慢運(yùn)動(dòng)越來(lái)越被人們所重視

慢運(yùn)動(dòng)越來(lái)越被人們所重視

每個(gè)人的體質(zhì)不同，有些人體質(zhì)比較好，不容易生病，但是有些人的體質(zhì)比較差，所以在日常的生活中要注意一些保健的方法。運(yùn)動(dòng)是無(wú)止境的，也不能缺少運(yùn)動(dòng)，慢運(yùn)動(dòng)你知道嗎?現(xiàn)在被人們所接受和重視，它的好處有很多，適合現(xiàn)在快節(jié)奏的人群。

很多人選擇運(yùn)動(dòng)類型都是根據(jù)愛好，而不懂得和體質(zhì)、體能相結(jié)合。專家建議，體質(zhì)相對(duì)弱、平時(shí)又較怕冷、多汗的人不能選擇強(qiáng)度太大、節(jié)奏太快的運(yùn)動(dòng)，而身體壯實(shí)者則無(wú)妨選擇強(qiáng)度大、節(jié)奏快和運(yùn)動(dòng)量相對(duì)大些的鍛煉項(xiàng)目。慢運(yùn)動(dòng)可以起到很好的鍛煉身體的作用，而且還可以有促進(jìn)循環(huán)的作用，不會(huì)給身體帶來(lái)一些影響，同時(shí)也可以有很好的提高體質(zhì)的作用。

忙人鍛煉的目的是為了健康，沒必要選擇“更快、更高、更強(qiáng)”的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，完全可以選擇沒有對(duì)抗性而且節(jié)奏慢、強(qiáng)度不大的“慢運(yùn)動(dòng)”，如散步、慢跑、打臺(tái)球、跳舞、練瑜伽、打太極拳等，或是周末有時(shí)間去放風(fēng)箏、釣魚。

許多年輕人認(rèn)為“慢運(yùn)動(dòng)”只有老年人才做，達(dá)不到健身的目的，其實(shí)這是誤區(qū)。對(duì)于都市白領(lǐng)來(lái)講，適當(dāng)?shù)剡x擇“慢運(yùn)動(dòng)”其實(shí)能“減壓”，有益身心健康。不同的慢運(yùn)動(dòng)可以有很好的解壓的作用，對(duì)于提高體質(zhì)來(lái)說(shuō)效果不同，同時(shí)也可以促進(jìn)代謝。

慢運(yùn)動(dòng)的一些優(yōu)勢(shì)以及如何選擇，大家都知道了吧，不同的慢運(yùn)動(dòng)對(duì)于不同的體質(zhì)的人群起到餓了不同的效果，慢運(yùn)動(dòng)不會(huì)對(duì)身體上有所損傷，而且還可以有利于健康，起到解壓啊促進(jìn)循環(huán)的作用，給你的身體帶來(lái)輕松感，還可以提高免疫力。

慢跑和快跑分別有什么用

快跑：快跑屬于無(wú)氧運(yùn)動(dòng)，由于時(shí)間短且強(qiáng)度大，快跑的負(fù)荷強(qiáng)度高、瞬間性強(qiáng)，所以很難長(zhǎng)時(shí)間的持續(xù)，而且疲勞消除的時(shí)間也慢?？炫苁且环N能量的突破、速度的提升、還可以提升人體的爆發(fā)力、舒緩壓力等。

慢跑可以有效的提高睡眠的質(zhì)量，長(zhǎng)期堅(jiān)持慢跑可以有效的增強(qiáng)心肺能力、防止肌肉萎縮、不間斷的慢跑可以增強(qiáng)肌肉的耐力。

擴(kuò)展資料 跑步的定義是指陸生動(dòng)物使用足部移動(dòng)。它在運(yùn)動(dòng)上的定義是一種步伐，雙腳不會(huì)同一時(shí)間踫到地面。它亦可以是一種有氧的運(yùn)動(dòng)或厭氧的運(yùn)動(dòng)。

關(guān)注健身與跑步，是對(duì)體能最基本的要求，要跑步，要先健身，加強(qiáng)體魄，同時(shí)跑前可熱身，避免跑步影響身體健康。跑步鍛煉是人們最常采用的一種身體鍛煉方式，這主要是因?yàn)榕懿郊夹g(shù)要求簡(jiǎn)單，無(wú)需特殊的場(chǎng)地、服裝或器械。

參考資料：-跑步

“慢生活”將是歷史

1.慢生活的發(fā)展歷史 在1986年開始，意大利人Carlo Petrini推動(dòng)“慢食運(yùn)動(dòng)”（Slow Food Movement），現(xiàn)今已成為二十一世紀(jì)世界關(guān)注的話題。

“慢食”風(fēng)潮從歐洲開始席卷全球，讓人們不斷思考自己的生活。并由此發(fā)展出一些列的“慢”生活方式，以提醒生活在高速發(fā)展時(shí)代的人們，請(qǐng)慢下來(lái)關(guān)注心靈、環(huán)境、傳統(tǒng)。

快餐式的生活是粗糙的、缺乏關(guān)懷的。于是，一群關(guān)注“如何生活是好”的先鋒，在各個(gè)領(lǐng)域和層次，以各種創(chuàng)新的方式，體現(xiàn)“慢”的態(tài)度——以目前國(guó)內(nèi)為主，有湖南衛(wèi)視著名主持人汪涵積極倡導(dǎo)慢生活理念，還有專門以慢生活作為理念的品牌：米悠本色，通過(guò)自己的純粹簡(jiǎn)約的特色，和慢時(shí)間網(wǎng)（宣揚(yáng)慢生活文化、分享品質(zhì)生活、分享線上線下慢活動(dòng)的全新品質(zhì)生活分享平臺(tái)）一起倡導(dǎo)“讓每天擁有30個(gè)小時(shí)”。

“慢生活家”卡爾·霍諾指出，“慢生活”不是磨蹭，更不是懶惰，而是讓速度的指標(biāo)“撤退”，讓生活變得細(xì)致。這是相對(duì)于當(dāng)前社會(huì)匆匆忙忙的快節(jié)奏生活而言的另一種生活方式，這里的“慢”是一種意境，一種回歸自然、輕松和諧的意境。

早在1986年，意大利記者卡洛·佩特里尼就發(fā)起了“慢餐運(yùn)動(dòng)”。他宣稱：“城市的快節(jié)奏生活正以生產(chǎn)力的名義扭曲我們的生命和環(huán)境，我們要以慢慢吃為開始，反抗快節(jié)奏的生活?！?/p>

在這之后，“慢食”風(fēng)潮從歐洲開始席卷全球，并由此發(fā)展出一系列的“慢生活”方式，以提醒生活在高速發(fā)展時(shí)代的人們：請(qǐng)慢下來(lái)，留心身邊的美好。2005年，意大利62歲的貢蒂賈尼成立了“慢生活藝術(shù)組織”，倡議人們減慢生活節(jié)奏。

2007年2月19日，這個(gè)組織在米蘭舉辦了首個(gè)“世界慢生活日”。之后，貢蒂賈尼每年都會(huì)在世界大城市中選擇一個(gè)開展活動(dòng)，此前的幾年分別是米蘭、紐約和東京。

無(wú)獨(dú)有偶，2010年10月，隨著世界“慢城”聯(lián)盟主席皮艾爾·喬治·奧利維地來(lái)滬參加第三屆中國(guó)國(guó)際樂(lè)活論壇，“慢城”這個(gè)概念在樂(lè)活人士、環(huán)保人士圈內(nèi)引起熱議。而中國(guó)江蘇省高淳縣被正式授予“慢城”稱號(hào)，從而成為中國(guó)第一個(gè)國(guó)際“慢城”。

“慢城”是一種放慢生活節(jié)奏的城市形態(tài)，是指人口在5萬(wàn)以下的城鎮(zhèn)、村莊或社區(qū)，它們反污染，反噪聲，支持都市綠化，支持綠色能源，支持傳統(tǒng)手工方法作業(yè)，沒有快餐區(qū)和大型超市。從1999年起源至今，全球24個(gè)國(guó)家有了135個(gè)“慢城”誕生。

經(jīng)過(guò)20年的發(fā)展，“慢生活”已滲透到方方面面，吃有慢餐，行有慢游，讀有慢讀，寫作有慢寫，教育有慢育，戀愛有慢愛，設(shè)計(jì)有慢設(shè)計(jì)，鍛煉有慢運(yùn)動(dòng)……無(wú)處不在地提醒人們放緩腳步，享受人生。慢活并不是將每件事都拖得如蝸牛般緩慢，盡量以音樂(lè)家所謂的正確的速度來(lái)生活。

2.何為生活“慢生活”是一種生活態(tài)度，是一種健康的心態(tài)，是一種積極的奮斗，是對(duì)人生的高度自信。

在以“數(shù)字”和“速度”為衡量指標(biāo)的今天，少數(shù)人仍然保有快樂(lè)人生的能力。美國(guó)社會(huì)學(xué)家杰里米·里夫金指出，我們正在進(jìn)入一個(gè)歷史的新階段—一個(gè)以工作不斷地和不可避免地減少為特點(diǎn)的新階段。

看來(lái)，“慢生活”將是歷史發(fā)展的趨勢(shì)，越來(lái)越多的人將會(huì)體驗(yàn)“慢生活”。“慢生活家”卡爾·霍諾指出，“慢生活”不是支持懶惰，放慢速度不是拖延時(shí)間，而是讓人們?cè)谏钪姓业狡胶狻?/p>

“當(dāng)然，工作重要，但閑暇也不能丟?！贝髮W(xué)生小高說(shuō)，“就是因?yàn)楝F(xiàn)在的節(jié)奏太快，我們都有點(diǎn)感覺累了，所以才要學(xué)著放慢腳步呀，讓自己不至于太辛苦。

這樣才能在工作和生活中找到平衡的支點(diǎn)?！?要慢下來(lái)（Slow），是因?yàn)椤翱臁弊屓隋e(cuò)失了很多美好的事物。

3.何為生活“慢生活”是一種生活態(tài)度，是一種健康的心態(tài)，是一種積極的奮斗，是對(duì)人生的高度自信。

在以“數(shù)字”和“速度”為衡量指標(biāo)的今天，少數(shù)人仍然保有快樂(lè)人生的能力。美國(guó)社會(huì)學(xué)家杰里米·里夫金指出，我們正在進(jìn)入一個(gè)歷史的新階段—一個(gè)以工作不斷地和不可避免地減少為特點(diǎn)的新階段。

看來(lái)，“慢生活”將是歷史發(fā)展的趨勢(shì)，越來(lái)越多的人將會(huì)體驗(yàn)“慢生活”。“慢生活家”卡爾·霍諾指出，“慢生活”不是支持懶惰，放慢速度不是拖延時(shí)間，而是讓人們?cè)谏钪姓业狡胶狻?/p>

“當(dāng)然，工作重要，但閑暇也不能丟?！贝髮W(xué)生小高說(shuō)，“就是因?yàn)楝F(xiàn)在的節(jié)奏太快，我們都有點(diǎn)感覺累了，所以才要學(xué)著放慢腳步呀，讓自己不至于太辛苦。

這樣才能在工作和生活中找到平衡的支點(diǎn)?！?要慢下來(lái)（Slow），是因?yàn)椤翱臁弊屓隋e(cuò)失了很多美好的事物。

4.什么是“慢生活”“慢生活”是一種生活態(tài)度，是一種健康的心態(tài)，是一種積極的奮斗，是對(duì)人生的高度自信。在以“數(shù)字”和“速度”為衡量指標(biāo)的今天，少數(shù)人仍然保有快樂(lè)人生的能力。美國(guó)社會(huì)學(xué)家杰里米·里夫金指出，我們正在進(jìn)入一個(gè)歷史的新階段—一個(gè)以工作不斷地和不可避免地減少為特點(diǎn)的新階段?？磥?lái)，“慢生活”將是歷史發(fā)展的趨勢(shì)，越來(lái)越多的人將會(huì)體驗(yàn)“慢生活”?！奥罴摇笨枴せ糁Z指出，“慢生活”不是支持懶惰，放慢速度不是拖延時(shí)間，而是讓人們?cè)谏钪姓业狡胶??！爱?dāng)然，工作重要，但閑暇也不能丟?！贝髮W(xué)生小高說(shuō)，“就是因?yàn)楝F(xiàn)在的節(jié)奏太快，我們都有點(diǎn)感覺累了，所以才要學(xué)著放慢腳步呀，讓自己不至于太辛苦。這樣才能在工作和生活中找到平衡的支點(diǎn)?！?

5.慢生活的含義 慢生活，是一種生活態(tài)度，是一種健康的心態(tài)，是一種積極的奮斗，是對(duì)人生的高度自信。

“慢生活”的概念這兩年和“樂(lè)活”、“環(huán)?！钡壬罡拍钜坏乐耸挚蔁幔纱搜苌斓膬深惿钊后w，一個(gè)是強(qiáng)調(diào)生活質(zhì)量、注重優(yōu)雅舒適的新富階層，而另一個(gè)則是亞青年文化中的御宅男和干物女。前者在必要的財(cái)富積累下開始追逐物質(zhì)和精神享受，而后者壓跟不打算進(jìn)入常態(tài)的社會(huì)規(guī)范。

他們的狀態(tài)和普通人的日常生活存在一定距離。 事實(shí)上，伴隨“慢生活”理念的影響，一些公司也明白了“欲速則不達(dá)”的道理，著名的安永管理咨詢公司就建議職員不要在周末上網(wǎng)查郵件，日本豐田公司則不再允許員工把年假推遲到來(lái)年。

在北京798藝術(shù)區(qū)，有一家“熊貓慢遞”店，專門提供信件投遞服務(wù)。

但是，它不講究“快”，強(qiáng)調(diào)的是“慢”：投遞的時(shí)間由寄信人自己決定，可以是1個(gè)月后、1年后，甚至10年后或者更晚。慢遞小店開張后，已經(jīng)有兩萬(wàn)多封信被鄭重地托付在這里，等待著投遞它們的那個(gè)特定日期的到來(lái)。

學(xué)會(huì)“慢生活”，可以從運(yùn)動(dòng)開始。慢式運(yùn)動(dòng)能提高生活品質(zhì)，那種形式上的慢速度、慢動(dòng)作，所帶來(lái)的是內(nèi)心本質(zhì)加速度地放緩。

如今，無(wú)論是在忙碌的美國(guó)還是在浪漫的澳洲，一種“每天一萬(wàn)步”的健身方式相當(dāng)流行，醫(yī)學(xué)研究表明，每天步行1小時(shí)以上的男子，心臟局部缺血的發(fā)病率只是很少參加運(yùn)動(dòng)者的四分之一。 學(xué)會(huì)“慢飲食”。

細(xì)嚼慢咽可以使唾液分泌量增加，唾液里的蛋白質(zhì)進(jìn)到胃里以后，可以在胃里反應(yīng)，生成一種蛋白膜，對(duì)胃起到保護(hù)作用。所以，吃飯時(shí)細(xì)嚼慢咽的人，一般不易得消化道潰瘍病，細(xì)嚼慢咽還能節(jié)食減肥等等。

“慢生活”與個(gè)人資產(chǎn)的多少并沒有太大關(guān)系，也不用擔(dān)心會(huì)助長(zhǎng)你的懶惰，影響你的事業(yè)，因?yàn)槁且环N健康的心態(tài)，是一種積極的奮斗，是對(duì)人生的高度自信，是一種高智、隨性、細(xì)致、從容的應(yīng)對(duì)世界的方式。它只會(huì)讓你更高效，更優(yōu)雅，更接近幸福。

生活也是如此。 為什么要過(guò)慢生活 當(dāng)從大自然中獲得的野趣和閑情逸致離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，當(dāng)過(guò)勞死、抑郁癥開始籠罩職場(chǎng)陰魂不散。

這些都不得不讓我們?nèi)シ此肌吧胁荒艹惺苤臁钡纳罘绞?。約翰·列儂曾說(shuō)：“當(dāng)我們正在為生活疲于奔命的時(shí)候，生活已經(jīng)離我們而去?！?/p>

調(diào)查顯示，90%的中國(guó)大城市白領(lǐng)因忙碌而處于亞健康狀態(tài)。對(duì)于健康，古代醫(yī)學(xué)之父已有箴言：“陽(yáng)光、空氣、水和運(yùn)動(dòng)，這是生命和健康的源泉?！?/p>

一針見血地指出：健康的核心就是親近自然，順應(yīng)自然。 中國(guó)當(dāng)代學(xué)者林語(yǔ)堂，被譽(yù)為中國(guó)古典文化的最佳傳承者之一。

他崇尚“自由和淡泊”以及“智慧而快樂(lè)的生活哲學(xué)”。在《生活的藝術(shù)》一書中，林語(yǔ)堂寫到：“讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心滿意足。

我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動(dòng)，覺得很快樂(lè)。當(dāng)一個(gè)人優(yōu)閑陶醉于土地上時(shí)，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。

事實(shí)上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢？”從他的語(yǔ)言中，我們不難看出，大自然中的草木、土壤對(duì)于林語(yǔ)堂來(lái)說(shuō)，是多么的重要。 當(dāng)初林語(yǔ)堂寫這本書，目的是想把閑適的東方哲學(xué)介紹給當(dāng)時(shí)忙碌的西方人，希望他們能從快速發(fā)展的社會(huì)中解脫出來(lái)。

然而，短短幾十年，情形發(fā)生了翻天覆地的變化。西方人跳出了快生活的桎梏，而中國(guó)人卻開始為了賬單、房子而忙碌。

發(fā)展節(jié)奏過(guò)快，諸多負(fù)面問(wèn)題也初露端倪，影響著人們的生活：資源過(guò)度消耗，環(huán)境承受著越來(lái)越大的壓力；城市化發(fā)展太快，城市的房?jī)r(jià)產(chǎn)生了巨大泡沫；社會(huì)進(jìn)入“汽車化”太快，一些大城市似乎一夜之間就變得擁堵不堪，空氣質(zhì)量受到威脅，而且還在一定程度上加劇了能源的緊張。 圣者有言：欲速則不達(dá)。

所有的這一切弊端，都可以成為我們要慢下來(lái)的充足理由。 慢生活 如何讓生活慢下來(lái) 是時(shí)候停下腳步，慢慢地享受生活了。

享受親情、愛情、友情的美好，享受樹木、花朵、云霞、溪流、瀑布以及大自然的形形 *** ，享受藝術(shù)、旅行、讀書等精神上的補(bǔ)給。將身心融入大自然中，是實(shí)現(xiàn)慢生活的一個(gè)途徑。

中國(guó)人大都喜歡陶淵明這個(gè)人，盡管他沒當(dāng)過(guò)大官，更沒什么錢，除了一本薄薄的詩(shī)集和幾篇零星散文外，在文學(xué)歷史上也不曾留下什么了不得的著作。但他的田園詩(shī)中所描繪的內(nèi)容至今仍為人們所向往。

“林盡水源，便得一山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞?！痹谒膫魇烂鳌短一ㄔ从洝防?，因?yàn)榇笞匀坏奶飯@風(fēng)光如此之美，人的心情變得從容淡然，竟然連時(shí)間都忘記了，不知今 昔是何世。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、著名作家米蘭·昆德拉曾在書中提問(wèn)：“慢的樂(lè)趣怎么失傳了呢？”他感慨道：“古時(shí)候閑蕩的人到哪里去啦？民歌小調(diào)中游手好閑的英雄，漫游各地磨坊、在露天過(guò)夜的流浪漢，都到哪里去啦？他們隨著鄉(xiāng)間小道、草原、林間空地和大自然一起消失了嗎？”從他的疑問(wèn)中，我們 不難看出大自然對(duì)悠閑生活的重要性。 想想古時(shí)候，雖然沒有汽車、高樓、空調(diào)，但人人與自然和諧相處，“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。

屈原可以“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。杜甫雖然窮，但住的地方“風(fēng)含。

6.求寫《快時(shí)代與慢生活》的高中優(yōu)秀作文材料一：富蘭克林說(shuō)：“成功與失敗的分水嶺，可以用這五個(gè)字來(lái)表達(dá)——我沒有時(shí)間。”

他的“時(shí)間就是生命，時(shí)間就是金錢”對(duì)絕大部分中國(guó)人來(lái)說(shuō)還是至理名言。材料二：“上世紀(jì)80年代，以美國(guó)為代表的快餐以及快餐文化在歐洲大行其道。

1989年，“國(guó)際慢餐運(yùn)動(dòng)”在巴黎正式開始。20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的代表簽署了《慢餐協(xié)約》，鼓勵(lì)人們放慢節(jié)奏、享受生活。

材料三：廣州有一群人在蘿崗區(qū)的帽峰山下成立了一個(gè)“懶人部落”，過(guò)著愜意的世外桃源般的生活。“慢生活家”卡爾。

霍若指出，“慢生活”不是支持懶惰，放慢速度不是拖延時(shí)間，而是讓人們?cè)谏钪姓业狡胶狻Ｈ胬斫庖陨先齽t材料提供的信息，請(qǐng)以“快時(shí)代與慢生活”為題目寫一篇文章。

要求：①除詩(shī)歌之外，文體不限；②不少于800字。[思路導(dǎo)航]品味當(dāng)今時(shí)代萬(wàn)象，反思生活之本源。

“快速時(shí)代”成名要快，致富要快，內(nèi)心仿佛總有一個(gè)聲音驅(qū)使著人們賣力地工作，拼命地賺錢，快餐果腹，行色匆匆。然而，人們的靈魂卻往往跟不上身體的步伐，當(dāng)大自然的野趣和閑情逸致離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，當(dāng)過(guò)勞死、抑郁癥、亞健康開始籠罩職場(chǎng)陰魂不散，當(dāng)急功近利的育兒方式開始剝奪寶貴的童年，當(dāng)暴戾的情緒在整個(gè)社會(huì)迅速蔓延……諸多不正常的狀況，讓有識(shí)之士不得不反省這種“生命中不能承受之快”，從而遵從內(nèi)心的需求，投身于全球“慢生活”潮流，慢慢吃，慢慢走，慢慢看，慢慢思考，慢慢地享受人生……本文的難點(diǎn)在于如何把握快時(shí)代與慢生活的“度”，既要提高速度，講究效率，也要提升品位，有條不紊。

[立意參考]這是相對(duì)于當(dāng)前社會(huì)匆匆忙忙、紛紛擾擾的快節(jié)奏生活而言的另一種生活方式，自1989年在意大利出現(xiàn)后，便風(fēng)靡世界。這里的“慢”，并非速度上的絕對(duì)慢，而是一種意境，一種回歸自然、輕松和諧的意境。

“慢生活”是一種生活態(tài)度，是一種健康的心態(tài)，是一種積極的奮斗，是對(duì)人生的高度自信?！奥睢辈皇侵С謶卸?，放慢速度不是拖延時(shí)間，而是讓人們?cè)谏钪姓业狡胶狻?/p>

“慢”是“快”的基礎(chǔ)。你只有習(xí)慣“慢生活”，才能夠快速準(zhǔn)確找到定位，而不會(huì)迷失自己。

要慢下來(lái)（Slow），是因?yàn)椤翱臁弊屓隋e(cuò)失了很多美好的事物。慢是一種健康的心態(tài)，是一種積極的奮斗，是對(duì)人生的高度自信，是一種高智、隨性、細(xì)致、從容的應(yīng)對(duì)世界的方式。

它只會(huì)讓你更高效，更優(yōu)雅，更接近幸福。[素材鏈接]1.慢餐飲城市的快節(jié)奏正以生產(chǎn)力的名義扭曲我們的生命和環(huán)境，我們要以慢慢吃為開始，放慢快節(jié)奏的生活。

慢生活的第一要義就是慢餐飲，換言之，美妙慢之旅，由唇齒間開始。慢慢吃，這是慢一族最顯著的行為主義。

所謂的慢餐運(yùn)動(dòng)是為了喚醒人們?cè)饪觳痛呙叩奈队X，提倡回歸對(duì)食物及用餐環(huán)境品質(zhì)的要求，主調(diào)不過(guò)是“來(lái)，慢慢吃吧，沒有太特別的事情要趕的”。既然美妙的生活開始于緩慢的吃法，習(xí)慣了快速度的我們?cè)撛鯓釉谄饺绽锱囵B(yǎng)慢餐態(tài)度？比如適當(dāng)調(diào)整一下生活習(xí)慣，提早20分鐘起床準(zhǔn)備早餐，至少為自己煎一個(gè)雞蛋、調(diào)制一杯新鮮果汁。

與自己約定12點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)去吃午餐，因?yàn)樯衔鐩]做完的工作下午還可以繼續(xù)做。2.慢睡眠睡眠好的人不是沒有煩惱，只是他們懂得放棄，最起碼要放棄一晚，等到明天再想。

所以，在我們決定睡覺的那一刻，沒有人可以打擾我們的美夢(mèng)。慢生活的推崇者總能慢條斯理地入睡，一夜安眠，第二天醒來(lái)，容光煥發(fā)、精力充沛地投入工作中，睡出了情趣，睡出了健康。

3.慢工作這代表了一種更為自由、開放、彈性的工作方式。盡管還要為工作和業(yè)務(wù)拼搏，但可以把努力工作當(dāng)作一件很愉快的事。

很多自以為看起來(lái)很苦的事情慢下來(lái)欣賞，也是很美的。也許有人會(huì)迷惑不解，工作怎么可以慢呢？現(xiàn)代化的工作節(jié)奏的確是“慢”的大敵，但是你可以用更自由、更開放、更彈性的工作方式來(lái)對(duì)待，讓工作更有計(jì)劃性，避免很多重復(fù)性的工作，讓自己工作著，快樂(lè)著。

4.慢讀書對(duì)于好書的興趣，一如對(duì)于各色美味。善待自己的生命，也用心守候著自己靈魂的家園。

這個(gè)世界上很多事都可以追求快，但閱讀卻是一件需要慢慢做的事情，而且越慢越好。對(duì)于追求優(yōu)雅和舒適生活的慢一族，閱讀指的是“觸動(dòng)心靈”的“讀”，不是泛泛地看。

5.慢運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)對(duì)于一般人而言，享受的是過(guò)程，而不是目的或者結(jié)果，我們運(yùn)動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)不是速度快了多少，也不是肌肉又增強(qiáng)了幾分，我們的目的是使自己更健康、更快樂(lè)。對(duì)于平時(shí)疏于運(yùn)動(dòng)的都市人來(lái)說(shuō)，高強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)可能反而對(duì)自己的身體有害，而慢運(yùn)動(dòng)才能真正提高生活品質(zhì)，帶來(lái)健康。

那種形式上的慢速度、慢動(dòng)作，所帶來(lái)的是內(nèi)心本質(zhì)加速度的放緩。柔韌、平衡、放松才是現(xiàn)代都市生活中最佳也是最快樂(lè)的運(yùn)動(dòng)方式。

6.慢休閑無(wú)論跑到哪一個(gè)城市，就如回到自己的家：黃昏走到街市買菜，在住處周遭閑逛，不帶任何東西兩手空空、瀟灑走過(guò)。這樣的旅游絕對(duì)比“到達(dá)、拍照、話題”這樣的模式要痛快。

休閑是什么？就是身體和靈魂放輕松，讓平時(shí)勞碌的身體停歇，讓緊張的神經(jīng)徹底放松，讓浮躁的心態(tài)沉淀下來(lái)。只要能達(dá)到這個(gè)目的就夠了，至于形式可以隨心所欲。

7.慢音樂(lè)拒絕噪。

7.《感受“慢”生活》作文600字 急 要速度《感受“慢”生活》作文

在以“數(shù)字”和“速度”為衡量指標(biāo)的今天，少數(shù)人仍然保有快樂(lè)人生的能力。美國(guó)社會(huì)學(xué)家杰里米·里夫金指出，我們正在進(jìn)入一個(gè)歷史的新階段—一個(gè)以工作不斷地和慢生活不可避免地減少為特點(diǎn)的新階段。看來(lái)，“慢生活”將是歷史發(fā)展的趨勢(shì)，越來(lái)越多的人將會(huì)體驗(yàn)“慢生活”。

“慢生活家”卡爾·霍諾指出，“慢生活”不是支持懶惰，放慢速度不是拖延時(shí)間，而是讓人們?cè)谏钪姓业狡胶?，“?dāng)然，工作重要，但閑暇也不能丟?！薄ⅰ熬褪且?yàn)楝F(xiàn)在的節(jié)奏太快，我們都有點(diǎn)感覺累了，所以才要學(xué)著放慢腳步呀，讓自己不至于太辛苦。這樣才能在工作和生活中找到平衡的支點(diǎn)。”‘慢’是‘快’的基礎(chǔ)。

你只有習(xí)慣‘慢生活，才能夠快速準(zhǔn)確找到定位，而不會(huì)迷失自己，要慢下來(lái)（Slow），是因?yàn)椤翱臁弊屓隋e(cuò)失了很多美好的事物。

慢生活，是一種生活態(tài)度，是一種健康的心態(tài)，是一種積極的奮斗，是對(duì)人生的高度自信?！奥睢钡母拍詈汀皹?lè)活”、“環(huán)?！钡壬罡拍钜坏乐耸挚蔁帷?/p>

慢生活概念提出得很早，是由“慢食運(yùn)動(dòng)”發(fā)展出來(lái)的一系列慢生活方式，以提醒生活在高速發(fā)展時(shí)代的人們，慢下來(lái)關(guān)注心靈、環(huán)境以及傳統(tǒng)，在工作和生活中適當(dāng)?shù)胤怕俣?。慢生活不是拖延時(shí)間，而是讓人們?cè)谏钪姓业狡胶猓瑥埑谟卸?、勞逸結(jié)合，提高生活質(zhì)量，提升幸福感.

當(dāng)從大自然中獲得的野趣和閑情逸致離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，當(dāng)過(guò)勞死、抑郁癥開始籠罩職場(chǎng)陰魂不散。這些都不得不讓我們?nèi)シ此肌吧胁荒艹惺苤臁钡纳罘绞健＜s翰·列儂曾說(shuō)：“當(dāng)我們正在為生活疲于奔命的時(shí)候，生活已經(jīng)離我們而去?！闭{(diào)查顯示，90%的中國(guó)大城市白領(lǐng)因忙碌而處于亞健康狀態(tài)。對(duì)于健康，古代醫(yī)學(xué)之父已有箴言：“陽(yáng)光、空氣、水和運(yùn)動(dòng)，這是生命和健康的源泉?！币会樢娧刂赋觯航】档暮诵木褪怯H近自然，順應(yīng)自然。

中國(guó)當(dāng)代學(xué)者林語(yǔ)堂，被譽(yù)為中國(guó)古典文化的最佳傳承者之一。他崇尚“自由和淡泊”以及“智慧而快樂(lè)的生活哲學(xué)”。在《生活的藝術(shù)》一書中，林語(yǔ)堂寫到：“讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動(dòng)，覺得很快樂(lè)。當(dāng)一個(gè)人優(yōu)閑陶醉于土地上時(shí)，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。事實(shí)上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢？”從他的語(yǔ)言中，我們不難看出，大自然中的草木、土壤對(duì)于林語(yǔ)堂來(lái)說(shuō)，是多么的重要。

當(dāng)初林語(yǔ)堂寫這本書，目的是想把閑適的東方哲學(xué)介紹給當(dāng)時(shí)忙碌的西方人，希望他們能從快速發(fā)展的社會(huì)中解脫出來(lái)。然而，短短幾十年，情形發(fā)生了翻天覆地的變化。西方人跳出了快生活的桎梏，而中國(guó)人卻開始為了賬單、房子而忙碌。發(fā)展節(jié)奏過(guò)快，諸多負(fù)面問(wèn)題也初露端倪，影響著人們的生活：資源過(guò)度消耗，環(huán)境承受著越來(lái)越大的壓力；城市化發(fā)展太快，城市的房?jī)r(jià)產(chǎn)生了巨大泡沫；社會(huì)進(jìn)入“汽車化”太快，一些大城市似乎一夜之間就變得擁堵不堪，空氣質(zhì)量受到威脅，而且還在一定程度上加劇了能源的緊張。

圣者有言：欲速則不達(dá)。所有的這一切弊端，都可以成為我們要慢下來(lái)的充足理由。

8.《感受“慢”生活》作文600字 急 要速度 《感受“慢”生活》作文在以“數(shù)字”和“速度”為衡量指標(biāo)的今天，少數(shù)人仍然保有快樂(lè)人生的能力。

美國(guó)社會(huì)學(xué)家杰里米·里夫金指出，我們正在進(jìn)入一個(gè)歷史的新階段—一個(gè)以工作不斷地和慢生活不可避免地減少為特點(diǎn)的新階段。看來(lái)，“慢生活”將是歷史發(fā)展的趨勢(shì)，越來(lái)越多的人將會(huì)體驗(yàn)“慢生活”。

“慢生活家”卡爾·霍諾指出，“慢生活”不是支持懶惰，放慢速度不是拖延時(shí)間，而是讓人們?cè)谏钪姓业狡胶?，“?dāng)然，工作重要，但閑暇也不能丟?！薄ⅰ熬褪且?yàn)楝F(xiàn)在的節(jié)奏太快，我們都有點(diǎn)感覺累了，所以才要學(xué)著放慢腳步呀，讓自己不至于太辛苦。

這樣才能在工作和生活中找到平衡的支點(diǎn)。”‘慢’是‘快’的基礎(chǔ)。

你只有習(xí)慣‘慢生活，才能夠快速準(zhǔn)確找到定位，而不會(huì)迷失自己，要慢下來(lái)（Slow），是因?yàn)椤翱臁弊屓隋e(cuò)失了很多美好的事物。慢生活，是一種生活態(tài)度，是一種健康的心態(tài)，是一種積極的奮斗，是對(duì)人生的高度自信。

“慢生活”的概念和“樂(lè)活”、“環(huán)?！钡壬罡拍钜坏乐耸挚蔁帷Ｂ罡拍钐岢龅煤茉?，是由“慢食運(yùn)動(dòng)”發(fā)展出來(lái)的一系列慢生活方式，以提醒生活在高速發(fā)展時(shí)代的人們，慢下來(lái)關(guān)注心靈、環(huán)境以及傳統(tǒng)，在工作和生活中適當(dāng)?shù)胤怕俣取?/p>

慢生活不是拖延時(shí)間，而是讓人們?cè)谏钪姓业狡胶?，張弛有度、勞逸結(jié)合，提高生活質(zhì)量，提升幸福感.當(dāng)從大自然中獲得的野趣和閑情逸致離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，當(dāng)過(guò)勞死、抑郁癥開始籠罩職場(chǎng)陰魂不散。這些都不得不讓我們?nèi)シ此肌吧胁荒艹惺苤臁钡纳罘绞健?/p>

約翰·列儂曾說(shuō)：“當(dāng)我們正在為生活疲于奔命的時(shí)候，生活已經(jīng)離我們而去。”調(diào)查顯示，90%的中國(guó)大城市白領(lǐng)因忙碌而處于亞健康狀態(tài)。

對(duì)于健康，古代醫(yī)學(xué)之父已有箴言：“陽(yáng)光、空氣、水和運(yùn)動(dòng)，這是生命和健康的源泉?！币会樢娧刂赋觯航】档暮诵木褪怯H近自然，順應(yīng)自然。

中國(guó)當(dāng)代學(xué)者林語(yǔ)堂，被譽(yù)為中國(guó)古典文化的最佳傳承者之一。他崇尚“自由和淡泊”以及“智慧而快樂(lè)的生活哲學(xué)”。

在《生活的藝術(shù)》一書中，林語(yǔ)堂寫到：“讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動(dòng)，覺得很快樂(lè)。

當(dāng)一個(gè)人優(yōu)閑陶醉于土地上時(shí)，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。事實(shí)上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢？”從他的語(yǔ)言中，我們不難看出，大自然中的草木、土壤對(duì)于林語(yǔ)堂來(lái)說(shuō)，是多么的重要。

當(dāng)初林語(yǔ)堂寫這本書，目的是想把閑適的東方哲學(xué)介紹給當(dāng)時(shí)忙碌的西方人，希望他們能從快速發(fā)展的社會(huì)中解脫出來(lái)。然而，短短幾十年，情形發(fā)生了翻天覆地的變化。

西方人跳出了快生活的桎梏，而中國(guó)人卻開始為了賬單、房子而忙碌。發(fā)展節(jié)奏過(guò)快，諸多負(fù)面問(wèn)題也初露端倪，影響著人們的生活：資源過(guò)度消耗，環(huán)境承受著越來(lái)越大的壓力；城市化發(fā)展太快，城市的房?jī)r(jià)產(chǎn)生了巨大泡沫；社會(huì)進(jìn)入“汽車化”太快，一些大城市似乎一夜之間就變得擁堵不堪，空氣質(zhì)量受到威脅，而且還在一定程度上加劇了能源的緊張。

圣者有言：欲速則不達(dá)。所有的這一切弊端，都可以成為我們要慢下來(lái)的充足理由。

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