，就將整個(gè)金丹大道的原理論述出來(lái)了，所以，一直是道家金丹文化的寶典，而微言中蘊(yùn)含著大義，平淡中隱藏著神奇。這篇《百字碑》已經(jīng)包括了這個(gè)金丹的性命雙修過(guò)程，有人以為開篇說(shuō)“養(yǎng)氣忘言守”，就錯(cuò)誤的以為，這個(gè)是單指修命的《百字碑》，以為呂祖還有個(gè)修性的《百字碑》，曾看到過(guò)有人弄出個(gè)呂祖“養(yǎng)性”《百字碑》來(lái)，可見讀懂《百字碑》的奧義，缺乏相應(yīng)的注解，一般人雖百頌其文，然難解其意的。

大家對(duì)《百字碑》的“氣”的含義解讀，是現(xiàn)代養(yǎng)生學(xué)流于執(zhí)相的最嚴(yán)重的問(wèn)題

。這個(gè)氣的概念，是我們研究道家金丹文化的基礎(chǔ)術(shù)語(yǔ)，氣就是道，氣就是心。故養(yǎng)氣就是養(yǎng)心，就是修道。所以，呂洞賓說(shuō)“養(yǎng)氣”要“忘言守”。即對(duì)氣的理解，千萬(wàn)不能執(zhí)于一種肉體中的有象去追求，否則，整個(gè)道家金丹文化的大義，就從源頭上錯(cuò)了。

氣是無(wú)行的

，我們?cè)趺慈ヰB(yǎng)呢？就是這句“降心為不為”的意思?div id="4qifd00" class="flower right">