打坐是什么,打坐是一項(xiàng)可以讓人放松身心的運(yùn)動(dòng),很多人都會(huì)通過(guò)打坐去放松自己。但是有很多人在打坐的時(shí)候經(jīng)常會(huì)覺(jué)得腿麻,從而不能堅(jiān)持很久。那么打坐想要腿不麻有什么訣竅呢?打坐氣血要通的預(yù)兆?很多人面對(duì)這些問(wèn)題都充滿(mǎn)了疑惑,那就和我一起往下看吧!
我們看頭發(fā),因?yàn)橹嗅t(yī)認(rèn)為,發(fā)為血之余。當(dāng)我們氣血充盈的時(shí)候,頭發(fā)可以得到充足的氣血滋養(yǎng),故而頭發(fā)濃密烏黑。這就是打坐氣血要通的預(yù)兆,因?yàn)楫?dāng)氣血不足的時(shí)候,頭發(fā)往往干枯分叉沒(méi)有光澤。面部我們看面部的皮膚,因?yàn)闅庋溆臅r(shí)候,我們的面部肌膚紅潤(rùn)有光澤,一旦氣血不足,我們的面部皮膚往往萎黃或者晄白,甚至我們的皮膚干燥也和氣血不足有關(guān)系。畢竟氣血可以濡養(yǎng)皮膚嘛。
2、看情緒表現(xiàn)
中醫(yī)五臟,肝心脾肺腎。其中,肝臟所收藏的血液,我們稱(chēng)之為肝血。而肝血陰陽(yáng)屬性為陰性,對(duì)于肝之陽(yáng)氣有制約的作用。肝血充盈,一個(gè)人就才思敏捷,情緒積極向上。這就是打坐氣血要通的預(yù)兆,因?yàn)橐坏└窝蛔?,那么肝血就無(wú)法制約肝的陽(yáng)氣,導(dǎo)致肝陽(yáng)過(guò)于旺盛,出現(xiàn)肝陽(yáng)上亢的情況。具體表現(xiàn)就是容易易怒,同時(shí)也可能表現(xiàn)為喜歡唉聲嘆氣,長(zhǎng)吁短嘆的情況。
3、看身體表現(xiàn)
身體的各種表現(xiàn)都有體現(xiàn)一個(gè)人是否氣血充盈,我們還以肝血為例。中醫(yī)認(rèn)為,肝主筋,其華在爪。這也就意味著肝血可以滋養(yǎng)我們的指甲,指甲紅潤(rùn)有彈性則肝血充盈這就是打坐氣血要通的預(yù)兆,因?yàn)榉粗畡t指甲比較脆,容易斷裂。
2、脊直、肩張,脊椎的每一錐體如珠算珠子疊豎一般自然正直,兩肩應(yīng)舒張但不挺胸,上半身便處于自然松直的狀態(tài)。
3、手結(jié)錠印于臍下,兩拇指輕輕接觸自然放松置于腿上,保持兩肩平衡。
4、頭中正,頭不俯仰不歪斜、下頦微內(nèi)收,雙眼微閉兩眼半開(kāi),以能見(jiàn)體前三米左右的距離為宜。
一法打通人體全部經(jīng)絡(luò) 一打坐,您就知道了自己哪里酸、哪里痛,應(yīng)該從哪里開(kāi)始疏通。揉著揉著,就會(huì)感覺(jué)到由痛變酸,由酸轉(zhuǎn)正常的滋味了。您只要每天這樣修復(fù)一點(diǎn)點(diǎn),您的身體就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)壯。 積聚自己的能量,然后把它點(diǎn)燃,就是您打坐所要達(dá)到的一個(gè)功效。 不過(guò),最好是通過(guò)自然生火的形式來(lái)讓能量燃燒,不要加入太多人為的因素,否則反而會(huì)對(duì)身體產(chǎn)生消耗。有些人非得使勁,一心想用意守住某個(gè)地方,結(jié)果適得其反。 萬(wàn)事萬(wàn)物都是這樣,一旦加入"人為"兩個(gè)字,它就變得不自然了。那么,我們?cè)趺醋屔眢w的能量自然而然地生成呢?打坐的時(shí)候,我們必須找到一條通道,哪怕這是一條沒(méi)有用的路,我們也得借助它沖破阻礙,走到有用的地方去。問(wèn)題的關(guān)鍵是找到這條路的路口。找到了路口,我們就能順著它找到答案。怎么找呢?有些人覺(jué)得應(yīng)該意守丹田,至少要學(xué)會(huì)靜心??墒沁@樣一般人不僅很難做到,而且未必有效。這里,我給大家提供一個(gè)更加簡(jiǎn)單還很管用的意守辦法,那就是身體哪里疼就守哪里。 比如說(shuō),你盤(pán)腿的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己根本靜不下心來(lái),而且腿也疼。那么,此時(shí),您就可以定下心來(lái),先找到腿疼的地方,可能疼處是膽經(jīng)的原穴--丘墟穴,這就說(shuō)明您的膽經(jīng)在這一塊兒不通了。 雙盤(pán)時(shí)如果又有一個(gè)地方疼。那您再把疼的那條筋敲一敲。這樣一來(lái),在盤(pán)腿的過(guò)程中,您就能把那些不通的經(jīng)絡(luò)逐漸打通,而您的體質(zhì)也在不知不覺(jué)中飛速提升。 這些東西就是您自己掌握的,最終會(huì)變成您自己的內(nèi)力。如果打坐時(shí)您覺(jué)得疼就干脆放棄了,或者今天練一下,明天就不練了,打坐也就失去了它的靈性。 就在這個(gè)逐漸打通經(jīng)絡(luò)的過(guò)程中,您就逐漸開(kāi)出了一條道路。而所謂的路口,其實(shí)就是您不通的地方。養(yǎng)生就是要學(xué)會(huì)自我修復(fù),這要靠大家"沒(méi)病找病"才能做到。什么叫"沒(méi)病找病"?就是沒(méi)打坐的時(shí)候,您不知道自己哪里不舒服,但是一打坐,就知道了自己哪里酸、哪里痛,應(yīng)該從哪里開(kāi)始疏通。揉著揉著,就會(huì)感覺(jué)到由痛變酸,由酸轉(zhuǎn)正常的滋味了。您只要每天這樣修復(fù)一點(diǎn)點(diǎn),您的身體就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)壯。 到這種程度,再讓您意守丹田,就會(huì)容易得多。隨便守哪條經(jīng),您都能輕松做到,因?yàn)槟呀?jīng)找到了守經(jīng)的感覺(jué)。相反,要是您不這么做而去硬守丹田,就很難辦到。更何況,這時(shí)您也會(huì)因?yàn)闆](méi)有對(duì)比,體會(huì)不出什么是靜心,什么是雜亂。但是經(jīng)歷過(guò)這個(gè)對(duì)比的過(guò)程之后,您就會(huì)發(fā)現(xiàn),原來(lái)所謂的靜心并不是什么都不想,而是平靜地關(guān)照自己身體的各種感覺(jué)。 同樣,所謂的意守丹田,也就是讓我們學(xué)會(huì)集中注意力,把意念引到我們所要到的地方去。丹田是活的,如果您要死守著某個(gè)部位,那您一定得不償失。 可以說(shuō),凡是您能把氣集中的地方,都可以叫丹田,反之都不是。比如有些人學(xué)枯木禪,像一根枯木似的呆坐在那里,而且強(qiáng)迫自己去死守某個(gè)部位,結(jié)果時(shí)間一長(zhǎng)就坐不住了。其實(shí),這種打坐方式錯(cuò)就錯(cuò)在把人當(dāng)成了枯木,畢竟,人是會(huì)運(yùn)動(dòng)的活物,而且丹田也是會(huì)變化的。 我們只要在打坐的過(guò)程中學(xué)會(huì)關(guān)注痛的地方,哪里疼"聽(tīng)"哪里,就會(huì)慢慢地掌握這種"聽(tīng)"的方式,比如說(shuō),我們可以"聽(tīng)"到身體酸痛的感覺(jué),可以"聽(tīng)"到刺痛的感覺(jué),還有氣血暢通之后身體十分舒服的感覺(jué)。我們可以"聽(tīng)"得特別詳細(xì),不管身體有多么細(xì)微的變化,我們都能感知得到。
1、姿勢(shì)。把右足墊在左腿下,左足放在右腿上,這叫單盤(pán),若是雙盤(pán),再把右足從下扳上,擱在左腿上,靜坐不拘單、雙盤(pán)都可以的。左手放在右手上,手掌心向上迭安于小腿上,將身前后搖動(dòng)數(shù)次,吐出濁氣數(shù)口,空氣由鼻吸入,頭須自然正直,忌僵硬。
2、打坐姿勢(shì)有三種:散盤(pán)、單盤(pán)和雙盤(pán)。身體氣血的運(yùn)行是從左抄到右,再?gòu)挠业阶螅噪p手相扣容易達(dá)到陰陽(yáng)平衡。打坐最忌諱的是身體向兩邊襲歪,寧可向前彎,也不能向左右歪。所以打瞌睡時(shí)只能向前彎,不能向左右歪。
1、練習(xí)打坐時(shí)要做到身體平穩(wěn),姿勢(shì)端正。剛開(kāi)始打坐練習(xí)時(shí),以簡(jiǎn)式坐位開(kāi)始練起;然后調(diào)理呼吸:調(diào)理呼吸時(shí)兩眼閉合,從鼻腔中完成緩慢的一呼一吸動(dòng)作,做到平穩(wěn)、細(xì)長(zhǎng)、緩慢,穿衣要求。打坐時(shí)穿衣寬松,切不可穿得太緊而影響打坐。
2、調(diào)理飲食。打坐期間飲食以清淡為主,不能吃得過(guò)少也不可過(guò)飽。
3、調(diào)理睡眠。練習(xí)打坐要控制睡眠時(shí)間,保持神清氣爽的狀態(tài)。
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