腳上有一個(gè)穴位，能幫你打開任督二脈，是真的嗎？我來為你破譯吧！

藍(lán)字“五味古法中醫(yī)” →點(diǎn)擊右上角“...”→點(diǎn)選“設(shè)為星標(biāo)★”就不會(huì)錯(cuò)過每篇好文章啦！

我們?cè)诤芏辔鋫b作品里經(jīng)?？吹健按蛲ㄈ味蕉}”的字眼，好像打通了任督二脈對(duì)人體是非常有好處的。連歌手周杰倫都唱到：“我打開任督二脈，東亞病夫的招牌，已被我一腳踢開?！弊罱搲险f，腳上有一個(gè)穴位，能幫人打開任督二脈，它就是足臨泣穴，那么，足臨泣穴到底有多大的功效呢？是否真的能幫人打通任督二脈呢？我來為你破譯吧。

學(xué)過中醫(yī)的人都知道，在中藥方劑里面有一個(gè)很有名的方劑，名叫柴胡湯，這個(gè)方子可以解表散熱、疏肝和胃，有治療胸脅苦滿、食欲不振、心煩喜嘔、口苦咽干目眩之功，即正對(duì)上述之癥。其實(shí)我們的身體中也有一味類似于小柴胡湯功效的大藥，這就是腳上的臨泣穴。

學(xué)過中醫(yī)的人還都知道，人體有8個(gè)八脈交會(huì)穴，而臨泣穴就是其中之一，為了說明問題，這里普及一下什么是八脈交會(huì)穴？八脈交會(huì)穴是人體奇經(jīng)八脈與十二正經(jīng)脈氣相通的八個(gè)腧穴，稱為八脈交會(huì)穴。那么什么是奇經(jīng)八脈呢？奇經(jīng)八脈是任脈、督脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈的總稱。它們與十二正經(jīng)不同，既不直屬臟腑，又無表里配合關(guān)系，其循行別道奇行，故稱奇經(jīng)。

其功能有：

1、溝通十二經(jīng)脈之間的聯(lián)系；

2、對(duì)十二經(jīng)氣血有蓄積滲灌等調(diào)節(jié)作用。

中醫(yī)認(rèn)為奇經(jīng)八脈就是人體的生命線，而這八脈上的要穴就像是“核反應(yīng)堆”，只要你每天去按摩八脈上的要穴，以穴通經(jīng)，以經(jīng)通脈，就會(huì)感覺到日光照耀著整個(gè)身體，人體仿佛有了一股清陽之氣，這才是我們真正少生病、不生病的萬應(yīng)靈丹。而臨泣穴就是奇經(jīng)八脈上的很重要的主穴之一。足臨泣穴往往被歷朝歷代的醫(yī)家所忽略，而道家非常重視這個(gè)穴位。該穴名意指膽經(jīng)的水濕風(fēng)氣從上向下在此化雨冷降。氣血的運(yùn)行變化如淚滴從上滴落一般，故而得名臨泣。

它穴位于足背外側(cè)，當(dāng)足四趾本節(jié)（第四趾關(guān)節(jié)）的后方，小趾伸肌腱的外側(cè)凹陷處。它不但是膽經(jīng)上的要穴，還連通帶脈。帶脈是沿人體肚臍一圈，像是人體正中系了一條玉帶，能約束縱行之脈，增強(qiáng)經(jīng)脈之間氣血運(yùn)行的聯(lián)系，也是關(guān)乎人體健康非常重要的一條保健經(jīng)脈。所以，足臨泣穴是一個(gè)調(diào)一穴而梳理兩經(jīng)脈的妙穴。

雖然足臨泣穴并不能真正打通我們的任督二脈，但它給我們身體帶來的好處是不能被忽略的。下面介紹足臨泣穴的妙用：

1、緩解足痛。

女性時(shí)常訴苦，長(zhǎng)時(shí)間穿高跟鞋倦累異常，其實(shí)治療穿高跟鞋倦累感，只要指壓“臨泣”就有效。具體方法是，首先找準(zhǔn)穴位，一邊吐氣一邊強(qiáng)壓6秒鐘，重復(fù)20次即可。

2、診斷膽囊病變。

臨泣穴不僅有治病的效果，還有診斷的功能。平時(shí)點(diǎn)按足臨泣穴，如果感覺疼痛，就要注意一下膽囊是否有息肉或者炎癥。

3、瀉肝膽之氣。

最常見的是清晨起床后口苦咽干，這是典型的少陽病，體內(nèi)有熱，可以在臨睡前點(diǎn)按此穴，瀉肝膽之氣以降逆。

4、定喘。

如果有氣喘的人，這個(gè)穴位還有定喘的功效。在臨床上使用小柴胡顆粒配合點(diǎn)按足臨泣穴，往往起到事半功倍的醫(yī)療效果。

5、治療月經(jīng)。

配合脾經(jīng)的三陰交穴位以及任脈上的中極穴，可以治療月經(jīng)不利不調(diào)的癥狀。

近幾年流行足療，說明足底按摩確實(shí)對(duì)人體保健效果不錯(cuò)。對(duì)于沒時(shí)間做足療的朋友，建議不妨睡前點(diǎn)揉一會(huì)兒臨泣穴，很快就通體舒泰，一身的疲勞就緩解 了。身體有濕的朋友，還能通過點(diǎn)揉此穴起到祛風(fēng)除濕的效果。此外，因?yàn)樽闩R泣主升發(fā)人體少陽之氣，解散肝膽郁結(jié)之氣，所以經(jīng)常點(diǎn)按此穴做足療，還能起到舒緩壓力、調(diào)節(jié)心緒的作用。

品牌傳播 | 企業(yè)專訪 | 投稿合作請(qǐng)?zhí)砑樱篞Q:40304452溫馨提示：文中所涉及到各類藥方、驗(yàn)方等僅供專業(yè)中醫(yī)人士參考學(xué)習(xí)，不能作為處方，請(qǐng)勿盲目試藥，本平臺(tái)不承擔(dān)由此產(chǎn)生的任何責(zé)任！

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為什么要打通任督二脈，真不是傳說，看完后震驚了

真正的像武俠小說里的打通任督二脈是很難的，打通任督二脈的過程，是一個(gè)改造人體的過程，就好比一個(gè)巨大的摩天大樓的工程，而蓋這座摩天大樓，你還不能用機(jī)械，只憑人工完成--那就是憑著意念，引領(lǐng)內(nèi)氣完成...
禪法座定排除雜念，舌頂上腭，意念丹田之氣緩緩下行至?xí)幹廖沧担笾撩T上至肺俞心俞，大椎，上至百會(huì)下至人中金津，玉液以意領(lǐng)氣至膻中下至丹田，功成。
樓上說的路線是正確的，但修煉中打通任督二脈的標(biāo)準(zhǔn)，是需要丹田中元?dú)獬渥?，浩如大海，一口氣提起來，循?jīng)走脈，奔若長(zhǎng)江，這就需要相當(dāng)高的境界了。
想要修煉，一是可以像樓上所說的照著那個(gè)路線不斷運(yùn)行真氣，自會(huì)真氣盈滿，二脈貫通。
還有一個(gè)自然法門，是我從別處看來得，就是盤膝而坐，意守丹田，功夫下得久了，丹田自會(huì)內(nèi)氣充滿，元神也會(huì)突破泥丸，將至丹田，達(dá)到神氣抱一的境界，丹田的氣盈滿后，自然會(huì)循任督兩脈運(yùn)行，你只要守住丹田即可，功夫再深，則任督完全貫通，轉(zhuǎn)而內(nèi)氣游走其他經(jīng)脈，待得丹田之氣盈滿，而周身經(jīng)脈盡通的時(shí)候，丹珠可成，這時(shí)只需保養(yǎng)精神，涵養(yǎng)元?dú)饧纯?。而把周身精氣調(diào)至額頭眉心處，則會(huì)天眼頓開，大道徹悟...
只不過人為俗世所累，難以靜心修道，難以舍身為道，希望看了對(duì)你有幫助，而你能有所成就...
對(duì)于練武中人，任督二脈打通了，今后的練武中，內(nèi)力提高得非常迅速，武功也會(huì)大有長(zhǎng)進(jìn)，但任督二脈的打通，并不是所有練武的人都會(huì)的，只有那些內(nèi)力深厚，武功高強(qiáng)的人，才能有這樣的能力。但打通別人的任督二脈要消耗自己的一定的真氣，而且打通任督二脈時(shí)，點(diǎn)擊穴道的內(nèi)力的力道要恰大好處，而且那些穴道都是人的各大要穴，如果稍不注意便會(huì)把人的死穴點(diǎn)住，從而致死?；蛘吡Φ肋^大便會(huì)把該人的氣血封死，輕則容易讓人走火入魔，重則當(dāng)場(chǎng)死亡。因此很多高人都不愿打通別人的任督二脈，就是因?yàn)槿绱?。雖然這種方法可以快速提高武功的，也可以讓一個(gè)本來武功是一個(gè)泛泛之輩的人，在很短的時(shí)間里進(jìn)入到一個(gè)近乎高手的行列中。

怎么才能打通任督二脈，打通他有健身的作用么？ 求高人指點(diǎn)，切勿騷擾！

任督二脈 以人體正下方雙腿間的會(huì)陰穴為起點(diǎn)，從身體正面沿著正中央往上到唇下承漿穴，這條經(jīng)脈就是任脈；督脈則是由會(huì)陰穴（也有人說是長(zhǎng)強(qiáng)穴）向后沿著脊椎往上走，到達(dá)頭頂再往前穿過兩眼之間，到達(dá)口腔上顎的齦交穴。任脈主血，督脈主氣，為人體經(jīng)絡(luò)主脈。任督二脈若通，則八脈通；八脈通，則百脈通，進(jìn)而能改善體質(zhì)，強(qiáng)筋健骨，促進(jìn)循環(huán)。任督二脈在中醫(yī)診脈與道家導(dǎo)引養(yǎng)生上相當(dāng)重要。任督兩脈原屬于奇經(jīng)八脈,因具有明確穴位,醫(yī)家將其與十二正經(jīng)脈合稱十四正經(jīng)脈。任脈主血,為陰脈之海；督脈主氣,為陽脈之海。也就是說,任督兩脈分別對(duì)十二正經(jīng)脈中的手足六陰經(jīng)與六陽經(jīng)脈起著主導(dǎo)作用,當(dāng)十二正經(jīng)脈氣血充盈,就會(huì)流溢于任督兩脈；相反的,若任督兩脈氣機(jī)旺盛,同樣也會(huì)循環(huán)作用于十二正經(jīng)脈,故曰：「任督通則百脈皆通」。
至于「打通任督二脈」,可從中醫(yī)與道家導(dǎo)引養(yǎng)生的角度分別探討。中醫(yī)的觀點(diǎn)可從《靈樞．營(yíng)氣篇》的敘述,了解十二經(jīng)脈與任督兩脈的循環(huán)次第。經(jīng)脈的流注從肺經(jīng)開始,依次循環(huán)到肝經(jīng)；再由肝經(jīng)入胸,上行經(jīng)前額到頭頂,再沿督脈下行至尾閭,經(jīng)陰器而通任脈上行,然后再回流注入肺經(jīng)。《營(yíng)氣篇》說：「此營(yíng)氣之所行,逆順之常也。」這是醫(yī)經(jīng)所述,任督之氣在人體運(yùn)行的自然規(guī)律。由此可以理解,就正常人而言,任督兩脈本來就是通的,何須打通任督二脈？ 以道家導(dǎo)引養(yǎng)生的觀點(diǎn),所謂「通任督」也就是通三關(guān)（尾閭、夾脊、玉枕）、行「周天」運(yùn)轉(zhuǎn)之意。道書《太平經(jīng)》認(rèn)為,人的壽命極限為上壽一百二十歲,只要以導(dǎo)引內(nèi)丹的訓(xùn)練,從「逆」的方向上奪天地之造化,凝練精、氣、神,提高生命品質(zhì),就可挑戰(zhàn)年壽極限。
所謂「逆」,是指督脈由會(huì)陰起經(jīng)背脊三關(guān)而達(dá)頭頂百會(huì),再由身前任脈而下丹田,此稱為周天,正好與上述醫(yī)家所提的經(jīng)脈循行途徑相反。道家藉由小周天的行氣鍛贊,將先天之精與后天之氣（水榖精微）結(jié)合凝練成「」,而稱為「藥」,此即練精化,又為「初關(guān)」；爾后再進(jìn)入大周天練氣化神階段,謂之「中關(guān)」；最后再進(jìn)入大定階段,達(dá)「上關(guān)」之練神還虛,而入道體。其中周天的運(yùn)行以任督兩脈為主,這種后升前降的機(jī)制,稱為升陽火而降陰符,即為打通任督二脈。初關(guān)為九月關(guān)、中關(guān)為十月關(guān)、上關(guān)為九年關(guān),可見修練之不易。不過,這個(gè)修練脈絡(luò),卻清楚標(biāo)示從身體到心靈、從有形到無形、從物質(zhì)到靈性的質(zhì)變過程,是具體可循的。至于藉外力「打通任督二脈」的可能性,經(jīng)典中雖確實(shí)可見內(nèi)功深厚的道士「布?xì)狻怪f,即發(fā)放外氣為人治病,但除了武俠小說,正典中未曾見到以外氣打通任督二脈之說。布?xì)庵尾?是在當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)環(huán)境條件下,面對(duì)疾病的無奈對(duì)策；當(dāng)今醫(yī)療科技已百倍于布?xì)庵π?若說藉由外力就能輕易打通任督二脈,應(yīng)屬夸張之詞。 醫(yī)家與道家對(duì)任督兩脈行徑的說法,就我個(gè)人練功的心得,其差異可從順腹式呼吸與逆腹式呼吸的鍛贊區(qū)隔。經(jīng)書說「順成人,逆成仙」,即督脈上行而任脈下行。只要練法得要,行功者斡旋人體原氣,女子以練任脈為主,盈其血,男子以練督脈為主,盈其氣；并從「調(diào)心」、「入靜」著手,河車倒轉(zhuǎn),而使身形固養(yǎng),任督兩脈氣機(jī)通暢,所謂性命雙修,即此是也。
參考資料：/view/43528.html?wtp=tt

打通任督二脈（教你如何打通任督二脈）

我們?nèi)梭w有任督二脈。前面的脈就是任脈，“任”就是生孩子的“妊”的意思，督脈就是總督陽脈，任脈是總?cè)嗡嘘幟}，這是兩條非常重要的氣脈。相比較而言，督脈不好打通，任脈好打通，尤其是女人容易打通。那么通的方法是什么？就是收頷藏額，而且脖子不能僵，輕輕地、一點(diǎn)一點(diǎn)地動(dòng)，好像夾著一個(gè)乒乓球在脖子下；有這個(gè)動(dòng)作以后，你就有一種似尿非尿的感覺，這就是任脈打通了。

人身任督二脈，為精氣之源。督脈起于小腹，貫脊而上行，又絡(luò)腦自脊而下。腦為髓海，命門為精海，實(shí)皆督脈司之?！?a href="/ddjy_100/224.html">莊子集釋》

腦后這個(gè)位置叫玉枕，是最難通的關(guān)。修道的人知道，人背后有三關(guān)：尾閭、 夾脊、玉枕。尾閭是最好通的，所以形容它為鹿車，跑得快；形容夾脊為羊車，比較慢，比鹿車慢一點(diǎn)；最難通過的就是玉枕關(guān)，就是這個(gè)地方，這里面是延髓，非常狹窄，不容易通過，于是古人就叫它“牛車”，意思是最慢、最難、最負(fù)重。

道經(jīng)里面說“常馭白牛車”，什么叫“常馭白牛車”呢？因?yàn)橛裾砀[不容易通過，所以修道人在沒有通過督脈，過不去的時(shí)候，就想象有一條帶子繃在腦門上，拉著一輛牛車爬坡，這一爬坡，玉枕竅就通了，這就是竅門。為什么叫白牛車，黑牛車不行嗎？白指的是西方庚辛金，在正統(tǒng)道家來看，人體的背后就叫西方，五行屬金．人體正面五行屬木，所以通玉枕是從后面用帶子拉著牛車爬坡，所以修到這里的人，往前一感覺，往前一拉，牛車就上去了，所以叫“常馭白牛車”，這是通關(guān)通玉枕的，這也是竅門。而后修道的人就出現(xiàn)“神光”了，它的奧妙是你打開了玉枕竅，所以要收頷藏額，后腦平了，玉枕也就開通了。四面放光的感覺，很妙。

玉枕者，玉者貴重也，枕者枕骨也。仰臥著枕，腦后之骨要保重，甚于執(zhí)玉，故名玉枕?！都滓医?jīng)》

大家都知道《西游記》，而修道的人應(yīng)當(dāng)讀《西游原旨》，這是王重陽“全真七子”中的邱長(zhǎng)春邱真人寫的。里面講到，觀世音菩薩給了唐三藏三個(gè)緊箍咒。那么菩薩為什么給他緊箍咒呢？是怕孫悟空搗亂。孫悟空是什么？孫悟空是“心猿”，就是道家講的眼、耳、鼻、舌、身、意這“六識(shí)”里邊的“意”，就是人的胡思亂想，所以孫悟空一個(gè)跟頭就到西天了，我們一想去哪里就到哪里了，一想月球就登月了。

人的第六識(shí)沒有修成正果的時(shí)候，就是胡思亂想。人胡思亂想的主要內(nèi)容是什么呢？大部分時(shí)間不過是個(gè)“性”，性欲的性。所以“心猿”孫悟空手里拿著個(gè)金箍棒，金箍棒是什么？原先叫“定海神針”。這枚針平時(shí)藏于海底，定住“東?！?，一旦被孫悟空拿走，那就要它大就大，要它硬就硬，要它軟就軟，這都什么意思??？男人的男根，平時(shí)縮在下陰（下陰也叫“海底”啊，這是海的“底”，前后聯(lián)系，其實(shí)就是“東海的底”），這“神針”在東海的底定住東海，可不就是“定海神針”嗎！為什么定住“東?！倍皇恰拔骱！?？因?yàn)樘枛|升，東方主生氣，生生不已，所以此“東海”又叫“氣?！?，儲(chǔ)存“生氣”的海嘛，就這么簡(jiǎn)單。然后孫悟空來了，人開始胡思亂想了，一想就想到性，于是“神針”就成“如意金箍棒”了；“如意”是大小軟硬變化多端，“金箍”不過就是一圈皮箍著。那么孫悟空不用它的時(shí)候怎么辦？道書《西游原旨》說是“藏在耳朵里”了，腎開竅于耳，不過就是放到腎竅里。

《西游記》者，元初龍門教祖長(zhǎng)春邱真君之所著也。其書闡三教一家之理，傳性命雙修之道，俗語常言中暗藏天機(jī)，戲諫笑談處顯露心法。

古人所不敢道者，真君道之；古人所不敢泄者，真君泄之。一章一篇，皆從身體力行處寫來；一辭一意，俱在真履實(shí)踐中發(fā)出。其造化樞紐、修養(yǎng)竅妙無不詳明且備，可謂拔天根而鉆鬼窟，開生門戶而閉死門戶，實(shí)還元返本之源流，歸根復(fù)命之階梯。悟之者，在偏即可成圣，在釋即可成佛．在道即可成仙，不待走十萬八千之路而三藏真經(jīng)可取，不必遭八十一難之苦而一斤斗云可過，不必用降妖除怪之法而一金箍棒可畢?！段饔卧肌⒁幻餍颉?/strong>

我們現(xiàn)在明白了，長(zhǎng)春真人邱處機(jī)寫的《西游原旨》其實(shí)全是寫怎么修道的，但沒有人給你們講明白，你們只好當(dāng)神怪小說看；即使講明了，你們又“哈哈哈”——“下士聞道，大笑之”。

那么人的意識(shí)，心猿孫悟空總往“性欲”這里跑，總要玩耍金箍棒，怎么辦呢？觀世音菩薩通過唐僧給他戴了一個(gè)緊箍咒。這什么意思呢？就是這條箍子在頭上這么一緊，人是不是有頭皮一張、兩眉展開的感覺？如果這條緊箍咒越來越緊，人的頭皮越來越張開，就能克服修道人的胡思亂想，這個(gè)就是修道的一個(gè)秘訣，就叫“展慧中”——慧中一展，胡思亂想就停住了，這就是奧妙，這就是降伏胡思亂想的辦法。修道的時(shí)候胡思亂想怎么辦？不要緊，抬頭皮把頭皮張開，別使勁，微微的，然后眉開嘴笑，展開“慧中”，一展開慧中，你的胡思亂想就斷了。

前面我們講過收頷藏頷開玉枕竅，也就是開神竅。這個(gè)辦法是開上丹田竅，也叫開意竅，也叫“展慧中”，也就是展眉開顏，一展慧中，就把上丹田竅打開了；“展慧中”，眉開了，嘴自然是笑口常開。很多神像是面帶慈樣的，如果深像閉緊了嘴可就不是面帶慈樣了，所以修行人嘴不能緊閉，嘴要微張——除非你在“升陽火采藥”的時(shí)候，要緊閉。嘴微張，牙輕扣，舌要卷，聽耳韻；耳朵叫“聽耳韻”，實(shí)際上就是返聽，好像在聽耳內(nèi)的韻律。

在長(zhǎng)春真人邱處機(jī)寫的《西游原旨》里，觀世音菩薩當(dāng)時(shí)送給唐三藏三個(gè)緊箍咒，不是一個(gè)，但是《西游記》為了簡(jiǎn)化它，就只剩一個(gè)緊箍咒了。那么修道的人，這三個(gè)緊箍咒的用處在哪兒？第一個(gè)是“展慧中”，第二個(gè)是“展肩膀”，第三個(gè)緊箍咒用在胯上。

所以修煉的時(shí)候，修道人的身體就形成這樣一個(gè)形狀，背張開來像弓，這是弦；我們平時(shí)的脊背中間有條溝，這么一戴緊箍咒，這么一合手，背是平的，夾脊竅也就開了。肩戴緊箍咒，展開夾脊竅，感覺自己的背寬了，背圓了，背張開了。修煉的時(shí)候，一頷首，玉枕接通；夾脊也要通啊，氣才能通過，否則它過不去啊。

這是肩一支。實(shí)際上還有胯一支，也得戴緊箍咒，這叫“斂臀”。這是第三個(gè)緊箍咒，帶胯、上斂臀、挽胯，以后我細(xì)講的時(shí)候告訴大家怎么修。

如何打通中脈

我們?cè)傺芯恳幌马敻[怎么開。張三豐祖師講過，開頂竅叫“全身輕利頂頭懸”，它還有一個(gè)名字叫“虛靈頂勁”。其實(shí)做起來容易極了，就是收下巴，頭輕輕往上頂，一頂以后，氣沉丹田，氣就下來了；氣下來以后，你的手都麻，全身舒服極了，所以叫“全身輕利頂頭懸”，就那么簡(jiǎn)單。太極拳里講“虛靈頂勁”，打太極拳頭要頂起來，可不能用力，不能僵硬，這么一頂，你的頂竅（陽竅）就開了。功夫高了以后，大家將來頂竅是出神的（出神就是出現(xiàn)身外身）。道家叫出“身外身”，它是從哪兒出？從頂竅出。

那么頂竅在哪兒呢？很多人都說就是百會(huì)穴。百會(huì)穴是兩耳間，耳尖向上頭上中間的一點(diǎn)，但頂竅并不是百會(huì)穴。它是哪兒呢？它是百會(huì)穴前那一點(diǎn)，再往前就是囟門，就是小孩子軟塌塌的囟門，頂竅在兩者的中間。練功的人，他這個(gè)頂竅（陽竅、靈竅）是軟的，因?yàn)樗梢猿鲮`的，摸上去是軟的，只有修道開了頂竅的人才會(huì)有，是這么一個(gè)道理。

那么陰竅怎么開??？簡(jiǎn)單，“松密處”——放松你的二陰；其實(shí)你腰一直，自然就“松密處”了。

我們道家修煉，在“無為法”階段之前，“開三丹通三關(guān)”，開上、中、下三個(gè)丹田竅，然后“打通三關(guān)”——就是通玉枕、夾脊和尾閭?cè)齻€(gè)竅。到了“無為法”的高級(jí)階段，就是開頂竅、陰竅、意竅和總竅。陰竅在肛門前口，它有很多名字，也叫虛竅，也叫會(huì)陰竅，也叫“牝門”。然后開頂竅，也叫靈竅；然后開意竅，就是通過展慧中開的兩眼兩眉間的竅——這三個(gè)竅開了以后，就叫“神意相會(huì)沖泥丸”?？偢[在間腦那兒，相當(dāng)于松果體，也叫泥丸宮，會(huì)有一種神意出現(xiàn)，這就叫“真氣”。真氣是這么出現(xiàn)的，一般人看武俠小說，以為任督二脈一通，然后真氣就怎么怎么著，其實(shí)小說家不知道真氣怎么來的。

《悟真》云：“竹破須半竹補(bǔ)宜，抱雞當(dāng)用卵為之。萬般非類徒勞力，爭(zhēng)似真鉛合圣機(jī)?！闭驺U即先天真一之氣也。觀此一切，認(rèn)凡藥為仙藥者可以悟矣！——《象言破疑》

那么在“神意相會(huì)沖泥丸”之后，得真氣了，然后是“真氣歸中”——這里邊有個(gè)“玄關(guān)一竅”的奧妙。就是開這三個(gè)竅，頭一頂，一收頷，展慧中。

神意相會(huì)，真氣歸中”（歸到中脈），這時(shí)候，你就不要管它，在無為的狀態(tài)里讓它自動(dòng)運(yùn)行。那么人的中脈，前有任脈，后有督脈，中脈也有九個(gè)竅，這九個(gè)竅在無為的狀態(tài)里，它自己會(huì)把真氣停在某個(gè)位置上，這個(gè)位置就是“玄關(guān)一竅”。

不識(shí)陽精及主賓，知他那個(gè)是疏親。房中空閉尾閭穴，誤釘閻浮多少人。

緣督子曰：“一點(diǎn)陽精，秘在形山，不在心腎，而在乎玄關(guān)一竅?！彼^陽精者，以其至陽至精，而無一毫陰濁之氣也。即本來剛健中正純粹之精，藏之則為真空，發(fā)之則為妙有，所謂秉彝之良心，又謂道心，非后天至陰至濁之精可比。夫陽精在人身中，主宰造化，卻除諸邪，古人名之曰真一之精，又曰真一之氣，其實(shí)皆道心陽精之一物耳。

陽精者，先天地所生，為主；陰精者，后天地所生，為賓。主者與我相親，賓者與我相疏。錯(cuò)認(rèn)陰精為陽精，行房中御女之術(shù)，閉尾閭，勒陰精，妄想結(jié)丹，焉能成之！陽精雖是房中得之，而非房屋之房，乃是一身之房，如仙翁所謂“家家有”、“家園種”同一寓意，豈得認(rèn)為房屋之房乎？——《悟真直指》

中脈上有九個(gè)竅，一般的道書上都不告訴你。這九個(gè)竅就是最上邊有頂竅（靈竅），人的間腦里面有“泥丸”（總竅），泥丸下面有懸膺，下面是十蘭重樓，然后是絳宮，然后是黃庭，黃庭下面是炁穴，下面是玄關(guān)，最下面是陰竅，也就是海底。陰竅和炁穴之間往往是“玄關(guān)”，炁穴跟任脈的氣海相對(duì)；玄關(guān)的位置是自動(dòng)出現(xiàn)的，你不要管它，等它自己來，你就知道了。這條線，上為頂竅，下為海底，是道家的中脈，道書丹書上一般叫“沖脈”；

真氣出現(xiàn)的奧妙，就是開陰竅，開頂竅，開意竅，然后“神意相會(huì)，真氣歸中”。有些人的真氣會(huì)自動(dòng)走到炁穴，也有的就停在玄關(guān)。玄關(guān)，每個(gè)修道的人位置各有不同，玄關(guān)一竅怎么找？怎么知道你的玄關(guān)一竅在哪里？幾乎所有的丹書都不會(huì)告訴你玄關(guān)一竅的奧妙。

怎么找到玄關(guān)一竅呢？你要先用“定海神針”意守海底，先守肛門前口的陰竅，守在這兒，這兒肌肉就跳；跳了以后，大約三個(gè)月，這個(gè)氣就往上走，到了中脈的這個(gè)位置，它就不走了。這個(gè)位置大體上離肛門半尺以上，相當(dāng)于關(guān)元穴的后位，每個(gè)人不太一樣，有的高有的低，這里就是玄關(guān)一竅了。它極其重要，以后采藥結(jié)丹了，結(jié)胎、脫胎、沐浴、得藥、煉丹全在這里。

歷史上，不少人傾家蕩產(chǎn)到處訪道，詢問玄關(guān)一竅在哪兒。修金丹大道的人如果不知道玄關(guān)一竅，采藥以后就沒法修煉了。我們要知道，人身有大的經(jīng)脈二十四條，二十四條脈通了，你身體什么病都沒了。這二十四條脈是，十二正經(jīng)再加上奇經(jīng)八脈，這就二十條了；然后是人體中間的中脈，道書上叫“沖脈”，還有左右二脈（中脈的粗細(xì)相當(dāng)于中指，兩邊的左右二脈的粗細(xì)相當(dāng)于小指），這二脈起于左鼻孔、右鼻孔，然后跟中脈的下面會(huì)合，這個(gè)會(huì)合之地密宗稱之為“生法官”，也就是我們修道的人說的“玄關(guān)一竅”。

那么這總共是二十三條。還有一條昵？密宗里邊就叫“海螺脈”。

玄關(guān)一竅找到了，是最快樂的時(shí)候，也是最快意的地方——這個(gè)就是真氣的奧妙，有的人練了一輩子，也沒有出現(xiàn)真氣。方法非常簡(jiǎn)便：展慧中、松密處、收頷、頭輕頂，然后意氣神氣沖擊泥丸，真氣出現(xiàn)，然后真氣歸中，也就是進(jìn)入中脈，這都是自動(dòng)的，不要管它，這就是到了無為法階段了。

元關(guān)一竅少人知，恍惚杳冥含兩儀。順去流歸煩惱路，逆來便是圣賢基?！断笱云埔伞て埔稍姟?/strong>

現(xiàn)在我已經(jīng)把修道里面三個(gè)最秘密的“訣”告訴大家了，一個(gè)叫做“玄關(guān)一竅”，包括如何找法；一個(gè)叫“飲刀圭”；還有一個(gè)“抽坎添離”，我不能在這兒講，只能個(gè)別的人練到一定程度我來告訴你。這是修煉里最保密的三個(gè)，因?yàn)樘嵩缯f了，會(huì)心生追求，必須保密，到時(shí)候我會(huì)單獨(dú)告訴你。沒有一本書這么明確地告訴大家，丹書上只是這么說：玄關(guān)一竅就是玄牝之門。什么叫玄牝之門呢？就是機(jī)去則隱，機(jī)至則現(xiàn)。什么叫機(jī)呢？又說天機(jī)不可泄漏。什么叫天機(jī)不可泄漏？天機(jī)者，腎氣也，腎氣就是性氣，不可泄漏。這一圈下來，再聰明的人都暈了?，F(xiàn)在的人只知道個(gè)“天機(jī)不可泄漏”了。

現(xiàn)在你們知道了，不要哈哈笑，也不要罵！要真正修道，修大道，不是我保密不漏天機(jī)給你們啊。

須要不先不后，不將不迎，不可太過，不可不及，坎來則離受之，彼到而我待之，陽復(fù)以陰接之，大要不失其時(shí)，不錯(cuò)其機(jī)。故曰：“食其時(shí)，百骸理。動(dòng)其機(jī)，萬化安?！笔称鋾r(shí)者，趁時(shí)而吞服先天之氣也，動(dòng)其機(jī)者，隨機(jī)而扭轉(zhuǎn)生殺之柄也。

食時(shí)則后天之氣化，百孩皆理，可以全形；動(dòng)機(jī)則先天之氣復(fù)，萬化俱安，可以延年。時(shí)也，機(jī)也，難言也。要知此時(shí)即天時(shí)，此機(jī)即天機(jī)，茍非深明造化、洞達(dá)陰陽者，烏能知之。噫！八月十五玩蟾輝，正是金精壯盛時(shí)。若到一陽才起處．便宜進(jìn)火莫延遲?！蛾幏?jīng)注》

1什么叫展慧中，如何展慧中

這個(gè)是要你打開意竅的方法，就是展慧中。什么叫展慧中？比如我們高興的時(shí)候，就眉開眼笑；如果你一天到晚眉開眼笑，就長(zhǎng)不出煩惱紋——就是這樣，如果你經(jīng)常心情開朗，眉心就展開了，你的這個(gè)竅就開了，這叫展慧中，就是展開意竅的意思。

為了讓你更進(jìn)一步理解，邱處機(jī)在《西游原旨》里形容觀音菩薩給了唐三藏一個(gè)緊箍咒，唐僧于是就給孫悟空戴在頭上，他一調(diào)皮呢，就念咒，這緊箍咒就會(huì)收緊，就能降伏雜念，孫悟空就不敢胡思亂想了。你想，這個(gè)緊箍咒這么一收緊，是不是眉頭就不由自主地展開了？立刻把那些胡思亂想鎮(zhèn)住了，這就是展慧中。嘴呢，你就笑，要笑口常開，你才能開心，對(duì)不對(duì)？面上要和善，你老愁眉苦臉的，你就煩惱多多，纏在里面就不容易開這個(gè)竅了，人會(huì)變得陰冷、死板、固執(zhí)，一點(diǎn)都不可親，還覺得自己楚楚可憐，但不是我見猶憐，而是人見人煩，這個(gè)就不好了。

凡人輪回生死不停，只為有心。得山云：心生則種種法生，心滅則種種法滅。若一氣不生，則脫生死?！端萍?/strong>

這里的心即是種種雜念妄想，若能降伏胡思亂想，則成道可期。

展慧中，就是展開眉頭。氣開了，眉展了，舒心了，嘴笑了，開心了，這就是開這個(gè)意竅的秘訣。這個(gè)意竅，對(duì)我們?cè)谌后w中活動(dòng)，尤其重要。

這個(gè)竅呢，叫出死入生——注意，不是出生入死，人的意念，是從這里出入，也就是說發(fā)射和接受的；人的情感也是從這里發(fā)出的，人的七情六欲等，就是從這里進(jìn)進(jìn)出出，所以你才能“通感”，很直接地感受到別人的情緒，也能讓別人感受得到你的情緒。所以，我們?cè)谌后w中，要進(jìn)出開心的、快樂的信息，大家也歡迎你，你也就開心了；如果不是這樣，不是展慧中，而是皺眉頭，這個(gè)樣子的自哀自憐，雖然看上去美得像林黛玉，其實(shí)是相當(dāng)愚蠢，因?yàn)檎l都怕這么一個(gè)提也提不起來的人，真正無可救藥，也就沒人理這個(gè)人了。

所以為什么叫慧中，就是智慧的中庸之道，要讓情緒“引而不發(fā)謂之和，發(fā)而皆中謂之節(jié)”，要“和”、要“節(jié)”，就是要恰恰好，符合中庸之道，這才是聰明人；相反自我可憐得沒完沒了，不僅不美，還丑得要死，似乎智商都有問題了，沒有智慧。所以古人將此精確地稱為“展慧中”。

出生入死，生之徒（途）有三，死之徒（途）有三，人之生，動(dòng)之死地亦有三?！?a href="/daodejingjishi">道德經(jīng)》

老子這段話說明人類的生命非常有限，并且時(shí)常處于危險(xiǎn)的狀態(tài)。

2身體放松還有其他的訣竅嗎

可以吐氣放松。輕輕地緩慢地吐氣，但不要長(zhǎng)時(shí)間地吐氣，吐久了會(huì)很累的；吐的時(shí)候可以有聲音，也可以沒聲音。

還有一種方法是觀想全身像蓬松的軟面包，又有點(diǎn)像喝醉酒，又有點(diǎn)好像傻掉的感覺，如醉如癡——注意千萬別拿勁，別弄得身上繃得緊緊的，繃著勁的身體不會(huì)放松。但也不要落入困的狀態(tài)，否則就會(huì)很想睡覺；保持放松，但也要保持一顆清明的心，不要變成昏昏沉沉的，有所定，也有所覺。

好，大家試一下。身體放松，嘴巴放松，舌頭不碰到牙齒，上牙床和下牙床分開，開始吸氣，不要緊張，自然地吸氣，不要想著吸，也不要想著呼。寧肯少呼，寧肯慢呼，不要太用力，身體松弛，呼得自然一點(diǎn)；呼的時(shí)候，身體可能會(huì)發(fā)脹，腳心有感覺，腳心中央的穴位好像有氣串來串去，有的時(shí)候好像腳心在“嘬”氣。

累了可以停一停，不呼不吸，可以張嘴放松，口水太多就整個(gè)咽下去；鼻子有病的人，會(huì)流鼻涕；有的人會(huì)打哈欠，不用理會(huì)這些情況。老年人坐不住的，可以墊個(gè)墊子靠著墻練，可以靠著直背的椅子練，但是背一定要直，不能躺著練。

3在打坐過程中出現(xiàn)的情況，應(yīng)該如何對(duì)待？如何守下丹田？

打坐當(dāng)中會(huì)出現(xiàn)很多種情況，比如腿疼啦，鼻子癢啦，腰痛啦，一句話，再難受都要忍！第一次坐下來，要忍，以后才能坐下來；腰要挺直，彎了馬上要挺直，背痛要扛過去；流鼻涕，不能擦鼻子，擦了以后，手會(huì)痛；腿盤久了也會(huì)疼，麻脹、酸痛，一定要忍過去；身上癢、流眼淚，都不要用手去碰。

守下丹田的方法是： 降陰后，手護(hù)著下丹田位置，前后、左右、上下斜著轉(zhuǎn)，用心念守這一動(dòng)；要慢，不要用力，孩子似的輕輕呼氣，如果死死地抱住守的念頭反而守不住。從背后守效果比較好，如果不從背后守，從前面守，有些人需要用兒天時(shí)間來慢慢把握。守你的腹腔，小肚子里頭，好像氣在轉(zhuǎn)，甚至于帶動(dòng)全身都轉(zhuǎn)。

所謂“降陰”，丹書中也叫“降陰符”，方法采用象坐的姿勢(shì)，張口呼氣，重呼不重吸，意守腳心（血壓高者）或中丹田（血壓正?；虻驼撸?，“呼呼呼吸”，即為降陰。

4修練時(shí)如何打坐？

現(xiàn)在第一步，盤腿。腿收進(jìn)去，能盤到什么程度盡量盤。

第二步，兩只手掐“子午訣”放在腿上，右手的食指和大拇指掐左手的無名指，左手的大拇指掐右手的中指。

第三步，手臂輕輕放在腿根上，胳膊不要貼著胸部，貼著胸部?jī)?nèi)側(cè)會(huì)導(dǎo)致呼吸困難。

第四步叫搭橋。搭橋就是舌頭要卷，用力來嘬舌頭，牙齒要咬緊，頭要直，不要低頭，這樣子才不會(huì)胡思亂想，才不會(huì)昏沉。咬緊牙，嘬緊舌，不能張口，輕輕地吸氣，別管呼——吸長(zhǎng)，吸短，腰直，這樣才能“三陰內(nèi)收”。如果陽舉，吸幾口氣就倒了，一會(huì)兒就會(huì)出汗的。嘬舌頭——把吃奶的勁都使出來，嘬舌頭能起到治病的作用。咬緊牙嘬舌頭，吸氣，別考慮呼，同時(shí)意守丹田，把手放在大腿根部；用右手的拇指和食指掐左手無名指指根，子午訣的好處是防漏精，防止出現(xiàn)幻覺。

《道法會(huì)元》中將搭橋之法稱為“山澤通氣”，講煉丹靜坐時(shí)，卷舌頂腭，慢慢調(diào)息，做到外無所入，內(nèi)無所出。

然后吸，稍微一忍，別想著呼，不能吸長(zhǎng)，就吸短，吸兩下也行，停一下，接著又吸；千萬別松牙，別松舌，如果松了都要從頭來，口水多了才咽。癢癢，難受，忍一忍，剛開始練打坐，是有困難的，不好受；吸，忍一忍，別考慮呼，吸……這個(gè)吸，有點(diǎn)像吸痰似的，可以不出聲，也可以出聲，自動(dòng)呼氣。

吸的時(shí)候，有一個(gè)全身都在收縮的感覺，你不要管它，這是自然出現(xiàn)的；腰要坐直，痛要忍一忍，累了也要忍一忍，會(huì)出汗。第一次難受，彎腰是氣不通，氣不通身體肯定痛；忍一忍。吸，停一下……吸，收一下，慢慢地就不吃力了，自然了。用力嘬舌，始終不能松，這樣思想才集中，才能采藥。有些學(xué)員因?yàn)閺膩頉]有盤腿打過坐，就覺得難受，腰疼，背疼，腿疼，要忍一忍。人體本身能治病的，腿要盡可能盤緊，效果才好；坐直，一定要坐直，不直氣就不通了，效果就差了。

別考慮痛，咬緊牙，嘬緊舌頭。是不是很難受啊？是難受，這兒疼，那兒疼，這兒癢，那兒癢，盡量別動(dòng)，千萬別拿手去抓癢，流鼻涕隨它流，流眼淚隨它流。咬緊牙嘬緊舌頭，咽吐沫的時(shí)候也不能松開；不能把嘴松開，你要松開就得從頭來了。我們初煉丹不容易啊。

元代陳致虛在他的《金丹大道》中說，所謂內(nèi)丹之道．就是在于逆萬物順行之道，忍盡辛苦，誠信向道，專一精修，竭力使萬象萬念合而為三（精、氣、神），三復(fù)化為二（氣、神），二復(fù)歸一（神）。一歸于道。并認(rèn)為這是“奪盡天地沖和之運(yùn)，陰陽化機(jī)之妙”，最終重返本源，常住永生。

咬緊牙，嘬緊舌，吸氣，這也是采藥的功夫，也是升陽的功夫，這也是升氣的功夫。剛才我們降陰，降了20分鐘；現(xiàn)在升陽，升陽應(yīng)該是40分鐘。慢慢地吸，如果累了，吸不動(dòng)了，停一停，不吸不呼，放松；一會(huì)兒又想吸了，接著又吸，身上的氣好像收縮了，人的身體好像也在縮小，全身都有麻脹感；你也可以觀想后頭，最好觀想后頭，想后腰，想脊柱，它微微在動(dòng)。吸氣這個(gè)過程讓它養(yǎng)成習(xí)慣，不理它，自然就會(huì)形成條件反射。好……現(xiàn)在開始觀想你身體好像在抽緊，你就不想呼吸了，身體好像收縮了，就已經(jīng)吸了；身體一抽，你就想著后頭，想肛門，從后頭想肛門。

不要意守吸氣，意守吸氣血壓就上來了，頭暈。讓這種呼吸方式形成條件反射，可以觀想全身在抽緊——吸的時(shí)候，你全身都抽緊了，你就不至于只想口鼻了（全身包括背、肩、肚子全都縮小了，然后再松開）。想著全身都在收縮，輕輕吸，一收縮，它就吸了，不要故意去想口鼻；放松……放松的時(shí)候，有一點(diǎn)點(diǎn)抽緊。放松……抽緊……好像全身都抽緊了，這時(shí)全身都麻了，有快樂了。

肛門竅（會(huì)陰竅）性感來了，好像要尿了，有時(shí)候全身都會(huì)顫動(dòng)、麻，有時(shí)候還陽舉，有時(shí)候就陽倒了。全身麻，全身縮，自然一點(diǎn)，不要猛，不要快，要柔和，非常好……

大家腰要直，咽津液時(shí)，隨著吸，咕咚一下子就咽下去，一直咽到胃里；如果咽的很多，一口咽下去，胃里面會(huì)出現(xiàn)咕嚕咕嚕的響聲，不是胃發(fā)酵，是小肚子里會(huì)有響聲，這個(gè)就叫坎離交，就是情與性的相交混合，這時(shí)候心理上會(huì)產(chǎn)生非常開心的感覺，有一種感動(dòng)，有一種慈悲心，有一種愛心。溫?zé)釡責(zé)岬?，咽下去的時(shí)候，就把這個(gè)情帶下去了，當(dāng)你咽口水的聲音，就把這個(gè)清帶下去了；情通過口水，咽下去以后，與性棍合，就叫抽坎添離、離卦變乾卦。

名者以定情，字者緣性言，金來歸性初，乃得稱還丹?！吨芤讌⑼酢?/strong>

魏伯陽這句話指明了只有情來歸性才是還丹。

現(xiàn)在不養(yǎng)生，將來養(yǎng)醫(yī)生。千萬別贏了事業(yè)，輸了健康。關(guān)注我，學(xué)點(diǎn)老祖宗的養(yǎng)生知識(shí)，對(duì)您有益無害！