> 南懷瑾全集 >> 《易經(jīng)雜說》《易經(jīng)雜說》第02部分 系辭雜說（05）剛?cè)嵯嗄Α“素韵嗍帯笆枪蕜側(cè)嵯嗄Γ素韵嗍?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，鼓之以雷霆
，潤之以風(fēng)雨，日月運(yùn)行
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          易經(jīng)雜說第02部分,系辭雜說（05）在線學(xué)習(xí)
          
        
          
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            2023-09-22 07:35:08
        
          

        
          
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          《易經(jīng)雜說》第02部分 系辭雜說（05）
          剛?cè)嵯嗄Α“素韵嗍?/h3>
          “是故剛?cè)嵯嗄Γ素韵嗍?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，鼓之以雷霆
          ，潤之以風(fēng)雨，日月運(yùn)行
          ，一寒一暑……”
          這一段的意思是接著上面來的
          ，是研究《易經(jīng)》八卦道理最重要的地方，這是指我們現(xiàn)處的太陽系統(tǒng)
          ，所帶領(lǐng)的星球世界中的物理法則
          ，擴(kuò)大一點(diǎn)來說，也可以說是宇宙運(yùn)行的法則
          。懂了宇宙運(yùn)行的法則
          ，自然會了解人事，正如儒家所標(biāo)榜的“天人合一”的道理
          ，至于把這個法則應(yīng)用到另一個太陽系統(tǒng)
          ，是不是相通呢？推測下來
            ，大概也是相通的
            。
          現(xiàn)在說的“剛?cè)嵯嗄Γ素韵嗍帯?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，就是說我們?nèi)祟愃幼〉倪@個太陽系統(tǒng)以內(nèi)
            ，物理的法則都由剛?cè)幔ㄟ@是兩個物質(zhì)世界的代號）也就是陰陽，互相摩擦而產(chǎn)生
            。宇宙間
            ，任何東西
            ，都是由這兩個相反的力量，互相摩擦才生出來的
            ，這是摩
            。至于八卦相蕩，開始時我們已經(jīng)畫過八卦
            ，為了解說的方便
            ，現(xiàn)在需要先介紹一些關(guān)于《易經(jīng)》的基本知識。
          先說什么是《易經(jīng)》
            ？前面我們曾經(jīng)說過
            ，“易”就是變易、不易
            、簡易三個原則
            ，這是漢代儒家提出來的解釋，這個解釋對不對倒是另外一個問題
            。究竟為什么叫作《易經(jīng)》
            ？這是根據(jù)漢朝一位道人魏伯陽——道家的神仙，又名火龍真人的說法來的
            。他有一本有名的著作叫《參同契》
            ，朱熹一輩子不敢說對這本書已經(jīng)研究通了。這本書是根據(jù)易理講修道的書
          ，也就是中國所謂道家的鼻祖
          。在書中，他提到了“日月為易
          ，剛?cè)嵯喈?dāng)”的話
          。我們看古文“易”字，上面是日的象形
          ，下面是月的象形
          ，把上面太陽下面月亮合起來，便是“易”字了
          。這個意思是說
          ，《易經(jīng)》這本書，是敘述我們?nèi)祟愡@一個太陽系統(tǒng)的宇宙中
          ，日月所運(yùn)行的一個大法則
          ，可見有關(guān)《易經(jīng)》的定名，以魏伯陽的解釋為最正確
          ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
          ？墒亲运纬角宄@幾百年間，很多人懷疑這個解釋
          ，而日本人解釋的更妙
          ，他們說“易”是一種動物——四腳蛇
          ，也就是蜥蜴，因?yàn)樗奶卣魇巧朴谧兓?div   id="4qifd00"   class="flower right">
          ，它棲在綠色的樹葉上
          ，體色就變成綠的，棲在紅的花上
          ，體色就變成紅的
          ，所以“易”就是蜥蜴。日本人對于我們的文化
          ，有時候固然歪曲得很厲害
            ，但有時也是很有趣很可笑的。他們還提出證明
            ，說《易經(jīng)》中有很多都是用動物代表的，如龍
            、象
            、馬等等都是，所以“易”就是易變體色的蜥蜴
            。在幾十年前
          ，我們中國的學(xué)者，也跟著日本人如此說
          ，中國人把中國自己的文化弄得一塌糊涂
          ，甚至說大禹是一條爬蟲，根本沒有大禹這個人
          。日本人這樣說
          ，我們的學(xué)者也跟著這么講，這些說法都是不對的
          。什么叫《易經(jīng)》
          ？到現(xiàn)在為止，大家考據(jù)討論的結(jié)果證明
          ，還是魏伯陽對《易經(jīng)》作的解釋最為正確
          ，因?yàn)楹髞沓鐾恋募坠俏纳希业健兑捉?jīng)》的“易”字
          ，就是太陽
          、月亮的象形字，上下合在一起
          ，就是遠(yuǎn)古時代的“易”
          。照《易經(jīng)》文化來看，我們的歷史
          ，應(yīng)追溯到兩百多萬年以前
          ，我們現(xiàn)在自己號稱五千年歷史
          ，那還是太謙虛了。兩百多萬年前的文化
          ，“易”就是日月
          ，可見“剛?cè)嵯嗄Γ素韵嗍帯本褪翘栐铝烈詢?nèi)的宇宙法則
          。
          明白了以上這些
          ，現(xiàn)在我們再談八卦相蕩的問題。所謂“蕩”
          ，如同蕩秋千一樣
          ，一來一往。六十四卦就是八卦的一來一往
          ，彼此相蕩出來的
          。以先天卦的方位來看，如以乾卦為標(biāo)準(zhǔn)
          ，乾卦一蕩
          ，與兌卦碰在一起，于是便成天澤履卦
          ，反過來
          ，兌卦一蕩，碰到乾卦
          ，于是成為澤天央卦
          ，乾卦如果蕩到另一邊，碰到巽卦
          ，于是便成天風(fēng)女后卦
          ，無論以任何卦為標(biāo)準(zhǔn)，都是一樣
          。昨天報(bào)紙刊出
          ，美國總統(tǒng)福特卜了一個卦說如何如何，靈不靈且不管
          ，不過有時候拿來玩玩
          ，或是心里實(shí)在不寧靜，生死存亡之間
          ，來玩玩亦不錯
          。準(zhǔn)不準(zhǔn)呢？等于在事急時禱告上帝
          、拜求pusa一樣
          ，也可以在這中間找出辦法來，找出生路來，因而一下子精神便安定下來了
          ，這也可以說是精神的最高寄托
          ，但卻與宗教信仰不同，宗教信仰是依賴的
          ，是把自己交給另外一種看不到的神
          ，而卜卦則是可以在自己的智慧中解決問題，找到所應(yīng)走的道路
          ，這是蕩的道理
          ，也與上面所說綜卦的道理一樣。
          這里孔子研究《易經(jīng)》的報(bào)告所謂“剛?cè)嵯嗄Α?div   id="d48novz"   class="flower left">
          ，是說這個物理世界的剛?cè)嵯嗄?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，用現(xiàn)代語勉強(qiáng)解釋為堅(jiān)硬的和柔軟的互相磨擦。譬如物理世界最柔軟的東西
          ，老子常說是水
          。老子的思想，孔子的思想
          ，諸子百家的思想
          ，沒有不是從《易經(jīng)》里出來的，如“塞翁失馬
          ，焉知非福”等這一套觀念
          ，也都是從《易經(jīng)》里面出來的
          。所以老子也說，“福者禍之所倚
          ，禍者福之所伏
          。”都是來自《易經(jīng)》的思想
          。我們研究了《易經(jīng)》
          ，再研究老子思想、孔子思想的問題
          ，就可迎刃而解了
          。天地間沒有絕對的，老子提到世界上最柔的是水
          ，剛強(qiáng)的
          ，終歸會軟化，水一滴一滴
          。都是軟的
          ，沒有骨頭，風(fēng)一吹就干了，可是不管是鐵板
          、硬石
          ，年深日久，都會被這一滴水滴穿了
          。老子是在這個觀點(diǎn)上說水是最軟的
          ，實(shí)際上照《易經(jīng)》的道理，水還不算最軟
          ，因?yàn)樗€是有形態(tài)的
          ，最軟的是沒有形態(tài)的，是空間
          ，是這個虛空
          。那虛空有些什么呢？普通說來
          ，虛空就是沒有東西
          。而《易經(jīng)》的道理，和現(xiàn)代科學(xué)觀念一樣
          ，認(rèn)為虛空并不是空無一物
          ，而是充滿了原子，我們的手在虛空中揮舞一下
          ，虛空中的原子便都動了
          ，發(fā)生作用了，這樣宇宙便已經(jīng)受了很大的影響
          ，好像是一顆小石子投到河里一樣
          ，開始時只見到一點(diǎn)小波紋，這個波紋照科學(xué)的道理
          ，慢慢擴(kuò)大開去
          ，一萬年以后還在擴(kuò)充，所以任何一點(diǎn)的動
          ，都會產(chǎn)生很大的力量
          。空是柔的
          ，剛的可以被空摩掉
          ，由這個道理說明剛?cè)嵯嗄Γ腔ハ嗄Σ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，并不是剛不及柔
          ，有時候柔的東西也會被剛克掉，這是剛的成分較重的關(guān)系
          。
          《易經(jīng)》的道理告訴我們
          ，像一架天秤一樣，那一頭重，這一頭就高起來
          ；這一頭重
          ，那一頭就高起來，不能均衡
            ，幾乎沒有一個時間是均衡的
            。均衡是最好的狀態(tài)，但是很少
            ，就以我們自己的心身來說也是如此
            。我們心理方面的思想，沒有一個時候是均衡的
            ，不是心里不舒服
            ，就是思想在混亂。一般人說打坐修道
            ，什么叫作“道”
            ？能經(jīng)常保持心身的均衡就是道。那么打坐
            ，又何必閉起眼睛
            、盤起兩條腿裝模作樣呢？我們知道打坐的目的
            ，也是求得身心的均衡
            ，如果身心不是均衡，打坐也沒有用
            。大家都有幾十年的經(jīng)驗(yàn)
          ，每天不是情緒不好，就是身體不舒服
          ，過分高興也不是均衡，身體絕對沒有一點(diǎn)毛病
          ，心理絕對平和的狀態(tài)
          ，生活一百年也難得有十天到達(dá)這種境界。這些都說明了
          ，剛?cè)釙r刻都在相摩
          ，因此就產(chǎn)生了大宇宙間八卦相蕩的道理。這個道理
          ，推于人事
          ，我們也可了解，人與人之相處
          ，不管是在一個團(tuán)體或一個家庭
          ，不可能永遠(yuǎn)沒有摩擦，因?yàn)椤皠側(cè)嵯嗄Γ素韵嗍帯边@個宇宙的法則
          ，都是兩個彼此不同的現(xiàn)象在矛盾
          、在摩擦，才產(chǎn)生那么許許多多不同的現(xiàn)象
          。一切人事也都不能離開這個道理
          。我們學(xué)了《易經(jīng)》的好處，就是對于人事的處理會有更好的原則
          ，例如對方發(fā)了脾氣
          ，就會勸他不要動怒，等一等再說
          ，等他的這一爻變了
          ，變卦了，他不氣了
            ，再談下去
            ，又是另一卦的現(xiàn)象了。學(xué)通了《易經(jīng)》的人
            ，對別人在發(fā)脾氣
            ，自己覺得沒有什么，他火發(fā)得天大
            ，那是“火天大有”
            ，讓他發(fā)去，發(fā)過了以后
            ，反過來“天火同人”
            ，兩人還是好兄弟，算了
            ，不要吵了
            ，學(xué)通了《易經(jīng)》，用之于人事
            ，便無往不適了
            。
           道家經(jīng)典.CN

          
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