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掌握六大練功要領(lǐng),讓你變身養(yǎng)生專家

佚名 2023-05-05 10:45:36

　　氣功的功法種類繁多

。但在鍛煉時(shí)不管哪一種功法，都有共同遵循的基本要求
，即稱為練功要領(lǐng)。掌握了練功要領(lǐng)
，才能提高練功質(zhì)量
，少走彎路，減少一些練功中的不良反應(yīng)
，使練功能沿著正確軌道順利前進(jìn)，以取得良好的效果
。練功要領(lǐng)主要有以下幾項(xiàng)： 　　1
、松靜自然 　　松與靜是在練功過程中始終都要貫徹的原則
，也是練功入門的基礎(chǔ)
。 　　所謂松，是指形與神
、身與心的放松。在練功的姿勢(shì)中
，不論靜功和動(dòng)功
，都須有一定的肌肉群處于緊張支持狀態(tài)，以維持固定的姿勢(shì)
，在保持姿勢(shì)要求的前提下，全身各部肌肉要達(dá)到最大限度的放松
。因此在姿勢(shì)上要做到兩眉舒展
、含胸拔背、沉肩垂肘
、松腰松胯等
，都是為了使全身肌肉達(dá)到最大限度的放松而設(shè)的。在姿勢(shì)放松的同時(shí)
，還要求精神意念的放松，即在練功中要解除一切思想緊張狀態(tài)
，消除顧慮
，使自己有意識(shí)地處于一種非常輕松舒適的狀態(tài)。另外
，在練功中，還要做到呼吸的放松
。呼吸要達(dá)到深
、長(zhǎng)、細(xì)
、勻，氣沉丹田
。這種呼吸狀態(tài)
，是在意念的支配下
，使肋間肌
、膈肌、腹肌放松的狀態(tài)下
，逐漸訓(xùn)練形成的
。如果憋氣使勁
、鼓腹挺腰等用力強(qiáng)練
，就會(huì)出現(xiàn)胸脅脹滿，腹部脹痛的緊張癥狀
，反而達(dá)不到呼吸深長(zhǎng)細(xì)勻的要求。這都是呼吸未能放松形成的
。

　　所謂靜

，是指在練功過程中
，保持情緒的安寧
。靜不是絕對(duì)的
，是相對(duì)動(dòng)而說的。人在清醒狀態(tài)下
，大腦時(shí)時(shí)刻刻都在緊張地工作著，它需要在一定時(shí)間內(nèi)安靜休息
，以消除疲勞
，恢復(fù)機(jī)能。氣功的入靜就是使大腦達(dá)到休息的目的
，以恢復(fù)大腦機(jī)能
。氣功的入靜休息與自然睡眠和普通休息又有所不同
，它是一種特殊的功能狀態(tài)，又稱為氣功態(tài)
，是在靜中有動(dòng)的情況下達(dá)到大腦休息，增強(qiáng)腦功能的一種特殊方法
。靜除了內(nèi)在的情緒安寧之外
，還包括外部的環(huán)境安靜
。如果能做到眼
、耳、鼻
、舌、身
、意六根清靜
，視而不見，聽而不聞
，就可以避免外在環(huán)境因素的干擾，以保證入靜
。 　　松與靜兩者又是互相促進(jìn)的
，放松可以幫助入靜，入靜又可進(jìn)一步促進(jìn)放松
。故松與靜是不可分割的
。 　　所謂自然是指練功的姿勢(shì)、意念和呼吸等各方面
，要順乎自然而不能勉強(qiáng)硬練
，過度追求。但順乎自然又非聽其自然
、放任自流，而是在意識(shí)的引導(dǎo)下
，根據(jù)松靜的原則進(jìn)行鍛煉
。這就是所謂松靜自然的整體原則。

　　2

、動(dòng)靜結(jié)合 　　是動(dòng)與靜的相互配合，這有兩種含義
。一方面是指在練功方式上動(dòng)功與靜功相互配合
。因?yàn)閯?dòng)則生陽，靜則生陰
，各有所偏，所以專練靜功或動(dòng)功會(huì)有陰陽失調(diào)之虞
。如能二者相互配合
，動(dòng)靜兼修，內(nèi)外并練
，自當(dāng)更有裨益。動(dòng)靜結(jié)合的另一方面是指在練動(dòng)功時(shí)
，要掌握動(dòng)中有靜
，即在外形動(dòng)作的條件下
，思想安靜
，注意力集中在各種動(dòng)作上及呼吸運(yùn)氣上，即所謂以靜馭動(dòng)
，動(dòng)中有靜。練靜功時(shí)
，在思想安靜
、意念集中的條件下，可促使內(nèi)氣產(chǎn)生
，使氣血運(yùn)行的感覺更為明顯，這種內(nèi)動(dòng)現(xiàn)象又更能促使思想的集中
，即所謂靜中有動(dòng)
。故動(dòng)與靜是互相促進(jìn)
、互相依存的
。 　　應(yīng)如何掌握動(dòng)靜結(jié)合的鍛煉
，這要根據(jù)練功者自身的具體情況而定，年齡
、性別
、體質(zhì)
、病情
、練功進(jìn)度等都要考慮在內(nèi)。如年齡較大的
，體質(zhì)較差的，病情較重的
，可以先練靜功
，待體力恢復(fù)
、病情好轉(zhuǎn)時(shí)再加練動(dòng)功。如以保健養(yǎng)生為主的
，可以動(dòng)靜兼練
。體力好的以練動(dòng)功為主，體力差的以練靜功為主
。在練功的動(dòng)靜時(shí)間次數(shù)上，也可以根據(jù)不同情況而適當(dāng)掌握
。一般早晨可以先靜后動(dòng)
，以利于白天投入工作；晚上可先動(dòng)后靜
，以利安眠入睡
。如在療養(yǎng)院或已休息者，在下午可以加練動(dòng)功或靜功1次
。一切根據(jù)具體情況
，以中醫(yī)陰陽辨證為指導(dǎo)，靈活掌握運(yùn)用
。把動(dòng)靜結(jié)合起來，更能增強(qiáng)效果
。

　　3

、意氣相依 　　意是指在練功中意念的運(yùn)用
。氣是指在練功中呼吸的運(yùn)用和內(nèi)氣運(yùn)行的感覺
。意氣兩者是相互依存
、相互影響的。故在氣功鍛煉時(shí)
，一是不要片面強(qiáng)調(diào)以意領(lǐng)氣，專門在呼吸動(dòng)作上下功夫
，如故意延長(zhǎng)呼吸和故意停閉呼吸等
，這些都是主觀意識(shí)上強(qiáng)調(diào)以意領(lǐng)氣的現(xiàn)象。呼吸的深長(zhǎng)細(xì)勻
，應(yīng)在練功過程中情緒安寧、意念集中的基礎(chǔ)上
，自然出現(xiàn)
。清代薛陽桂在《梅華問答編》中說：心靜自然息調(diào)，息調(diào)自然神凝
，所謂心息相依，息調(diào)心定者也
。所以練氣要想達(dá)到呼吸的深長(zhǎng)細(xì)勻
，不是主觀強(qiáng)行練出來的，而是循序漸進(jìn)練出來的
。二是不要片面強(qiáng)調(diào)以意隨氣的感覺。在練功中由于內(nèi)氣的增強(qiáng)
，會(huì)出現(xiàn)各種特殊感覺
，如沿經(jīng)絡(luò)走向的氣流感、電麻感
。有的偶而出現(xiàn)后又消失，有的經(jīng)常出現(xiàn)
。如果認(rèn)為這些感覺是特殊效果
，是練功的最終目的，用意加以追求
，把思想完全集中在這些感覺上，就容易走火入魔
。因此在練功中對(duì)待各種感覺
，要任其自然出現(xiàn)
、自然消失
，不過份地把意念力集中到感覺上去
。對(duì)已出現(xiàn)的各種感覺既不恐懼，也不留戀
。這樣才能使意氣相依的舒適感覺自然產(chǎn)生。

　　4

、練養(yǎng)相兼 　　練與養(yǎng)是練功過程中兩種不同的狀態(tài)
。練是指進(jìn)行氣功的鍛煉。經(jīng)過鍛煉后
，會(huì)出現(xiàn)身體輕松舒適、呼吸柔和綿綿
、意念集中和思想平靜的松靜舒適的狀態(tài)
，即氣功中的入靜狀態(tài)。養(yǎng)是把這種入靜狀態(tài)有意識(shí)地保持下去
，并使之不斷地深入發(fā)展，境界更加深化
，時(shí)間更加延長(zhǎng)
。這樣不斷積累經(jīng)驗(yàn)，又練又養(yǎng)
，練中有養(yǎng)
，效果就更加提高
。 　　養(yǎng)的另一方面是指在練功之后平時(shí)的養(yǎng)功以及練功期間的養(yǎng)生。練功到了一定階段
，為了長(zhǎng)期保持養(yǎng)功
，可使意念輕微地存于丹田部位
，似守非守
，所謂養(yǎng)氣存神，復(fù)命歸根
，這樣就能使真氣不致耗散，日積月累
，自然神旺氣足
。 　　所謂養(yǎng)生是指練功之外的日常生活中
，也要時(shí)時(shí)刻刻注意養(yǎng)生之道。如《內(nèi)經(jīng)》中法于陰陽
，和于數(shù)術(shù)，飲食有節(jié)
，起居有常
，不安作勞。由于平時(shí)修身養(yǎng)性的加強(qiáng)
，對(duì)練功養(yǎng)功當(dāng)有更好的促進(jìn)作用。 　 　

　　5

、火候適度 　　所謂火候適度是指在氣功鍛煉時(shí)
，對(duì)調(diào)身、調(diào)息
、調(diào)心要掌握好適當(dāng)?shù)膹?qiáng)度。如火候不到
，難以收效
；如火候太過，物極必反
，會(huì)起相反的作用，甚至產(chǎn)生一些不良反應(yīng)
。如在意念的掌握上
，要做到若有若無，所謂有意似無意
，無意又有意。如果意念過強(qiáng)就是火候太過
，不能達(dá)到預(yù)期的效果
。在呼吸的掌握方面，也有必要以適當(dāng)?shù)膹?qiáng)度進(jìn)行鍛煉
，才能達(dá)到深長(zhǎng)細(xì)勻的呼吸狀態(tài)，內(nèi)氣才能產(chǎn)生和運(yùn)行
。如果呼吸時(shí)完全任其自然
，與常人一樣地自然呼吸就是火候不及。如有意加強(qiáng)呼吸，勉強(qiáng)用力
，就是火候太過
。二者都不能達(dá)到目的
。在姿勢(shì)的掌握方面
，既要全身放松，舒適自然
，又要有最低限度的支撐力以保持身體的穩(wěn)定平衡
，才能進(jìn)行練功
。如果全身肌肉完全松弛
，趨于松懈無力，即是火候不及
；如有意挺胸收腹
，四肢用力
，使用僵硬
，就是火候太過。都影響練功效果
。 　　此外，在練功的時(shí)間和次數(shù)上
，也要做到火候適度
。如每次練功都要留有余力，不要勉強(qiáng)延長(zhǎng)時(shí)間
，以免身體過累
，情緒不良
，致效果不好
。一般病休者每日練功次數(shù)可適當(dāng)多一些，每次練功的時(shí)間以不超過1小時(shí)為宜
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？傊?div id="m50uktp" class="box-center"> ，要根據(jù)各種實(shí)際情況，適度掌握運(yùn)動(dòng)量
，避免太過與不及
。

　　6、循序漸進(jìn)

，持之以恒 　　氣功是一種學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的過程
，一般來講，在短期內(nèi)學(xué)—些基礎(chǔ)知識(shí)和一些基本的鍛煉方法是可能的
。但要想得到進(jìn)一步的效果
，必須在初練的基礎(chǔ)上
，長(zhǎng)期堅(jiān)持鍛煉
，不斷積累經(jīng)驗(yàn)和成果，才能達(dá)到目的
。急于求成，或由于基礎(chǔ)不穩(wěn)
，或由于練得過多過猛
，所謂拔苗助長(zhǎng)，非但不能得到效果
，反而產(chǎn)生很多不良后果
。還有另一種傾向是練功松懈散漫
，放任自流
，不能持之以恒，可能開始有一定效果
，但療效難以鞏固
。這些都是練功沒有循序漸進(jìn)
，長(zhǎng)期堅(jiān)持的結(jié)果
。另外還要避免見異思遷，不從身體的具體情況和實(shí)際病情出發(fā)
，常常亂換功法
，朝練夕改
，盲目追求所謂高級(jí)功
，結(jié)果一事無成，一無所得
。所以練功要循序漸進(jìn)
，持之以恒
，才能獲得長(zhǎng)期積累的效果
。

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