后世脈學(xué)的成就

1、引古說為夸用

脈學(xué)著作沿著《脈經(jīng)》的路線，凡古代脈學(xué)中能為后世所用的都繼承到后世脈學(xué)中來了，有時限于獨取寸口法的形成，亦予以變通發(fā)展的繼承。如《內(nèi)經(jīng)》的四時脈本為弦、鉤、毛、石，鉤脈，后世不用這個名稱，于是改為“洪”。

某些古代以脈象形容詞匯作為名稱的，如彈石、解索、如雨淪沙、如引繩、如按琴瑟弦等等，都牧人作為有關(guān)脈象的形象解釋當(dāng)中了。至于三部九候的新解，雖原于《難經(jīng)》，但異于《內(nèi)經(jīng)》，人迎氣口之說，亦變通了古說而切用于后世臨床，至于為“關(guān)”部定出長度．為寸關(guān)尺定出所主臟腑等，雖不斷有所爭議，但用于臨床則是事實。古為今用，又不為古人所囿，是后世脈學(xué)的一大特點，內(nèi)容是“指不勝屈”的。

2、規(guī)范化性質(zhì)的工作

自《脈經(jīng)》提出二十四脈形狀后，在具有規(guī)范化性質(zhì)的工作上，做出典范。后人不斷有所補(bǔ)充是正，都是意在使規(guī)范更具有合理性與實用性。對于主病，亦在朝著這一方向努力，起碼說常見脈與常見兼脈的主證規(guī)范，諸家的意見基本上都一致的，如浮表沉里，數(shù)熱遲寒，浮遲表寒，沉數(shù)里熱等等，不但與八綱辨證方法協(xié)同一致，同時亦具有合理的“排列組合”性質(zhì)。至於診脈操作，從《脈經(jīng)》起定出了“高骨為關(guān)”等亦都有規(guī)范性質(zhì)，而為歷代所遵循。

3、完善了脈學(xué)各項有關(guān)內(nèi)容

實際使用于臨床自《脈經(jīng)》起，就將有關(guān)脈學(xué)的知識操作技術(shù)等，在繼承的基礎(chǔ)上，有所發(fā)展的規(guī)定下來，歷代諸家不斷補(bǔ)充，使之日益完善，以利于臨床的應(yīng)用。舉凡對脈象的認(rèn)識，操作方法、正常脈象、異常脈象、脈形主病、有關(guān)臨床各科對脈象的應(yīng)用，以及在受性別、年齡、體質(zhì)、性情、生活、勞逸、居處地區(qū)等影響的變動及某些與病證等處于特殊情況下，脈象的反應(yīng)等等，后世脈法以其系統(tǒng)全面的內(nèi)容，充實了脈診方法，在長達(dá)約近兩千年的歷史時期中，對于診斷辨證起到重要的作用和影響。

4、對《脈訣》的批判

對《脈訣》的批判綿延數(shù)百年，形成一個運動，通過眾多的學(xué)者的參與，學(xué)術(shù)上的考定分析，在明確了《脈訣》的偽和謬的基礎(chǔ)上，亦吸取，它的，從形式上（歌訣形式）到內(nèi)容上（有某些合理內(nèi)容）的有用的東西，在提高和普及上都收到一定的效果。

5、古脈學(xué)的挖掘研究

在后世脈法取得了在學(xué)術(shù)上和工作上完滿的成績以后，部分人不滿足于脈學(xué)的現(xiàn)狀，以“溫故知新”的思想方法挖掘古代脈法藉以表達(dá)自己的學(xué)術(shù)主張，希望脈學(xué)再向前發(fā)展，雖然影響還不夠大，又是在某種意義上，站在后世脈法的對立方面，但它亦是后世脈法的歷史時期的一次有價值的學(xué)術(shù)研究，具體的則應(yīng)稱之為在后世脈怯時期的一項有益的工作。

后世脈法是中醫(yī)脈診的重要的實際的方法，它處于巾醫(yī)學(xué)發(fā)展壯大的主要歷史時期，對于中醫(yī)學(xué)做出了重的貢獻(xiàn)。它至今還活在中醫(yī)的手上，這一點亦是非?？少F的，對于今后脈學(xué)向現(xiàn)代化發(fā)展，提供了方法。經(jīng)驗上與實際技術(shù)操作上，最多最真實的內(nèi)容。

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