟道的人，會擁有一種品味人生百味的心情，甜也不是甜，辣也不是辣，而只是一種美味。談不上喜歡，也談不上不喜歡，因為一切都是美妙。

第四啟迪：細微即道。十年磨一劍，一劍定乾坤。這是因為善于將小的細節(jié)與大的目標聯(lián)系在一起，將大目標分解成了小細節(jié)，于是也就不再急躁，大目標也就變得容易了，因為自己從細節(jié)處能夠看到，自己正在向著大目標一步一步的接近。創(chuàng)造奇跡的人，哪一個不深入到事物內(nèi)部而發(fā)現(xiàn)了事物的規(guī)律的呢？原來，體悟大道在細微之處。

第五啟迪：神奇積累。古訓(xùn)有云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，為什么？因為背后藏著一個規(guī)律：就是積累的神奇效果。若想得到多，那就從少開始唄，積沙成塔，集腋成裘，人間的奇跡都是這樣誕生的，你知道了奇跡誕生的規(guī)律，心情是不是大好呢？靜不下心，人只是在繞圈子，兩手空空，浪費生命，你已經(jīng)浪費了多少了呢？

第六啟迪：鬼難神易。據(jù)說，在神面前沒有難事，而鬼所面臨的都是難事。你覺得人間有難事嗎？老子認為人間沒難事，因為難事都是由容易的事組成的，你只要把難事拆分開來，難事就會變得很容易，于是就沒有難事了。當一個人說難時，可能還沒有開始，只是畏難情緒，這就是鬼心思！悟道的人把“難程序”刪除，靜心進入到易中，天下有何難事呢？沒難事的人生，才是美妙的人生??！

第七啟迪：怨中有道。大道無處不在，恩恩怨怨之中也藏著道。在現(xiàn)實生活中，你是以德報怨呢？還是以怨報怨呢？明白了怨的背后也是道，找到自己不合道而生怨的原因，回到道上，不就沒問題了嗎？明白了這一點，以德報怨，也就是以德報道，道和德互為表里，如此可以化怨為愛，這是多么神奇的轉(zhuǎn)化術(shù)??！以怨抱怨只能怨上加怨，對所有人都沒有什么好處，以德報道，一切都會轉(zhuǎn)化成神奇。你是一個愿意做一個復(fù)制怨恨的人呢，還是愿意做一個轉(zhuǎn)怨為愛的人呢？答案也是不言自明的。

第八啟迪：合道真大。據(jù)心理學(xué)理論講，自卑的人很喜歡表現(xiàn)自大。猥瑣的人，很喜歡把別人看低、看壞。實際上，自大的人都是傻瓜，因為一自大，智力就下降。人一旦悟了道，就知道了一個秘密：道才是最大的，若是自己能夠與道合一，自己也就變成最大。怎么才能做到這個最大？就是與天合一，人間無大事。與眾生合一，人間沒敵人。這神奇嗎？這種神奇是不是很簡單啊？這回終于明白了，很多人把簡事情搞得復(fù)雜，是因為自己心智程序低級，如此才制造了人間那么多的煩惱?。∧闶遣皇怯忠淮蜗肫鹆恕按蟮乐梁啞边@個成語嗎？

第九啟迪：輕諾背道。在現(xiàn)實生活中，輕易給你許諾的人，是不是往往會失信？跟你吹牛的人是不是往往把事情辦不成？為什么呢？因為輕易許諾時，一定承諾的是未來的事，可未來怎么是這般性情的人可以掌控的？如果在未來他的承諾不能兌現(xiàn)，也別怪他，這并非他有意背信棄義，而是時過境遷，很多事情已經(jīng)變化了。因此，悟道的人不會輕易給人許諾，或者不會把話說滿，但做事用心，因此經(jīng)常會給人帶來驚喜。悟道的人不會事先吹牛，但又往往能夠把事情辦得漂亮。不輕易許諾，不事先吹牛，這就是管控住了自己的主觀，因此容易靜心入道，所以才有那么多的神奇發(fā)生。

第十啟迪：敬畏永恒?，F(xiàn)實中很多人的失敗，或者陰溝翻船，往往都是因為自己的大意而忽視了規(guī)律。因為現(xiàn)實中有點成功的人，很容易失去敬畏心，因而會驕傲自滿、大意輕敵或者自己作死。圣人就不同，圣人敬畏所有事情和人背后的規(guī)律，時刻警惕自己的主觀擾亂自己的心智，從外表看起來，圣人總是謹小慎微，這和一般人的膽小可不是一回事。正因為圣人不敢自大，因此始終不偏離大道，這對于他來說就沒有難事和敗事。這才是真正的成功??！

【悟道箴言】

我將老子本章的思想總結(jié)出《悟道箴言》，奉獻給各位朋友：

用道做事如神，用腦做事玩兒懸。

做事悟道大吉，無道做事純自賤。

超越情緒近道，情緒啟動智力低。

細微之處道脈，靜心入微道同頻。

心大神落細微，神奇積累是大道。

說難就是鬼話，入道如神萬事易。

放下怨恨情緒，怨中有道等你悟。

自大即是鬼大，合與道方能真大。

輕諾多是吹牛，未來變化神知道。

自大陰溝翻船，敬畏永恒保平安。

        好了，說了這么多，都是老子很接地氣的道理。若是你依然還不信大道的力量，歷史上的許多失敗就是前車之鑒，這也是老子在道德經(jīng)第64章中所闡述的重點。

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