練太極要平心靜氣排除雜念

練太極要平心靜氣排除雜念

太極如何做到排除雜念？現(xiàn)階段整個大城市都是浮躁喧囂的環(huán)境，而練習(xí)太極最重要的就是要平心靜氣排除雜念，那么練太極如何做到排除雜念呢？下面小編為您揭秘太極排除雜念的秘訣，看看吧。

1、恭敬

學(xué)太極拳不可不敬。不敬則外慢師友，內(nèi)慢身體，如何能學(xué)藝。

敬是敬畏天地自然的深遠(yuǎn)偉大，自覺融入自然、仰仗自然、學(xué)習(xí)自然，與自然開合同頻、能量互換，自覺地順著地心引力和地面反作用力運動。在運動中感受空氣阻力，帶著空氣流動，實現(xiàn)天人合一。

敬是敬仰太極拳的博大精深，練拳鄭重其事，深研拳理拳法，以拳為業(yè)，以拳為樂，不馬虎了事，不得過且過。敬是敬重師友，誠懇待人，恭聽師友議拳，默思他人體會，自酌取舍，不與人爭，不在人前賣弄精神、夸張技藝。

敬指的是保護愛護我們身邊的環(huán)境，遵守紀(jì)律，節(jié)約有限的資源。

敬是一種和諧的處世態(tài)度，是包容一切的博大胸懷，是謙虛謹(jǐn)慎的品德修養(yǎng)，是靜心以觀、誠心以求、虛心以受、潛心以研的求學(xué)精神。

2、舍己

古人云：“人心好靜而欲牽之，若能遣其欲而心自靜?！庇怯?，是對精神嗜好和物質(zhì)占有的牽掛，是對以我為中心的維護。

“遣其欲”就是排遣、清除自私自利、自以為是的思想，跳出以我為中心的小圈子，放開眼界，拓展胸懷，展現(xiàn)舍的氣度——舍去個性，舍去煩躁，舍去神欲物欲，舍去主觀片面，舍去刻意強為、緊張用力，舍去影響體松心靜行拳的一切。

學(xué)水的上善品質(zhì)，隱于低處，不善張揚，利萬物而不爭，順形勢而不抗，因無為而無不為。

舍是“難得糊涂”，不用自以為是的小聰明去刻意改變什么。

舍是低調(diào)做人，自省自守，與人為善，助人為樂，不結(jié)仇，不樹敵，沒有煩惱。

舍是練拳中用意不用力。舍己從人。隨人伸屈，不丟不頂。舍己從地。隨地心引力而沉，隨地面反作用力而浮。舍去自身力量，服從自身重量，自覺地跟著自身重量走。

舍是忘記，忘記呼吸，就是不用意志約束呼吸，讓呼吸順著開合虛實自由變換，呼吸就順暢了。忘記有腰，腰就松，就空，就舒服，就能更好地發(fā)揮主宰作用了。忘記有肩、忘記有胯……

舍己是自我節(jié)制，克守?zé)o為。

舍己是在生理上、心理上放下包袱，輕松淡定，得到虛靜。

3、用意

意是心之所發(fā)。還是腦之所發(fā)？

關(guān)系到是用胸中的心主宰一身運動，還是用頭中的腦宰一身運動，這事不能馬虎。

我反復(fù)體會：用心練拳，把意放在胸腹之中，有利于沉肩墜肘、松體沉氣，有利于胸腰運化、心神穩(wěn)靜。

如果把意放在上面的頭腦中，就有心向上提、氣向上逆、頭重腳輕、心神不安的感覺。

所以，用意先要沉心，須從心中生意。

太極拳的意，不是單純的意思、想法，而是從心發(fā)出的意志指向和神情向往，是一種催動氣血涌動的力量。

太極拳重視用意，認(rèn)為“拳是有形的意，意是無形的拳”。用意練拳有助于集中思想，排除雜念。用意節(jié)節(jié)貫串運化出來的動作更有內(nèi)涵，更有拳味。

用于練拳的心意，要松不要緊，要靜不要躁，要輕不要重，對肢體動作既要有引導(dǎo)、有催促，又不能盯得太緊，管得太死。要掌握在有意無意之間，要給肢體留有足夠的活動自由。

意念的分配是重下半身，輕上半身：重后半身，輕前半身。重體內(nèi)，輕體外。這樣用意有利于心靜。

4、中和

“中也者，天下之大本也。和也者，天下之大道也。致中和。天地位焉，萬物育矣?！保ā吨杏埂罚┲惺窃?，和是結(jié)果，中和就是陰陽相濟，是太極拳的理論和方法。

中字涵蓋了陰與陽的內(nèi)在關(guān)系，是陰陽相通的管道，是陰陽平衡的支點，是陰陽相開的出發(fā)點，陰陽相合的歸宿，陰陽互變的橋梁，是陰陽的家，是調(diào)濟陰陽的太極本體。

在拳中，中為不偏不倚，無過不及，是“端正中心線，持守中心位”（錢惕明），是立身中正安舒，行拳守中用中，“站住中定往開里打”，是按照中的要求調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息，調(diào)整速度、力度、幅度。和是平衡、協(xié)調(diào)，是陰陽分清、互含、互補、相生，是臟腑、關(guān)節(jié)、筋骨、肌肉各安其位，各司其職，相互照應(yīng)，相互借力，相互帶動，是內(nèi)三合，外三合，全身相合，心平氣和，心舒體暢，低耗高效。

自身內(nèi)部中和的同時，還要與地心引力、地面反作用力、空氣阻力相中和，與天時地利相中和，求得天人合一的大中和。

中和不是刻意尋求和安排的，而是通過放松，解除緊張僵硬對身心的束縛，讓身心獲得自由，自然地理順關(guān)系。調(diào)濟陰陽，實現(xiàn)平衡，煥發(fā)出先天的智慧和本能?！爸轮泻陀谝簧恚瑒t本然之體虛而靈，靜而覺，動而正，故能應(yīng)天下之無窮變化也?！?/p>

太極如何做到排除雜念，以上就是小編為您介紹的內(nèi)容，供參考。小編建議您最好去偏僻的地方練習(xí)，環(huán)境不吵鬧了，自然就容易靜氣凝神。

太極拳的運動特點是什么？

一、全面性：

太極拳是一項全面的系統(tǒng)工程，是一種具有中華民族傳統(tǒng)文化特色的綜合性學(xué)科，它涉及人與社會﹑人與自然以及與人體本身有關(guān)的問題，包括古典文學(xué)﹑物理學(xué)﹑養(yǎng)生學(xué)﹑醫(yī)學(xué)﹑武學(xué)﹑生理學(xué)﹑心理學(xué)﹑運動生物力學(xué)等，體現(xiàn)東方文學(xué)的宇宙觀﹑生命觀﹑道德觀﹑人生觀﹑競技觀。

二、適應(yīng)性：

太極拳動作柔和﹑速度較慢﹑拳式并不難學(xué)，而且架勢的高或低﹑運動量的大小都可以根據(jù)個人的體質(zhì)而有所不同，能適應(yīng)不同年齡﹑體質(zhì)的需要，并非年老弱者專利。

無論是理論研究還是親身實踐，無論是提高技藝功夫，還是益壽養(yǎng)生，無論是個人為了人生完善自我者，都能參與太極拳，并從中獲取各自需要。

三、安全性：

太極拳松沉柔順﹑圓活暢通﹑用意不用力的運動特點，既可消除練拳者原有的拙力僵勁，又可避免肌肉﹑關(guān)節(jié)﹑韌帶等器官的損傷性。既可改變?nèi)说挠昧α?xí)慣和本能，又可避免因用力不當(dāng)和呼吸不當(dāng)引起的胸悶緊張﹑氣血受阻的可能性。

擴展資料：

太極拳含蓄內(nèi)斂、連綿不斷、以柔克剛、急緩相間、行云流水的拳術(shù)風(fēng)格使習(xí)練者的意、氣、形、神逐漸趨于圓融一體的至高境界，而其對于武德修養(yǎng)的要求也使得習(xí)練者在增強體質(zhì)的同時提高自身素養(yǎng)，提升人與自然、人與社會的融洽與和諧。

同時，太極拳也不排斥對身體素質(zhì)的訓(xùn)練，講究剛?cè)岵侵蝗釤o剛的表演、健身操。

太極拳基本內(nèi)容包括太極陰陽養(yǎng)生理論、太極拳拳術(shù)套路、太極拳器械套路、太極推手以及太極拳輔助訓(xùn)練法。其拳術(shù)套路有大架一路、二路、小架一路、二路。器械套路有單刀、雙刀、單劍、雙劍、單锏、雙锏、槍、大桿和青龍偃（yan一聲）月刀等。

太極拳這中華武術(shù)瑰寶已受到了世界各地人們的普遍推崇。20世紀(jì)80年代以來，各級政府及廣大民眾對太極拳這一古老文化體系的保護意識日益強化，各級政府相繼制定保護措施，以太極文化為主的各個地方先后舉辦了11屆國際性太極拳交流大會。

傳承人、民間傳承組織也加大深入推廣的力度。2006年5月，太極拳被中國政府公布為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

-太極拳

太極起手式的心念。

談“太極起勢”的練法
太極者無極而生，動靜之機，陰陽之母也。起勢是太極拳由無極到太極的開始。起勢中的要領(lǐng)將貫串于整套太極拳之中。一個太極拳起勢，可以說“已盡含太極精蘊”。由起勢入手，通過漸修頓悟，掌握其竅要，再由此切入，即可進入太極拳殿堂?？上Ш芏嗵珮O拳愛好者對它不夠重視，以至于苦練一生還沒入門。雖然陳式、楊式、吳式、孫式的起勢的外形和意念有所不同，但用意不用力是相同的。太極拳起勢要從用意不用力入手。
要練好起勢，也須遵循循序漸進、由淺入深的程序。過程大體可分為入門、進階，登堂入室三個階段?，F(xiàn)分述如下：
一、 入門
初練時，不要想過多要領(lǐng)，每次只想一個要領(lǐng)，練熟形成自然后，再想下一個。這時應(yīng)以求外形正確為主。要求：立身中正，全身放松，二目平視，精神內(nèi)守。兩手松掌，徐徐提起，漸漸垂下，提手是吸，垂手是呼。
動作要領(lǐng)：在兩臂未舉之前，應(yīng)仔細(xì)檢查一下預(yù)備式是否符合要求，頭頸應(yīng)正直松豎，下頜略向后收，意寓頂勁，眼向前平視。含胸拔背。然后開始做動作，這時思想要集中在動作上。
第一步，兩臂緩慢向前輕輕抬起至高與肩平，手心向下，十指微曲，要輕靈無滯，兩臂平舉的速度確定整套太極拳的速度。做兩臂平舉時，先要意識到怎樣舉，然后再徐徐舉起，兩臂前舉時兩肘不可挺直，須有下墜之意。即使是已經(jīng)練得很熟練，也要這樣做。否則，內(nèi)外動作容易散亂。
第二步，兩臂與肩平后，由吸氣轉(zhuǎn)為呼氣，雙手下按掌心吐力。隨手下按至跨前（或跨側(cè)）掌心向下，同時屈膝下蹲，確定整套拳的高低程度。雙手下按時要用意識沉肩墜肘，使膝肘相對，兩肩不得聳起、緊張或用力。必須松開下沉。十指隨呼吸而張縮。下按到極點時，要呼出全部空氣，十指伸張。沉肩墜肘，兩臂前舉及兩掌下按時均須沉肩墜肘。兩肘下沉帶動兩掌下按時，要以肘尖帶動手掌，在兩掌已按到兩胯前，仍然要求墜肘。（這時的墜肘可以這樣理解：就是兩肘微曲，使小臂微彎，這樣肘尖突出，仍然可以達(dá)到“墜肘”的要求。要做到坐腕。所謂坐腕就是把掌根下沉，注意不要用力翹起，要自然才能把勁貫至掌根，手指也有微脹的感覺。能坐腕才能“形于手指”。從兩臂上舉到兩掌下按其間不可停斷，要均勻圓活，綿綿不斷，在兩臂舉至肩平時即下落，不可停頓，要做到“似停非停”。
在這個階段，關(guān)鍵要練姿勢的正確、熟練、自然、協(xié)調(diào)。要調(diào)節(jié)到符合生理自然條件，特別注意不可養(yǎng)成前俯后仰的毛病。這樣才能達(dá)到孔子所說的“率性之謂道”的要求。
二、 進階
這一階段要能用意念，調(diào)呼吸，熟知用法。起勢不僅是動作的開始，也是用意導(dǎo)引行氣的開始，全部動作在一吸一呼中完成。這時形與氣是緊密相關(guān)的，氣與意又是密不可分的，四肢動作，要從其規(guī)矩、順其自然。外面形式之順，是內(nèi)中神氣之和。外面神氣之正，是內(nèi)中意氣之中，所以能見其外而知其內(nèi)也。“內(nèi)外合一”是外形正的真正目的。 “起勢”也有它的技擊攻防作用。例如（劉晚倉傳）敵人從外線用雙鳳貫耳來攻我時，我則采取起勢，將精神凝注于手背腕骨之間，用來沾取敵臂，將氣沉入丹田，仔細(xì)聽勁，或轉(zhuǎn)腰，或卷腕均能化解來勁。
口訣： “太極起勢精神斂，虛領(lǐng)頂勁呈自然。抬起雙臂松無滯，調(diào)和呼吸守丹田。寓意對手取外線，立肘上棚沾其腕。雕弓直放轉(zhuǎn)腰斜，雙風(fēng)貫耳奏效難?！?用法還有（王輝璞傳）：腕部前棚，對手將自己手腕攥著時，我將五指撮攏回收使腕部向前突出，擊其拳心而使對方身體重心傾斜后仰跌出。腕部下采，對方攥著我手往后拽時，我隨即將五指舒伸，向下向后沉采（注意松肩墜肘，松腰屈膝），此時對方及應(yīng)手前撲跌或前栽。即為“仰之則彌高，俯之則彌深，進之則愈長，退之則愈促”的典型用法。不僅限于此，還有一些用法及變化，這里就不一一介紹了，愛好者可自行領(lǐng)悟。
太極拳運動全在手領(lǐng)（即端引），轉(zhuǎn)關(guān)在松肩，堅持練習(xí)則肩的骨縫自然能夠松開，不能勉強，肩松不開則轉(zhuǎn)關(guān)不靈。肩如能松開，則全胳膊往來屈伸，如風(fēng)吹楊柳，天機動蕩，“活潑潑毫無滯機”。所謂“得勢爭來脈，出奇在轉(zhuǎn)關(guān)”。在手將起之時，要使手能承住來勢，使對方不能割斷我之神氣血脈，在承接之后，要使之能得機得勢。來脈真，機勢得，轉(zhuǎn)關(guān)自然靈動?！按蛉?，手要極虛極靈，物有挨即知，即能隨機應(yīng)之，不惟手，即背面全身盡是虛靈”。中氣要運到手指頭方為運足。
三、登堂入室
這一階段身形要領(lǐng)已基本掌握并形成自然，要注重用意不用力。要做到用意精至，全神貫注。自然進入虛、靜的境界。能虛，則血脈相和；唯靜，方能達(dá)到察精觀微的境界。起勢之前，應(yīng)先鎮(zhèn)心凝神。開始由意動，然后勁動，轉(zhuǎn)接處要一線穿成。氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂；勿使有凹凸處，勿使有斷續(xù)處。其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指。由腳而腿、而腰，總須完整一氣。要練出鼓蕩之勁。
口訣：“立身中正頂頭懸，腹內(nèi)松靜氣騰然，三陽聚首于百會，氣沉丹田在關(guān)元。太極長拳號內(nèi)勁，呼吸導(dǎo)引十四經(jīng)。吐吶本是內(nèi)家功，推陳布新調(diào)元神”。
要心平氣和。以百會穴領(lǐng)其全身。即所謂“虛靈頂勁”。“頂勁者，是中氣上升上沖于頭頂者也，不領(lǐng)則氣塌，領(lǐng)過不唯全身氣皆在上，足底不穩(wěn)，病失上懸，即頂亦失于硬，扭轉(zhuǎn)不靈，亦露笨像。是在似有似無，折其中而已。”特別要注意不要領(lǐng)過，一些愛好者將頂勁領(lǐng)過，以至于頸部僵硬，轉(zhuǎn)動不靈。自頭頂、軀干至?xí)幨冀K要成一條直線，兩眼平視前方。要含胸拔背，小腹部要微向里收，叫做斂腹。尾閭要收起，命門穴要飽滿，從涌泉到百會穴上下一氣貫通。全身要放松，摒除雜念。使腳掌腳趾貼地，腳趾無離地或抓地感覺，這樣全腳受力均衡，氣機也就自然地隨之發(fā)動。手臂棚起時，從梢節(jié)一沾而起，中節(jié)相隨，根節(jié)相摧。意念在手指肚；收胯墜肘，意達(dá)命門。迎身平肩，旋落丹田，歸于涌泉。重心落于涌泉，勁起于足跟，帶動兩臂向前并舉，小臂不能有力，舉至肩平。然后沉肘坐腕舒指，把意識送至指肚。
手臂下落時，氣血由手指甲開始通過含胸入地。意念則在手指甲。兩臂一起一落，伴隨著兩臂的起落，兩腳也同時有雙沉或雙輕的變化，不能浮，也不能重。從腳底的松緊分布來，,同一只腳在沉?xí)r或輕時，還有陰陽之分。 “腳尖--腳跟--腳心”是太極拳起勢的關(guān)鍵。手臂前起時，手隨勢而起，人的重心前移至腳尖，有下沉拔開的意念。由腳 跟向腳尖，涌泉像泉水由地面向上涌起，丹田有如平靜的水，無動相，相不外露，但看不見的氣像海中的涌，一波接一波地向前涌動，是氣如海水中的能量不斷蠕動，這一剎那便必須蓄勁，蓄勁是內(nèi)蓄，是氣蓄， 順著自己的氣，帶動橫隔膜的下降，使身體內(nèi)的元氣、真氣引下丹田。把氣往下至尾閭， 倒運渡命門，到夾脊，變成牽動往來氣貼背， 由下向上引，融合自己的神、意、氣、勁、勢，此時發(fā)勁象似推波助瀾把對方發(fā)出去了，即為采浪花。后移時，手隨勢而沉，人的重心后移至腳跟，有自海底上拔的意念，回復(fù)到涌泉后，依靠尾閭的擺正，意氣入地，上下貫通，中空無掛礙。
中間胸腹至天突穴至關(guān)元。要平心靜氣，不要使橫氣填塞在胸中。胸膈橫氣要卸到腳低涌泉，要“吸氣由丹田，呼氣歸涌泉”即使不能卸到涌泉，也應(yīng)當(dāng)卸至丹田。將胸松開，胸一松，就能感覺到全體舒暢。
“以心行氣，以氣運身”是太極拳的一個特點，以心行氣是心為發(fā)令者，氣是奉命而行的“傳旗”；先意動而后形動，主要是將內(nèi)在意識貫注于外部動作之中。要把意念注于動作之中，而不要存想氣在體內(nèi)如何運行，即是“全身意在神，不在氣，在氣則滯”。顯于外部動作的神態(tài)是內(nèi)氣活動顯露于外的表現(xiàn)。一定要在松、靜的基礎(chǔ)上進行，這樣意識才能引導(dǎo)氣血下降，達(dá)到上虛下實。上虛是指上體（臍以上）虛靈；下實是指下體（臍以下）充實。并要注意氣沉丹田，再進一步從丹田沉到涌泉。氣沉丹田是在松靜的基礎(chǔ)上，通過沉肩、含胸、斂腹、松腰、收胯等動作在意識的引導(dǎo)下，有機地聯(lián)系起來，以引導(dǎo)氣息下降為實現(xiàn)的。
氣沉，松腰，腹凈，含胸，拔背，沉肩墜肘，節(jié)節(jié)舒展。動靜虛實，開合剛?cè)?，緩之急之。這種混合之勁就是鼓蕩之勁。即從以意行氣，以氣運身，由心氣貫串，陰陽變化而來。猶如颶風(fēng)駭浪，似行云流水，載沉載浮，大氣鼓蕩。風(fēng)云莫測。太極推手中最后功夫為“爛采花”又名“踩浪花”，就是以鼓蕩之勁鼓動對方，使對方如海船遇風(fēng)，出入波濤之中，傾斜顛簸，立身不穩(wěn)，感覺眩暈無主。太極起勢是太極拳鼓蕩勁的入門練法。在起勢中練出單向鼓蕩勁就可說太極起勢已登堂入室了。
學(xué)太極拳有一句話叫：“起勢難?！闭f難不是說動作的姿勢難，而是說起勢沒有動力源，因為太極拳的動，不能是自己的動，也就是說不能是配合的動。因為在起式之前沒有動力源，此時胳膊是抬不起來的，抬起來了就是人為的動、是自己動、是配合的動、是肢體運動。正確的起式應(yīng)該是內(nèi)動帶外動、是意動帶氣動、氣動帶形動、一動無有不動的動、即便是這樣還要有個量，也就是說，該動多少就動多少，少動一點是不到頭，多動一點就是過，就是妄動。在做手上伸時，讓人輕按、輕撫手臂面上任意一點，相互感覺一下是否“頂住了勁”。感覺像推門而不欲其響，輕了門推不開，重了門軸就要響。兩腳要像踩在棉絮之上，不能全腳踩實。太極拳要求“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣，向前退后，乃得機得勢，有不得機得處，身便散亂，其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然?！薄胺泊私允且?，不在外面”欲在手上有內(nèi)勁要從腿下求，一點有勁全身求。即所謂求“整勁”。如具有整勁，在起勢中就能體會到。可以請一人用雙手按住自己兩碗、二小臂或二大臂，起勢能輕松將其發(fā)出即可。
推薦幾種練法：1、馮志強著《太極拳入門》中起勢練法。要點，起勢前默立時間要充足，要達(dá)到無極虛無之境后才能隨心意而動；2、劉晚倉、劉石樵著《太極拳架與推手》中起勢練法，要點，意念與用法的結(jié)合；3、張耀宗著《吳氏太極拳簡化練法》中起勢練法，要點全深松靜，特別是肩要松透，這時二手回勾手心，二手自動抬起，不須勉強；4、王輝璞著《吳氏太極拳》中起勢練法，要點，要通過找到腹凈的感覺，調(diào)身、調(diào)心、調(diào)氣；魏樹人著《楊氏太極拳述真》中起勢練法，要點，掌中小球和三個氣圈的應(yīng)用。5、孫南馨著《楊式太極長拳》中起勢練法，要點，命門后鼓，勁貫指稍，由“極柔軟產(chǎn)生及剛堅”。
上述練法應(yīng)先練一種，一種練通（大約需要1－4個月），其它練法一練即通（快的幾分鐘，慢的幾天），上述各種練法各有巧妙，令人回味無窮。
孟子曰：“大匠誨人，必以規(guī)矩”，規(guī)矩者，方圓之至也，以之誨人是大匠所能也，至于巧，這是遵規(guī)矩而不泥規(guī)矩，脫規(guī)矩而自中規(guī)矩。而要志不可滿。諺有曰：“天外還有天，一滿即遭損”。
最后以“自當(dāng)從良師，又宜訪高朋。處處循規(guī)矩，一線啟靈明，一層深一層，層層意無窮，一開連一合，開合遞相承?！迸c太極拳友共勉。

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