齊善鴻講《道德經(jīng)》第六十八章：打仗的常勝妙法

第六十八章：打仗的常勝妙法

世上的人們都崇拜英雄，尤其是那些常勝的英雄！

但凡歷史上的那些常勝將軍，無不受到人們的崇拜，甚至?xí)蝗藗兩窕?/span>

是啊，世上的人有誰不追求勝利而追求失敗呢？勝利了享盡榮耀，而失敗了將備受屈辱。

也許，數(shù)一數(shù)歷史上的英雄，可能沒有幾個真正的常勝將軍，即使再威武蓋世，義薄云天，氣壯山河，統(tǒng)帥千軍萬馬，但沒有任何失敗的人，恐怕很難找得出來。

老子是圣人，他的智慧橫貫歷史，覆蓋全人類。若是用老子的智慧來思考上述問題，是否能夠找到常勝的秘訣呢？

【學(xué)經(jīng)先讀開經(jīng)偈】

太上玄深眾妙門，如影隨形難見真。上善若水藏智慧，虛極靜篤安心魂。

【我來把經(jīng)文原文誦讀一遍】

善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

【老子在這一章中告訴我們】

【善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極?！?以道的智慧帶兵打仗的將帥，不逞其勇武；以道的智慧打仗的人，不輕易激怒；以道的智慧能戰(zhàn)勝敵人的人，不與敵人正面沖突；以道的智慧用人的人，對人定會表示謙下。這叫做不與人爭的品德，這叫做運用別人的能力，這叫做符合自然大道的道理。

在這一章中，老子提出了“四個善”：善為、善戰(zhàn)、善勝、善用。后面接著的是翻轉(zhuǎn)的效果。我們普通人的思維都是直線思維，而老子的思維是反轉(zhuǎn)式的思維。

在本章中，老子所使用的語言也是反轉(zhuǎn)式的：善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。雖然最后一個“善用人者”在表述中沒有用“不”，對于普通人的理解也是反著的，因為不少的人在用人的時候是高高在上，要表達自己的權(quán)威感和對別人的控制感，老子卻說要謙卑處下，你看，這不也是反著的嗎？

圣人為什么喜歡用這種反轉(zhuǎn)的表述方式呢？這反轉(zhuǎn)的背后到底藏著什么秘密呢？我們也很渴望老子所描述的那種平平靜靜戰(zhàn)勝一切的力量?。≡瓉?，關(guān)鍵就在“善”這個字上。一般人看到“善”這個字，可能想到的是善良、善于，善良是一種美德，善于是一種智慧，可是，什么樣的美德和智慧才能戰(zhàn)勝一切呢？原來，老子在此處所講的善，與我們平時理解的善不是一回事。老子所說的善，實際上說的是那種悟道者如水一般的上善，也就是一切按照規(guī)律去做，而不是用腦子想出來的那些自以為是的想法。至此，我們又一次看到了文字背后的老子智慧——一切惟道，去除那些“不”字后面所帶著的個人妄想，反俗念而行之。這就是老子思想的智慧邏輯和精髓所在。

??！按照老子所說的道理，恐怕我們現(xiàn)實中的很多人都想錯了、都做錯了！為什么這么多人都錯了呢？老子就教給了我們一套秘法。

人生如同一場戰(zhàn)爭，每個人都是戰(zhàn)士。老子似乎又是在教我們一套人生的戰(zhàn)法。

1、善為士者，不武。是啊，從歷史上看，那些窮兵黷武的國家，最終都走向了沒落。這是不是在告訴我們，窮兵黷武者，在強大自己的外部力量之時，自己的心和智慧已經(jīng)失控了呢？一方面，窮兵黷武會耗盡國力，另一方面，因為自我失控，飛揚跋扈，盛氣凌人，也使得自我失去智慧，一次次做出錯誤的決策，最終導(dǎo)致自我毀滅。善戰(zhàn)者不武，就是在用合于道的方式發(fā)展自己、善待他人，因此而得健康平安的發(fā)展。

2、善戰(zhàn)者，不怒。是啊，憤怒就是自我失控，就是用別人的錯誤引爆自己。我們很多人都熟悉這方面的警句：“沖動是魔鬼”，“靜能生慧”。當(dāng)然，在戰(zhàn)爭中，還有依照這一原理演繹出來的專門的謀略——就是激怒敵人，從而降低對方的智力，促使對方犯錯。這有道的人能夠“不怒”，也許就是知道這些規(guī)律吧。

3、善勝敵者，不與。好戰(zhàn)的人，總是要尋找對方的把柄或者一個理由，若是你不給對方那樣的理由或者把柄，甚至能夠在對方已經(jīng)抓住你的一個把柄時，你還能夠及時地拆除，那對方發(fā)動戰(zhàn)爭或者進攻的內(nèi)在動力就會被破解，也就能夠在談笑間化干戈為玉帛了。正如孫子兵法中所說“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。”這個善就是有道??！

4、善用人者，為之下。守柔處下的道理，大家已經(jīng)很清楚其中的道理了，如江海能為百谷王一樣。唯有禮賢下士，唯有賞識對方，才能夠聚集天下英才，才能夠成就大業(yè)。

5、是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。道家講不爭，這是道家的特色，因為老子看到了人的主觀的有限、狹隘、偏差，老子看到了大道的宏大和主宰一切的決定性力量，也悟到了人合于大道才是生命極致的秘密。 

在人生的這場戰(zhàn)斗中，老子無疑是一個最老道的戰(zhàn)神。在本章中老子所談的上述思想，讓我們明白了合于道者的獨特功力：

1、合道者掌握著最厲害的人生武器。那是什么呢？看看那些外求的人，貌似強大，卻又因為自身的虛弱，導(dǎo)致了一種畸形的人生運動模式：外部越是強大，內(nèi)部越是空虛。隨著外部強大，自毀的程序被啟動，最終，外部的強大非但沒有幫助自己成就偉業(yè)，反而成了歷史的笑柄。強大的帝國也好，雄才的帝王也罷，如今的財大氣粗的人也在此列，當(dāng)然，一味外求，導(dǎo)致外部也沒強大，內(nèi)部也很焦慮的人，也許就是世間最可憐的人了。當(dāng)然，可憐之人必有可恨之處，那就是自我的欲望膨脹、實力又不支，自我欲望膨脹擠占了智慧的空間，智慧的虛弱又導(dǎo)致實力不增反減。你看看這幅畫面，還有什么秘密嗎？原來人生就是如此簡單。合道的人為什么能成萬事呢？因為合道者掌握著大道這樣一個人生的超級武器！

2、亂發(fā)脾氣的，自己就是敵人的幫手。自己不亂，待敵自亂。世上有個規(guī)律，脾氣大的，都有點能耐，但結(jié)果很怪：既能成事，也能敗事。成在自己的能耐，敗在自己的脾氣。而具有大智慧的人，首先就是管制自己的脾氣。那是不是沒有脾氣的就能成大事呢？當(dāng)然不是。那要看脾氣是不是在掌控之中，要看脾氣是否有助于成事。能夠根據(jù)形勢的需要，將極高的理性和脾氣做一個巧妙組合的人，就能成就大事。而失去理性，也無助于成事的亂發(fā)脾氣，才是沒有自控力和缺乏智慧的表現(xiàn)。你有脾氣嗎？你發(fā)脾氣的后果是什么？

3、善勝敵者不與，也就是“先為不可勝”。老子思想與孫子兵法中的思想完全契合，說的是不要給對手和敵人以可乘之機！守住底線，永遠是不敗的鐵律。古往今來，追求成功的人比比皆是，但最終倒下的失敗者，也并不罕見。概括起來，無外乎內(nèi)外兩種原因，一是自己的內(nèi)在出了問題，二是給對手留下了把柄，或者給外界留下了罪證。對于處在這種狀態(tài)的人來說，失敗只是時間問題。問問自己，你現(xiàn)在看得清楚自己內(nèi)在的失敗種子嗎？已經(jīng)留下罪證的人們還能夠走向成功嗎？

4、高高在上和得意洋洋的人，最終都將倒下。道家的守柔處下的道理，實際上是世間悟道的覺者們，按照天道的法則，為自己所確定的人間法則。如此這般，才能使自己的心性處于平衡狀態(tài)，才能不至于到處樹敵，才能聚集天下英才而成大事。若是做不到這一點，高高在上者最終會倒下，低低在下者，也難有翻身的機會。想想看，地位上已經(jīng)高高在上，已經(jīng)讓人有所畏懼，又何必盛氣凌人？而沒有高位或者大成就者，又有什么資格傲慢呢？由此可見，謙卑處下，對于所有的人來說，都是保持自己心性正常，并贏得人心和個人進步的法則。你現(xiàn)在處在什么位置？你的心又是什么狀態(tài)？可以給自己算算命了。

5、厚德載物，內(nèi)圣外王。這是中國文化核心的法則，說白了，也就是你的內(nèi)在決定了你的外在，你的外在就是你內(nèi)在的反映。有什么樣的心、什么樣的品德、什么樣的智慧、什么樣的心量，也就有什么樣的朋友、什么樣的天地和什么樣的事業(yè)。而悟道的人呢，生命與大道同在，無邊無際，無形無狀，天人合一，與萬物萬人同體，這在天地和人間還會有什么障礙嗎？還會有什么糾結(jié)嗎？如果你的人生遇到了障礙和糾結(jié)，那就一定是你的內(nèi)心出了問題。內(nèi)心如同照片的底版， 生活和事業(yè)，也就是自己內(nèi)心的寫照。要想改變?nèi)松木置?，就要從自己的?nèi)心開始，這就是內(nèi)求，也是修行。你在解決自己人生問題上找對了內(nèi)求的落腳點了嗎？你能領(lǐng)悟到生活中的各種問題和障礙，正是大道傳遞給你改變自己的信號嗎？

總結(jié)一下，老子在這一章中的思想，有人解讀為是老子專門講用兵的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的。實際上，老子是在借用兵來談人生，是在借人生來談大道。若是將這樣的思想理解為戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，而沒有回向到老子思想背后的大道，可能就會誤解或者曲解老子真實的思想，因為老子思想背后的大道，不僅僅存在用兵當(dāng)中，還存在于生活的所有方面。核心觀點就是一句話：合道者能成萬事！ 

人生就是一場戰(zhàn)斗，人生處處是戰(zhàn)場，每個人的內(nèi)心就是第一戰(zhàn)場。

【悟道箴言】

將老子的思想總結(jié)成《悟道箴言》，奉獻給大家：

最大的敵人是自己內(nèi)在的心賊。

內(nèi)在的強弱決定著外在的結(jié)局。

悟道就是將大道作為心靈法則。

得道之人就是與大道同在同體。

老子在本章中為我們講授了人生中的常勝妙法，在下一章中將為我們講授常勝的戰(zhàn)法。

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