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      《張三豐承留》大意及?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？?/h1>
        
      
            高帥
            2023-08-22 17:52:17
        
      

        
      
           
      【原文】
      天地即乾坤
      ，伏羲為人祖；
      畫卦道有名
      ，堯舜十六母
      ；
      張三豐承留》大意及?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？?png" />
      微危允厥中，精一及孔孟。
      神化性命功
      ，七二乃文武
      ；
      授之至予來，字著宣平許
      ；
      延年藥在身
      ，元善從復(fù)始；
      虛靈能德明
      ，理令氣形具
      ；
      萬載永長春，心兮誠真跡
      。
      三教無兩家
      ，統(tǒng)言皆太極；
      浩然塞而沖
      ，方正千年立
      ；
      繼往圣永綿，開來學(xué)常續(xù)
      ；
      水火既濟(jì)焉
      ，愿至戊畢字。
      注：“授之至予來”一句的“予”字
      ，一般誤為“子”字?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！叭f載永長春”一句的“永”字
      ，一般誤為“詠”字?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！霸钢廖飚呑帧币痪涞摹拔臁弊?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，一般誤為“戍”字。現(xiàn)根據(jù)文意和道家金丹基礎(chǔ)知識?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？?div   id="d48novz"   class="flower left">
      。
      這篇《張三豐承留》出現(xiàn)在《楊氏老譜》中，似乎在暗合著道家的金丹文化
      ，跟我國太極拳之見的某種必然聯(lián)系
      。
      不僅太極拳在跟道家的金丹文化結(jié)緣，形意拳也離不開金丹文化的指引
      。形意拳拳經(jīng)說：“固靈根而動心者
      ，武藝也；養(yǎng)靈根而靜心者
      ，修道也”
      。這里的靈根、修道，都是源于道家的煉金丹思想
      ，都在回歸內(nèi)家拳的根
      ，那就是道家的金丹文化。
      《張三豐承留》出現(xiàn)在《楊氏老譜》中
      ，如果用道家金丹文化的視角去解讀
      ，并不偶然。
      根據(jù)筆者的傳承和多年的金丹文化研究
      ，發(fā)現(xiàn)這篇《張三豐承留》
      ，只是張三豐先生的金丹詞賦的一種而已，類似于這樣的丹詩歌訣
      ，甚至比這篇《張三豐承留》更為深奧的歌訣
      ，《張三豐先生全集》中收錄的很多。
      《張三豐承留》告訴我們
      ，這是張三豐先生簡述他的道學(xué)源流的一首詩
      。承是繼承、傳承的意思
      ；留是保留
      、留存的意思。是在告訴我們
      ，他的金丹文化傳承在哪里
      。
      所以，順著這個標(biāo)題的意思
      ，通過研讀發(fā)現(xiàn)
      ，這首丹詩所講解的丹理，并不深奧
      ，而且
      ，其中有幾處明顯的傳抄的筆誤，通過?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？焙?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，文意變得更加清晰了。
      首先
      ，張三豐先生說：“天地即乾坤
        ，伏羲為人祖；畫卦道有名
      ，堯舜十六母
      ；微危允厥中，精一及孔孟
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。他是在用易理講述丹理的，《易經(jīng)》是用卦畫
      ，表達(dá)自然萬物的變化規(guī)律的
      。《周易參同契》也的：“道之形象
      ，真乙難圖
      。”（這個真乙是多么的難以圖畫?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。
      。@個“至無而含至有
      ，至虛而含至實”的道
      ，被我們的祖先伏羲氏用卦畫表達(dá)出來了，這是張三豐先生要跟我們解釋的“畫卦道有名”的文化源頭
      ，意思是在遠(yuǎn)古的時代
      ，我們的祖先伏羲氏們，就是用諸于《易經(jīng)》那樣的圖和符號
      ，在給我們描繪這個至繁至簡的世界
      。
      《道德經(jīng)》說：“道生一、一生二
      、二生三
      ，三生萬物，萬物負(fù)陰而抱陽
      ，沖氣以為和
      。”
      。這充塞于整個宇宙世界的，唯一永恒不變的物
      ，道家認(rèn)為就是這個“真乙”
        。所以，古人認(rèn)為
        ，人心是真乙的載體
        ，她的妙處在于：“ 人心惟危，道心惟微
        ；惟精惟一
        ，允執(zhí)厥中?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。張三豐先生告訴我們，這個“十六字真言”的傳承，是源于堯舜時代的
        ，只是后來被儒家的孔子和孟子發(fā)揚(yáng)光大了
        。故曰：“精一及孔孟”。這幾句都是張三豐先生講述他的道學(xué)文化的傳承的
        。
      《張三豐承留》接著講的是他的道家金丹的性命工夫的傳承
        ，是源自許宣平真人。許宣平這個歷史人物
        ，應(yīng)該引起道家金丹文化研究者的重視
        ，他直接或間接的影響了張三豐先生的道學(xué)思想，當(dāng)是一個了不起的高人。
      《張三豐承留》有句金丹語言“七二乃文武”。這是用的純道教的金丹語言
        ，源于河洛文化
      。七是丙火，屬陽火
        ，二是丁火，屬陰火。是煉金丹的文烹武煉進(jìn)陽火
      、退陰符的意思。具體的含義
      ，就是呂祖《黃鶴賦》說的“知雄而便宜守雌”的道理
      。
      《悟真篇》說：“人人本有長生藥，自是迷徒枉擺拋
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！薄埲S先生說“延年藥在身
      ，元善從復(fù)始
      。”
      。張三豐先生三教合一的金丹
      ，在儒家來講，是明善復(fù)初的“理性”
      ，道家靠這個東西去延年
      ，靠它去修命，故張三豐先生說：“理令氣形具”
      ，道家說氣就是命
      ，命就是氣。張三豐先生通過對他的道家文化的傳承的解釋
      ，得出了“三教無兩家
      ，統(tǒng)言皆太極”的結(jié)論
      。
      所以，我國道家的金丹文化
        ，到了張三豐時代
        ，他對我國的金丹文化，有了更大的發(fā)展
        ，特別是關(guān)于儒家文化的融合
        ，在張三豐先生的著述中，運(yùn)用的精妙獨到
        ，他繼承和發(fā)揚(yáng)了陳摶一支的太極思想
        ，更有可能依此完善了太極拳術(shù)。他希望這個傳承
        ，能夠繼往開來
        ，造福人類。（繼往圣永綿
        ，開來學(xué)常續(xù)）
      理解《張三豐承留》的“水火既濟(jì)焉
        ，愿至戊畢字”一句，是要一定的金丹文化知識的
        。道家的金丹是“全憑戊己成功”的
        。戊為陽土，己為陰土
        。道家金丹的煉己筑基
      ，煉己要煉到無幾的境界，要“水火既濟(jì)真鉛汞”
      ，才是修命完成
      ，張三豐先生祝愿我們能夠努力的達(dá)到這一步，就是煉金丹的“戊己之功”
      ，《悟真篇》把這部工夫稱作“群陰剝盡丹成熟”
      ，就是戊己之功完成。
      通過分析《張三豐承留》
      ，我們覺得道家金丹文化
      ，才是我國拳術(shù)的思想淵源和理論基礎(chǔ)，才是我國內(nèi)家拳術(shù)的根
      。
      因此，研究我國道家的金丹太極修真文化
      ，對指導(dǎo)我國道家健康文化的發(fā)展
      ，建立內(nèi)家拳術(shù)的基礎(chǔ)理論，指導(dǎo)我們?nèi)绾握_的去用太極拳
      、形意拳
      、八卦掌
      ，這些有著大道基礎(chǔ)的內(nèi)家拳，去更好的修身養(yǎng)性
      ，作用巨大
      。特別對弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化走向世界，憑借內(nèi)家拳這樣的有形大道文化
      ，讓世人去解讀我國道家文化
      ，振興我國道教，傳播東方文明
      ，亦意義深遠(yuǎn)
      。
      （高帥 供稿）
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/jiankang/144694.html.
      
          
      
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