中華氣功內(nèi)臟按摩法

中華氣功內(nèi)臟按摩法

現(xiàn)在很多中老年人會(huì)在公園里或者廣場(chǎng)上練氣功，氣功養(yǎng)生法也是人們最能達(dá)到心經(jīng)合一的狀態(tài)。氣功的核心是調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心，而調(diào)心也稱調(diào)神，是核心的核心。調(diào)身，即通過(guò)軀體姿勢(shì)和動(dòng)作的鍛煉，促進(jìn)人的神經(jīng)系統(tǒng)和心血管系統(tǒng)的正常功能的發(fā)揮。調(diào)息，即通過(guò)深長(zhǎng)柔緩的呼吸運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)肺泡的氧交換作用，從而激發(fā)心、肺和全身各個(gè)系統(tǒng)的功能。

調(diào)心，即在擺好一定練功姿勢(shì)、調(diào)整呼吸方式和意守放松的基礎(chǔ)上，排除雜念，意念歸一，大腦進(jìn)入一種特殊的入靜狀態(tài)，使腦細(xì)胞活動(dòng)趨向有序化，大腦得到充分休整，從而增強(qiáng)皮層和皮層下中樞的協(xié)調(diào)性，提高機(jī)體的修復(fù)和抗病能力。中醫(yī)認(rèn)為精、氣、神為人生三寶，只要?dú)夤\(yùn)用得法，就能養(yǎng)精化氣，練氣化神，達(dá)到精足、氣旺、神全的抗衰老目的。

氣功種類可分動(dòng)、靜兩類。動(dòng)是通過(guò)節(jié)律緩慢并密切配合意念和呼吸的肢體操練姿勢(shì)和動(dòng)作，加上自我按摩以及腹式呼吸所產(chǎn)生的內(nèi)臟按摩(內(nèi)動(dòng))作用，以調(diào)整和增強(qiáng)全身各個(gè)系統(tǒng)的生理功能，達(dá)到祛病延年的作用。

靜是通過(guò)意念和呼吸的自我鍛煉，使練功者進(jìn)入入靜狀態(tài)，從而調(diào)整并增強(qiáng)全身各系統(tǒng)的生理功能。動(dòng)和靜是相對(duì)的，動(dòng)功以動(dòng)為主，動(dòng)中有靜;靜功以靜為主，靜中有動(dòng)。

氣功的流派大致可分以調(diào)節(jié)呼吸為主的吐納派，以調(diào)心為主的禪定派，以肢體動(dòng)作和自我按摩為主的導(dǎo)引派。吐納派這是以呼吸鍛煉為主的一種流派。

納氣派，是以吸氣屏氣為調(diào)息方法。南北朝陶弘景在《養(yǎng)性延命錄》中說(shuō)：正身偃臥，閉氣不息于心中，數(shù)至二百，乃口吐氣出之?，F(xiàn)在一般簡(jiǎn)化為吸-停-呼法。

吐氣派，是以延長(zhǎng)呼氣時(shí)間為調(diào)息方法。陶弘景創(chuàng)立了六字訣，即在呼氣時(shí)按口形發(fā)出不同的呵、噓、呼、(噸字去屯加四)、嘻6個(gè)清音?，F(xiàn)在一般簡(jiǎn)化為呼-停-吸法。

禪定派，這是一種以意念存想為主的氣功流派，又稱靜坐或坐禪，要求思想內(nèi)斂，凝心意守，即以靜坐為主的功法。

觀息法，包括默念數(shù)字為主的數(shù)息法和用耳朵聽呼吸的聽息法。

存想法，用意念想象的方法來(lái)達(dá)到排除雜念而入靜的目的。存我之神，想我自身。存想的事物或?qū)ο螅梢允亲陨韮?nèi)景，如想象五臟六腑的形狀、顏色或軀體的某一部位，此即所謂內(nèi)視。也可存想外景，如藍(lán)天、白云、鮮花、美景。如果想象有一團(tuán)熱氣，從丹田小腹部行至?xí)幯?，過(guò)尾骶、命門穴(夾脊)，再下至小腹丹田，如此川流不息，稱為小周天。如果這種內(nèi)氣感應(yīng)至奇經(jīng)八脈或十二經(jīng)脈正經(jīng)，就稱為大周天。

導(dǎo)引派，這是以氣功動(dòng)功和自我按摩為主的一種流派。源出遠(yuǎn)古時(shí)代的舞蹈，后來(lái)稱為導(dǎo)引按(距字去巨加喬)。代表的功法有五禽戲、太極拳等。

氣功心法口訣

太極氣功心法：調(diào)息、調(diào)身、調(diào)心。通過(guò)調(diào)息方法即可打通小周天。

練功之法：首先是要在調(diào)息、調(diào)身、調(diào)心上下功夫。所謂調(diào)心,就是自覺控制意識(shí)活動(dòng)，所謂氣功鍛煉的中心環(huán)節(jié)?；疽?，就是要做到“清心寡欲”、排除雜念、達(dá)到“入靜”狀難以入靜是初練氣功的一大障礙，由于入靜與效果有關(guān)。

所以往往求靜心切，反生急躁，越練越煩，更難入靜。所謂“入靜”，就是通過(guò)“意守”，改“胡思亂想”為“靜思專想”，進(jìn)而做到“無(wú)思無(wú)想”，恬靜愉快,悠然自得。

所謂“意守”，就是把注意力集中于體內(nèi)某- 定部位或某種活動(dòng)，或意想某種對(duì)身體有益的事情。最常用的“意守”方法，是意守呼吸結(jié)合意守“丹田”。丹田，指臍下一寸半的"氣海穴”。意守呼吸與意守丹田結(jié)合，就叫做“氣貫丹田”。

氣貫丹田的一般方法是:行腹式呼吸、吸氣時(shí)膈肌下降、腹壓增加，使小腹外鼓，好像氣經(jīng)肺 吸入丹田;呼氣時(shí)小腹回縮，好像氣從小腹經(jīng)肺而出。這種氣貫丹田法是氣功產(chǎn)生良好效果的 主要措施，它既可健脾，又可交通心腎。

所謂調(diào)息就是自覺控制呼吸，其基本要求是“細(xì)、靜、勻、長(zhǎng)”，逐步達(dá)到無(wú)聲無(wú)息。出入綿綿、若存若亡的境地。初練時(shí)其自然可勉強(qiáng)，慢慢做到從有聲到無(wú)聲，由短促到深長(zhǎng)。最好是練“氣貫丹田”法,于“大周天”、“小周天” 等運(yùn)氣方法，待有一定功夫后再去學(xué)習(xí)。

“閉氣”、“引氣”、 “行氣”、 “運(yùn)氣" 等。若運(yùn)氣攻患處，給自己治病稱”行氣”;若運(yùn)氣外出，發(fā)氣給他人治病，則稱“布?xì)狻薄?br>

調(diào)息的意義首先在于提高了呼吸效率，雖然每分鐘通氣量下降，但潮謾上升，肺活量增加、呼出氣與肺泡氣的二氧化碳增加，氧氣減少,說(shuō)明消耗最少的能量，獲得最多的氧氣。更由于緩慢的呼吸運(yùn)動(dòng)，有節(jié)奏地改變著胸腹腔的壓力，對(duì)內(nèi)臟起了柔和地按摩作用，從而改善了內(nèi)臟的血液循環(huán)。

氣功

是一種中國(guó)傳統(tǒng)的保健、養(yǎng)生、祛病的方法。以呼吸的調(diào)整、身體活動(dòng)的調(diào)整和意識(shí)的調(diào)整（調(diào)息，調(diào)身，調(diào)心）為手段，以強(qiáng)身健體、防病治病、健身延年、開發(fā)潛能為目的的一種身心鍛煉方法。

主要以極限腹式呼吸為基礎(chǔ)的五臟六腑鍛煉法，能顯著增強(qiáng)心肺功能和消化吸收功能，并且使人平心靜氣。極限腹式呼吸方法如下：微張嘴巴向外均勻緩慢地吐氣。

同時(shí)讓肚皮向背后收到極限，最后提肛保持至少3秒，閉上嘴巴放松自然吸氣，讓肚子脹出到極限，保持至少3秒，再次張嘴吐氣循環(huán)往復(fù)，每次100次，同時(shí)把自己的注意力集中在肚皮的吸與鼓的感受上。長(zhǎng)期堅(jiān)持受益無(wú)窮。氣者，呼吸也，功者，從工，從力，費(fèi)時(shí)費(fèi)力的方法也。

我國(guó)古代氣功文獻(xiàn)資料浩如煙海，在儒醫(yī)、醫(yī)家書記中有大量氣功文獻(xiàn)記載。挖掘整理工作，是一項(xiàng)既重要又艱巨的任務(wù)，它不僅要求研究者有較高的醫(yī)學(xué)、氣功學(xué)及古漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)等方面的知識(shí)，還須自身有較高的氣功功底。

應(yīng)當(dāng)指出：三調(diào)是否合一是氣功修煉與一般體育運(yùn)動(dòng)的主要區(qū)別，一般體育運(yùn)動(dòng)的操作內(nèi)容也由三調(diào)構(gòu)成，但三者各自獨(dú)立，不要求合成一體。

以上內(nèi)容參考?? 氣功

氣功如何練起？

第一要循序漸進(jìn)。練功先做調(diào)身，再做調(diào)息，接著做調(diào)心，然后再三調(diào)合一。目前的四個(gè)功法都是動(dòng)功，動(dòng)作都不太難，有助于從調(diào)身開始達(dá)到三調(diào)合一。調(diào)身一是調(diào)節(jié)肢體，一是調(diào)節(jié)動(dòng)作。健身氣功是套路動(dòng)功，有一定的要求，套路動(dòng)功從調(diào)身的角度可以分成七個(gè)類型，一是柔韌型，如太極拳；二是剛毅型，如硬氣功；三是舞蹈型；四是體操型；五是仿生型；六是按摩型；七是行走型，如梅花莊、郭林氣功等。
易筋經(jīng)、八段錦都屬于剛?cè)嵯酀?jì)的功法，不但適合中老年人，也適合青年人。五禽戲是仿生型和舞蹈型的結(jié)合，動(dòng)作優(yōu)美，女士愿意練。六字訣比較平和，是以呼吸為主的功法，以調(diào)息為主，應(yīng)配合呼吸運(yùn)動(dòng)，動(dòng)作和緩。如果覺得氣不順就練六字訣，如果胳膊、腿不利落就選那三種，我建議大家從四種功法里選練一種。作為指導(dǎo)員應(yīng)該四種都會(huì)，但如果要長(zhǎng)期練，從調(diào)身到調(diào)息到調(diào)心，四種都練就可能總是停留在調(diào)身階段。練功如果要到三調(diào)合一的狀態(tài)至少要三五年。氣功沒(méi)有速成，練氣功要選擇你最喜歡的功法，喜歡本身就是一個(gè)非常重要的心理需求。
氣功的動(dòng)作和體操、武術(shù)有什么不同？比如一抬手，是氣功，是體操，還是武術(shù)？不同的鍛煉項(xiàng)目的內(nèi)在因素完全不一樣。如果是武術(shù)動(dòng)作，一開始就有外在目地，比如說(shuō)我要劈誰(shuí)，我所有的意念和力量都是向外發(fā)射的；比如我要做操，我的目地是鍛煉肩關(guān)節(jié)和肌肉，因此我的力量作用在肩關(guān)節(jié)和肌肉上；比如我要練功，我一抬手的動(dòng)力不來(lái)自肩關(guān)節(jié)和肌肉，而是來(lái)自丹田的氣。一抬手的動(dòng)作雖然是一個(gè)，但內(nèi)涵完全不同，因此叫做外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。你們可以每人抬一下，按武術(shù)抬一次，按做操抬一次，按練功抬一次。練習(xí)健身氣功的時(shí)候，開始不會(huì)的時(shí)候，你可以把它先做成體操，但不要停留在做體操階段，你要再往下做。
第二要持之以恒。三天打魚兩天曬網(wǎng)練不成，尤其是頭一百天必須天天練，過(guò)了一百天間斷一兩天也行。根據(jù)心理學(xué)的道理，形成習(xí)慣一般需要三個(gè)月。我教學(xué)生，要求在前一百天寫練功日記，一天都不能少，少一天我就不教了。健身氣功是一個(gè)韌性的體育項(xiàng)目，要循序漸進(jìn)。循序漸進(jìn)就是說(shuō)要求先調(diào)身，再調(diào)息，再調(diào)心，再三調(diào)合一。我碰到一個(gè)著名的太極拳教練，我問(wèn)他教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他說(shuō)的一條我至今記憶猶新。他說(shuō)學(xué)生來(lái)問(wèn)他問(wèn)題的時(shí)候，他首先問(wèn)，你這個(gè)動(dòng)作練夠一千遍了嗎？沒(méi)有練夠不要問(wèn)我，如果你練夠了一千遍再來(lái)問(wèn)我，我再回答。練氣功必須一遍一遍地練。很多問(wèn)題練到一千遍就知道了。
第一步是調(diào)身。調(diào)身就是要做到放松，然后再開始學(xué)，第一步按照體操的做法把動(dòng)作學(xué)會(huì)，要求準(zhǔn)確但不要求精確。舉個(gè)例子，有一次我到德國(guó)去教學(xué)，學(xué)員問(wèn)我，你的手一舉是45度還是47度，角度應(yīng)該是多大？我說(shuō)，你沒(méi)必要這么精確，你就舉起來(lái)，大概差不多就行，要求意到不要求完全精確，但要盡量準(zhǔn)確。然后逐漸學(xué)會(huì)內(nèi)氣導(dǎo)引動(dòng)作，而不僅僅是肌肉的動(dòng)作，這時(shí)候就基本上完成了調(diào)身的學(xué)習(xí)了。如果過(guò)去沒(méi)有練過(guò)氣功，到這一步大概需要三個(gè)月到半年的時(shí)間。練功開始的時(shí)候是做操，主要是肌肉和關(guān)節(jié)的鍛煉，沒(méi)有壞處，往下學(xué)的時(shí)候就要超越這些，達(dá)到氣功的調(diào)身。氣功的動(dòng)作和體育不一樣，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，氣功沒(méi)有局部的動(dòng)作，一動(dòng)全在動(dòng)，不會(huì)光動(dòng)一個(gè)部位，當(dāng)你的動(dòng)作有局部感的時(shí)候就說(shuō)明還沒(méi)有練到氣功的動(dòng)作。氣功的動(dòng)作有整體感，氣在全身是協(xié)調(diào)的。
第二步是調(diào)息。所謂調(diào)息就是調(diào)節(jié)呼吸。要調(diào)節(jié)呼吸就一定要調(diào)節(jié)你的氣息長(zhǎng)度和呼吸的方式。一種是自然呼吸，用胸廓呼吸，吸氣的時(shí)候胸廓膨脹，呼氣的時(shí)候胸廓收縮，沒(méi)有腹部運(yùn)動(dòng)。還有一種是腹式呼吸，包括順腹式呼吸和逆腹式呼吸。順腹式呼吸是吸氣的時(shí)候肚子鼓出來(lái)，呼氣的時(shí)候肚子癟進(jìn)去，逆腹式呼吸正好相反。嚴(yán)格說(shuō)，練功的呼吸要求達(dá)到逆腹式呼吸。易筋經(jīng)、八段錦和五禽戲基本上自然呼吸就夠了，不用特別練其它呼吸方式。六字訣是以調(diào)息為主的功法，可以由自然呼吸過(guò)渡到順腹式呼吸，再過(guò)渡到逆腹式呼吸，做得到可以做，做不到可以不做。逆腹式呼吸的效果比順腹式呼吸好，但不要硬練，硬練效果不好，練功時(shí)間長(zhǎng)了，找到呼吸的根子之后慢慢就會(huì)形成。六字訣還有一個(gè)要求就是不需要把聲音念得很大，自己聽見就可以。動(dòng)作應(yīng)該緩慢，作為初學(xué)者來(lái)說(shuō)，吸氣不要過(guò)滿，呼氣不要呼盡，吸和呼都要在有控制的范圍停住，吸到八分呼到八分就行了。在順其自然的情況下漸漸延長(zhǎng)呼吸的長(zhǎng)度，不要一開始就長(zhǎng)，要循序漸進(jìn)。在氣功的三調(diào)里邊，呼吸的調(diào)節(jié)是最容易產(chǎn)生不適的，一定要小心把握，要掌握基本原則。
最后講三調(diào)合一。再舉個(gè)例子，好象飛機(jī)起飛，調(diào)身好象飛機(jī)下面的輪子，調(diào)息是給飛機(jī)加油掌握飛機(jī)在跑道的速度，調(diào)心好象是對(duì)準(zhǔn)跑道，三調(diào)合一，達(dá)到一定的火候，飛機(jī)就起飛了。說(shuō)得可能還是比較抽象，練過(guò)功就知道這個(gè)狀態(tài)是可以達(dá)到的，需要一調(diào)一調(diào)的做。

氣功如何治療慢性鼻炎的方法

氣功，是我們中華民族的一種神奇功法，它的出現(xiàn)是我們中華民族的驕傲，經(jīng)常練習(xí)可以強(qiáng)身健體、延年益壽，同時(shí)還可以幫助我們治療疾病，下面是我為大家整理的氣功如何治療慢性鼻炎。歡迎閱讀!
氣功治療慢性鼻炎的方法
慢性鼻炎，屬于一種慢性疾病，生活中非常困擾患者，對(duì)此，我們除了要看醫(yī)生之外，也可以嘗試一下氣功療法。

氣功治療疾病目前己被許多人所接受，其作用機(jī)制主要是以提高機(jī)體免疫能力為主。有人曾做過(guò)實(shí)驗(yàn)證實(shí)，練功后可使體內(nèi)白細(xì)胞和吞噬細(xì)胞的吞噬能力顯著提高，可提高機(jī)體細(xì)胞免疫及體泊免疫水平。由此看來(lái)，氣功對(duì)治療慢性鼻炎也是有好處的。

氣功主要是以氣為本，所以練氣是治療疾病的關(guān)鍵之一，“以意領(lǐng)氣”又是治病之法?！皻鉃檠獛?，血為氣母”是中醫(yī)學(xué)氣血理論之一，只要?dú)庋渑妫}暢行，則肺氣通達(dá)，鼻竅通利。

由此可見，氣功治病的原理是符合中醫(yī)理論的。

故在練氣功時(shí)，一定要排除雜念，按照所練氣功的要求認(rèn)真進(jìn)行，并堅(jiān)持久恒，一定會(huì)使鼻炎有歷改善。下面介紹幾種氣功按摩法：

氣功鼻部按摩：取坐、站、臥位均可。

首先全身放松。舌抵上脖，意守迎香穴，自然呼吸(用鼻呼吸)，氣沉丹田。用兩手中指指端的指腹，分別在面部按摩迎香，吸氣時(shí)戶指向上推移一指節(jié)位置，呼氣時(shí)向下推移一指節(jié)位置，一上一下為1次，每5次為1組，共4組為20次。然后兩手擦熱，用中指尖分別點(diǎn)按迎香穴各50次，共4組。

這種方法，需要大家經(jīng)常性的練習(xí)才可以實(shí)現(xiàn)它的功效。

注意：每早晚各練真氣運(yùn)行法次。每次練功后進(jìn)行氣功鼻部按摩。

擦鼻點(diǎn)穴功：兩手互相摩擦至熱，用兩大拇指撓側(cè)滓搓鼻翼一上一下為1次，共摩擦49次。

然后用兩手食指分別點(diǎn)按鼻流、上迎香、夾鼻三穴。每穴各點(diǎn)按49次*點(diǎn)按時(shí)稍用力。每天早晚各作此功1次。

慢性鼻炎看起來(lái)是小病，但是一種非常難受的病。早在八十年代中期，我常因感冒而引發(fā)這種病。其癥狀主要表現(xiàn)為鼻塞流涕，尤其是到了晚上睡著時(shí)，由于鼻塞，只能張嘴呼吸，醒來(lái)時(shí)滿嘴都是干的，難受極了。

只好用<滴鼻凈>這種藥滴鼻，一滴就通，時(shí)間一長(zhǎng)又塞了。一次感冒要用幾瓶<滴鼻凈>。后來(lái)我的一位同事去臺(tái)灣探親，她說(shuō)她在臺(tái)灣的哥哥都98歲了，每天還在做氣功<八段錦>，身體一直很好，她也就學(xué)會(huì)了。

回來(lái)后就用此來(lái)鍛煉身體。同時(shí)也教大家做。我每天早上也跟著學(xué)，很快就學(xué)會(huì)了。就這樣每天堅(jiān)持不斷，不知不覺，感冒少了，而且得了感冒，鼻也不塞了，從此告別了慢性鼻炎，我太高興了。

<八段錦>是一種古老的氣功，做起來(lái)很簡(jiǎn)單，它不像別的氣功做起來(lái)需要意念，它不要意念，一共只有八個(gè)動(dòng)作，每個(gè)動(dòng)作做八遍，共64個(gè)動(dòng)作。

每個(gè)動(dòng)作開始時(shí)，閉嘴吸氣，結(jié)束動(dòng)作前張嘴呼氣，即每個(gè)動(dòng)作都要有一次深呼吸。每個(gè)動(dòng)作都有一個(gè)名字。

第一個(gè)動(dòng)作叫"雙手托天理三焦";第二叫"兩手開弓似射雕";第三叫"調(diào)理脾胃單舉手";第四叫"五勞七傷往后瞧";第五叫"搖頭擺尾去心火";第六叫"雙手攀足固腎腰";第七叫"兩手握拳增力氣";第八叫"背后七顛八病消"。

八個(gè)動(dòng)作都是立停在一個(gè)地方，不需移動(dòng)，所以它不要有多大的場(chǎng)地，家里陽(yáng)臺(tái)和客廳都可以做。因此不受氣候條件的限制，一年365天都可以鍛煉，因?yàn)樗顒?dòng)量不大，而一呼一吸所有內(nèi)臟器官都運(yùn)動(dòng)到，所以尤其適宜老人鍛煉。我認(rèn)為應(yīng)該大力推廣。

“有病治病，無(wú)病強(qiáng)身”，這是前人對(duì)氣功作用的總結(jié)概括。近年來(lái)隨著氣功的廣泛傳播，數(shù)百萬(wàn)人的練功實(shí)踐進(jìn)一步證實(shí)前人對(duì)氣功防病與治病作用的總結(jié)概括。下面介紹一下練氣功對(duì)健康者的益處。
練氣功對(duì)健康者的益處一：預(yù)防保健
《黃帝內(nèi)經(jīng)》講：“正氣內(nèi)存，邪不可干”，“精神內(nèi)守，病安從來(lái)”。這表明練氣功具有預(yù)防疾病、保健強(qiáng)身的作用。

現(xiàn)代研究證明，練氣功具有明顯的消除心身疲勞，恢復(fù)體力和精力，提高工作效率，增強(qiáng)機(jī)體免疫力，預(yù)防疾病等作用。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?nèi)粘Ｉ罟?jié)奏越來(lái)越快，心理緊張程度也隨之越來(lái)越高。

長(zhǎng)期的心理緊張會(huì)降低機(jī)體的免疫力，引起機(jī)體生理功能失調(diào)，導(dǎo)致功能性甚至器質(zhì)性病變。因此，善于在緊張的節(jié)奏中學(xué)會(huì)適時(shí)地松弛，對(duì)健身和防病都是非常必要的。氣功鍛煉恰好能有效地起到這個(gè)作用。

實(shí)踐證明，長(zhǎng)期練功的人不容易疲勞，平時(shí)總感到精力充沛，很少患感冒等病。
練氣功對(duì)健康者的益處二：陶冶性情
中國(guó)傳統(tǒng)氣功強(qiáng)調(diào)練功要修心養(yǎng)性，即優(yōu)化人的情緒、意志與性格等。這既是練功取得良好效果的前提，也是通過(guò)氣功鍛煉能逐漸得到的直接效益。

實(shí)踐告訴我們，人們?cè)跉夤θ腱o狀態(tài)下，會(huì)體驗(yàn)到非常愉快和舒適，不僅有身體的舒適感，而且心情也非常舒暢，整個(gè)心身都沉浸在一種超脫的意境中。

長(zhǎng)期堅(jiān)持氣功鍛煉，就能起到陶冶情操、開闊心胸、培養(yǎng)意志、塑造健全的人格、增強(qiáng)心理適應(yīng)能力的作用。練功還可使人感到做事得心應(yīng)手，效率增加，而且有利于改善人際關(guān)系，提高心理健康水平。
練氣功對(duì)健康者的益處三：開發(fā)智力
氣功實(shí)踐可以開發(fā)人的智力，這一點(diǎn)在古代氣功典籍中有很多明確的論述。隨著氣功研究的深入，逐步證實(shí)了氣功的這一作用。

通過(guò)氣功鍛煉，能使大腦的疲勞較快地消除，使精力旺盛，注意力集中，感知覺敏銳，記憶力增強(qiáng)，思維能力提高，從而能提高智能水平。有關(guān)專家認(rèn)為，氣功有可能成為提高人類智力的一種行之有效的手段。
練氣功對(duì)健康者的益處四：延年益壽
中醫(yī)認(rèn)為人到老年，陰精虛衰，真元漸虧，身體各種機(jī)能都逐步減退。也有一些人因種種原因未老先衰。

實(shí)踐證明氣功能夠調(diào)動(dòng)和發(fā)揮機(jī)體內(nèi)在潛力，推遲或延緩衰老，防治老年智能減退，增進(jìn)老年人身心健康，達(dá)到延年益壽的功效。

此外，氣功還可以廣泛應(yīng)用于書法、繪畫、歌舞、競(jìng)技、體育、演奏樂(lè)器、雜技訓(xùn)練等多種領(lǐng)域，可以幫助從事這些活動(dòng)的人增強(qiáng)心理穩(wěn)定性，消除緊張心理，調(diào)動(dòng)生理潛力，提高其所從事活動(dòng)的效率。另外聽說(shuō)對(duì)降血壓也有好處!
氣功的主要原理
心理和靈魂受囿于自身本來(lái)素質(zhì)和外界條件，但人類可以有意或其后無(wú)意地調(diào)整心境與靈魂?duì)顟B(tài)。人類的感知還有兩種非意識(shí)的心理隱態(tài)：潛意識(shí)態(tài)與無(wú)意識(shí)態(tài)。意識(shí)——潛意識(shí)——無(wú)意識(shí)三種心態(tài)有著一定的聯(lián)系：意識(shí)目的而為、潛意識(shí)不自覺而為、無(wú)意識(shí)不自主而為，其紐帶是人體自序場(chǎng)。而體序場(chǎng)在傳統(tǒng)被成為“神”：識(shí)神、元神、本神。 元神是溝通識(shí)神與本神的橋梁。本神無(wú)極體是前世記憶痕跡，是維系識(shí)神和元神存在的基礎(chǔ)，就是本能的物質(zhì)基礎(chǔ)。識(shí)神也可以從廣義上統(tǒng)一、調(diào)整元神和本神，但在狹義上是不能入主元本二神干涉內(nèi)政的，否則就會(huì)有氣功過(guò)持、著相或走火的偏差。

通過(guò)氣功修煉而達(dá)到了三神衡溶、生息并存的全息生命體是能夠長(zhǎng)久獨(dú)立能動(dòng)存在的生命的升華與超越。中國(guó)道家內(nèi)丹術(shù)是達(dá)成生命進(jìn)化的主要途徑。當(dāng)然，亡靈和陽(yáng)神是有本質(zhì)區(qū)別的靈魂四維信息體，都是以反物質(zhì)為動(dòng)力。內(nèi)丹術(shù)的修煉過(guò)程其實(shí)是三神與經(jīng)絡(luò)氣、元?dú)夥次镔|(zhì)、精氣合一而超越生命的靈魂信息加強(qiáng)的過(guò)程。

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