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    中醫(yī)醫(yī)藥典籍之《素問》
    
        
    
            佚名
            2024-06-15 17:13:10
        
    

        
    
           
    《素問》，又叫《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》
    ，醫(yī)經(jīng)著作
    ，共9卷
    ，81篇
    。與《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞》(即《靈樞經(jīng)》)為姊妹篇
      ，合之而為《黃帝內(nèi)經(jīng)》
    。具有比較完整之理論體系
    ，內(nèi)容廣博而深奧，為中醫(yī)理論之淵藪
    。舉凡養(yǎng)生氣功之理論
    ；人與自然相參相應(yīng)之學說；不治已病治未病之預防思想
    ；陰陽五行及氣運對中醫(yī)理論之指導
    ；臟象學說及臟腑經(jīng)絡(luò)臨床辨證之規(guī)律；以脈學為主而又望聞問切全面論述之診斷
    ；針砭灸摩
    、湯液醪醴之運用
    ；治病求本統(tǒng)領(lǐng)下之標本緩急先后及因人因地因時制宜之治則；對咳
    、瘧
    、痹、風
    、厥
    、痿及熱病、奇病等具體疾病之認識等等均有較詳之論述
      。齊梁醫(yī)家全元起曾對此書加以注釋
      ，其時第七卷已亡佚。唐王冰得先師張公秘本
      ，補其所亡，廣為次注
    ，擴為24卷
    ，因而流傳。
    主要內(nèi)容：
    《素問》各卷主要內(nèi)容為:卷1
    、2為養(yǎng)生和陰陽五行學說
    ，卷3為臟象，卷4為治法
    ，卷5
    、6為診法，卷7
    、8為病機
    ，卷9～13為疾病，卷14～18為腧穴和針道
    ，卷23
    、24為治則與醫(yī)德。以上涉及人體生理
    、病理
    、診斷、治療的基本理論
    ，突出地闡釋了陰陽五行學說
    、人與自然高度統(tǒng)一的整體觀、臟腑氣血功能
    、病因病機
    、疾病治則治法等，是《素問》的精華內(nèi)容所在
    。
    《素問》所創(chuàng)立的中醫(yī)理論
    ，是我國古代醫(yī)家在唯物主義哲學思想指導下
    ，在醫(yī)療實踐的基礎(chǔ)上逐步形成的，能有效地指導中醫(yī)臨床實踐
    。貫穿全書的主要理論有如下幾方面
    。
    1、陰陽平衡論
    陰陽學說本為我國古代樸素的辯證法思想
    ，《內(nèi)經(jīng)》的作者將其引人醫(yī)學領(lǐng)域
    ，用以說明人體生理、病理
    、診斷
    、治療的各種問題。
    在生理方面
    ，強調(diào)“陰平陽秘
    ，精神乃治”，認為人體的陰陽雙方應(yīng)處于平衡協(xié)調(diào)的狀態(tài)
    ；如果陰陽平衡失調(diào)
    ，則導致疾病發(fā)生。此為中醫(yī)的病機總綱
    。在診斷方面
    ，“善診者，察色按脈
    ，先別陰陽”
    。即用陰陽分析四診獲取的癥狀和體征，將陰陽作為表里
    、寒熱
    、虛實辨證的綱領(lǐng)。在治療方面的大法是“謹察陰陽而調(diào)之
    ，以平為期”
    。調(diào)整陰陽、補偏救弊
    ，以期恢復陰陽的平衡協(xié)調(diào)
    ，達到治愈疾病的目的。因此《素問》的陰陽平衡理論具有重要的臨床指導意義
    。
    2
    、邪正盛衰論
    《素問》認為疾病的發(fā)生發(fā)展取決于邪、正雙方的盛衰
    。云:“邪之所湊
    ，其氣必虛”(《評熱病論》)。必須提高人體內(nèi)“正氣”，“正氣存內(nèi)
    ，邪不可干”
    。這是中醫(yī)防病治病的基本原則。邪正盛衰的辨析
    ，直接關(guān)系到判定病證的虛實和預測疾病的轉(zhuǎn)歸
    。“邪氣盛則實
    ，精氣(正氣)奪則虛
    。”《素問》用大量的篇幅分析了熱病
    、風病
    、寒病、咳病
    、瘧病
    、厥病、痹病
    、疾病
    、腹中諸病等各種病證的虛實表現(xiàn)，并在《素問·玉機真臟論》中總結(jié)出“五實”“五虛”的基本證候
    。虛實治療的基本原則是“實則瀉之，虛則補之……無問其病
    ，以平為期”(《三部九候論》)
    。辨析邪正盛衰的思想一直指導著中醫(yī)的臨床治療。
    3
    、天人相應(yīng)論
    《素問》吸收唯物主義思想
    ，把人體與自然界緊密聯(lián)系起來，認為“人以天地之氣生
    ，四時之法成”
    。自然界的異常變化將導致疾病的發(fā)生:“夫邪之生也，或生于陰
    ，或生于陽
    。其生于陽者，得之風雨寒暑
    ；其生于陰者
    ，得之飲食居處，陰陽喜怒”
    。
    代表性主要名句：
    圣人不治已病
    ，治未病；不治已亂
    ，治未亂
    。——《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·四氣調(diào)神大論》
    陽生陰長
      ；陽殺陰藏
      。——《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·陰陽應(yīng)象大論》
    氣相得則和
    ，不相得則病
    。——《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·五運行大論》
    志閑而少欲
    ，心安而不懼
    ，形勞而不倦，氣從以順
    ，各從其欲
    ，皆得所愿?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！饵S帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》
    嗜欲不能勞其目
    ，淫邪不能惑其心?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！饵S帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》
    代表性藥方：
    湯液醪醴
    《素問·湯液醪醴論》說:“黃帝問曰:為五谷湯液及醪醴奈何?岐伯對曰:必以稻米
    ，炊之稻薪。稻米者完
    ，稻薪者堅
    。帝曰:何以然?岐伯曰:此得天地之和，高下之宜
    ，故能至完
    ，伐取得時，故能至堅也
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
    生鐵洛飲
    《素問·病能論》說:“帝曰:有病怒狂者，……治之奈何?岐伯曰l: ……使之服以生鐵洛為飲
    。夫生鐵洛者
    ，下氣疾也?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
    左角發(fā)酒
    《素問·繆刺論》說:“邪客于手足少陰
    、太陰、足陽明之絡(luò)
    。此五絡(luò)皆會于耳中
    ，上絡(luò)左角，五絡(luò)俱竭，令人身脈皆動
      ，而形無知也
      ，其狀若尸，或曰尸厥……舅其左角之發(fā)
      ，方一寸
      ，燔治，飲以美酒一杯
      ，不能飲者灌之
      ，立已?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
    澤瀉飲
    《素問·病能論》說:“有病身熱解墮
      ，汗出如浴，惡風少氣
      ，此為何病?岐伯曰:病名曰酒風
      。帝曰:治之奈何？岐伯曰:以澤瀉
      、術(shù)各十分
      ，麋銜五分，合以三指撮為后飯
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
    影響與價值：
    本書內(nèi)容非常豐富，書中從臟腑
      、經(jīng)絡(luò)
    、病機、診法
    、治則、針灸
    、方藥等各個方面
    ，對人體生理活動、病理變化以及診斷
    、治療
    。運用陰陽五行學說進行了客觀認識。作了較全面系統(tǒng)的論述
    ，從而為祖國醫(yī)學奠定了理論基礎(chǔ)
    ，千百年來，一直對臨床實踐起指導作用
    。不但為歷代醫(yī)家所宗
    ，而現(xiàn)在中醫(yī)運用的基礎(chǔ)理論，仍以本書記述為主要依據(jù)，是祖國醫(yī)學重要經(jīng)典著作之一
    。
    主要版本：
    《黃帝內(nèi)經(jīng)》18卷最早見于班固的《漢書·藝文志》
    ，而將《素問》《靈樞》合稱為《內(nèi)經(jīng)》，始自晉·皇甫謐的《針灸甲乙經(jīng)》
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！端貑枴贰毒啪怼分麆t最早見于張仲景《傷寒雜病論·序》，但是在現(xiàn)存文獻中
    ，直到晉代王叔和《脈經(jīng)》才出現(xiàn)其原文
    。這一時期皇甫謐據(jù)《素問》《針經(jīng)》《明堂孔穴針灸治要》三書內(nèi)容分門別類，撰成《針灸甲乙經(jīng)》12卷
    。齊梁間人全元起首次訓解《素問》時
    ，該書只剩八卷，可能已經(jīng)亡佚了一卷
      。
    隋唐時期
      ，《素問》《針經(jīng)》各有多種版本流傳，以唐代楊上善《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》和王冰《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》影響最大
      ，其中王冰對《素問》傳世本進行了篇卷的較大調(diào)整和文字的校注增刪
      ，并補入七篇大論。王冰次注本由于改動較大
      ，所以與前期《素問》傳本有較大的差別
      。
    《素問》傳本至宋代，出現(xiàn)很多錯訛
      ，宋仁宗嘉祐年間
      ，高保衡、林億等奉詔整理醫(yī)籍
      ，林億等參閱眾本
      ，正謬誤，增注義
      ，重新校正王冰次注的《素問》
      ，定名為《重廣補注黃帝內(nèi)經(jīng)素問》，此本成為后世《素問》刊行的定本
    。
    《素問》現(xiàn)存最早版本是金刻殘本
    ，尚存11卷；通行本是明嘉靖二十九年（1550）武陵顧從德影宋刻本
    。1949年后人民衛(wèi)生出版社有影印本和排印本出版
    。
    名家評書：
    南懷瑾：“《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它不只是一部醫(yī)書
    ，它是包括“醫(yī)世
    、醫(yī)人
    、醫(yī)國、醫(yī)社會”
    ，所有的醫(yī)的書
    。”
    參考鏈接：
    1. 素問（中醫(yī)古籍）百度百科
    2. 素問全文
    3. 黃帝內(nèi)經(jīng)的13個藥方
    

          
    本文地址:http://www.mcys1996.com/jichu/127597.html.
    
          
    
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    健脾祛濕中藥方10多種方法,調(diào)理脾胃治療食欲不振關(guān)于脾主運化，本就喜燥惡濕
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    交媾陰莖痛的問診
    
                        
    交媾陰莖痛是指同房時
    ，陰莖疼痛，甚則牽引少腹作痛．本病發(fā)生的病因病機有以下方面：肝經(jīng)繞陰器
    ，肝主筋
    ，房事時宗筋主事，可因肝郁氣滯或寒凝肝脈
    ，使肝之經(jīng)脈不利
    ，陰器脈絡(luò)失和而同房時陰莖疼痛；或囚腎虛
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    何謂”四診法”
    
                        
    中醫(yī)學歷經(jīng)數(shù)千年歷史的長河
    ，演變至今已形成了獨特的診斷方法
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    后世脈學的成就
    
                            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    中醫(yī)診斷關(guān)鍵在五辨
    
                        
    中醫(yī)學在長期的醫(yī)療實踐中
    ，對疾病的認識選擇了病
    、證、癥的不同角度
    。在這三者中辨證是中醫(yī)診療體系的特色
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    中醫(yī)脈象之滑脈
    
                        
    滑脈亦是單因素并且有獨立意義的脈象之一
    ，脈形流利