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第六十八章不爭之德 善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不爭，善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極。 士，士師也。士師用兵，原是尚武?！兑住吩唬骸皠傊卸鴳?，行險而順，神武而不殺?！?..
欄目:道德經注解 作者:德玄
第六十九章哀者勝矣 用兵有言：“吾不敢為主而客，不敢進寸而退尺。”是謂行無行，攘無臂，仍無敵，執(zhí)無兵。禍莫大于輕敵，輕敵則幾喪吾寶。故抗兵相加，哀者勝矣。 古人用兵，著為戰(zhàn)策，其有言曰：吾不敢為主而為客...
欄目:道德經注解 作者:德玄
第七十一章知不知上 知不知，上；不知知，病。夫惟病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。 睿智所照，自如明鏡無塵，止水無波，物來畢照，毫無遁情。此神明洞徹，自然而知；因物為緣，如心而出。非臆度以為...
欄目:道德經注解 作者:德玄
第七十二章民不畏威 民不畏威，大威至矣。無狹其所居，無厭其所生。夫惟不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見，自愛不自貴。故去彼取此。 所謂威者，綱常名教之大，天理所最難犯者。使知慎獨于衾影，畏天威于隱微，自...
欄目:道德經注解 作者:德玄
天地章第五天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗，天地之間，其猶橐籥乎。仁者，生生之意。天地所以含育萬物，而圣人體之，以治世者也。芻狗，束草為之，言使天地圣人而不仁，則萬物百姓皆以芻狗視之，何...
欄目:道德經注解 作者:德玄
運夷章第九持而盈之。不如其已。(天道虧盈而益謙)揣而銳之。不可長保。(地道變盈而流謙)金玉滿堂。莫之能守。(鬼神害盈而福謙)富貴而驕。自貽其咎。(人道惡盈而好謙)功成名遂身退。(君子有終)天之道。(天地合德)【此章修...
欄目:道德經注解 作者:德玄
檢欲章第十二五色令人目盲。(志之所之其機在目)五音令人耳聾。(和氣去心貪外喪內)五味令人口爽。(嗜于道味忘其自然)馳騁田獵。令人心發(fā)狂。(猿馬不定無所歸宿)難得之貨。令人行妨。(志為物轉貴乎守一)是以圣人為腹。(收...
欄目:道德經注解 作者:德玄
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。五色使人眼花繚亂，五音使人聽覺不靈敏，五味使人喪失口感，縱情圍獵使人心發(fā)狂，稀罕的寶...
欄目:道德經注解 作者:德玄
大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。最大的完滿好像有欠缺，但它的作用不會衰竭；最大的充盈好像有虧空，但它的作用不會窮盡。最大的正直好像彎...
欄目:道德經注解 作者:德玄
為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難于其易，為大于其細。天下難事必作于易，天下大事必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。以“無為”去...
欄目:道德經注解 作者:德玄