古脈學(xué)的發(fā)掘研究之一

，此其二。關(guān)分主臟腑問(wèn)題是中醫(yī)脈診的一大學(xué)術(shù)公案，姑且暫置不論，但沒(méi)有進(jìn)展卻是實(shí)情。對(duì)此廖平亦有類似的看法，不過(guò)他是一位公羊家，具有今文經(jīng)學(xué)家的不保守但過(guò)激的習(xí)慣。他認(rèn)為問(wèn)題在于《難經(jīng)》，將古法改為獨(dú)診寸口法，因?yàn)樗鼘⒐琶}法的方法名義內(nèi)容等，“不顧名義違反，悍然歸之經(jīng)脈寸口”。這當(dāng)然是正本清源之論。但他認(rèn)為《脈經(jīng)》繼承《難經(jīng)》井作出新進(jìn)展的那些內(nèi)容，是偽撰的就未免太武斷和過(guò)分了，他的意見(jiàn)星要完全恢復(fù)古脈法，廢除后世的發(fā)展。這樣作對(duì)恢復(fù)古脈法亦許有意義，但從整個(gè)脈法的發(fā)展上講這種純復(fù)古的態(tài)度和方法亦不是完全可取的。這就與《脈學(xué)輯要》除去不承認(rèn)三關(guān)分主臟腑外不否認(rèn)后人的成就的態(tài)度有著明顯的不同了。

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題以前亦有人持這種態(tài)度

，例如盧子繇著《學(xué)古診則》就是只取內(nèi)難與仲景書(shū)的。但《學(xué)古診則》是盧氏晚年的著作，并未完稿，然而它無(wú)疑是古脈學(xué)研究發(fā)掘的先驅(qū)者和奠基人。在王琦對(duì)《學(xué)古診則》作的序文上說(shuō)：“醫(yī)家以望聞問(wèn)切為四要，夫聞與問(wèn)按式而行之，如以燈取影，罔有不合，無(wú)難也，若望色一端，所恃者目力之精巧，辨之于隱微之間