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      趺陽
      、太溪脈介紹
      
        
      
            祝由網(wǎng)
            2023-11-13 12:36:04
        
      

        
      
           
      《靈樞·動腧篇》：“黃帝日：經(jīng)脈十二
      ，而手太陰、足少陰、陽明，獨動不休，何也？岐伯曰：是明胃脈也，胃為五臟六腑之海
      ，其清氣上注于肺，肺氣從太陰而行之
      。其行也
      ，以息往來，故人一呼脈再動
      ，一吸脈再動
      ，呼吸不已，故動而不止．黃帝日：氣之過于寸口也
      ，上出焉息
      ，下人焉伏，何道從還
      ，不知其極
      。岐伯日：氣之離於臟也，卒然如弓努之發(fā)
      ，如水之下岸
      ，上于魚以反衰，其余氣衰散以逆上
      ，故其行微
      。黃帝曰：足陽明何因而動。岐伯日：胃氣上注于肺
      ，其悍氣上沖頭者
        ，循咽
        ，上走空竅，循眼系
        ，人絡(luò)腦，出頰
        ，下客主人
      ，循牙車，合陽明
      ，并下人迎
      ，此胃氣別走于陽明者也。故陰陽上下
      ，其動也若
      。故陽病而陽脈小者，為逆
      ；陰病而陰脈大者
      ，為逆。陰陽俱靜俱動
      ，若引繩相傾者病
      。黃帝日：足少陰何因而動？岐伯日：沖脈者
      ，十二經(jīng)之海也
      ，與少陰之大絡(luò)起於腎，下出於氣街
      ，循陰股內(nèi)廉邪并人幗中
      ，循脛骨內(nèi)廉，并少陰之經(jīng)
      ，下人內(nèi)踝之后
      ，人足下，其別者
      ，邪(斜)人踝
      ，出屬附七，人大指之間
      ，注諸絡(luò)以溫足脛
      ，此脈之常動者也?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/p>
      《活人書》：“太豁穴是足少陰腎之經(jīng)
      ，男子以右腎為命f]，女子以左腎為命門
      ，主生死之要
      。病人有命門脈者活
      ，無者死。仲景云：步陰病手足逆冷
      ，發(fā)熱者不死
      ，脈不至者，灸太谿七壯
      。故傷寒必診太谿以察其腎之盛衰也
      。……沖陽穴是足陽明胃之經(jīng)
      ，人受氣于谷
      ，谷人于胃，乃傳于五臟六腑
      ，臟腑皆受氣于胃
      ；清者為榮，濁者為衛(wèi)
      ，榮行脈中
      ，衛(wèi)行脈外，陰陽相貫
      ，如環(huán)無端
      。胃為水谷之海，主稟四時
      ，皆以胃氣為本
      ，是謂四時之變病，死生之要會
      ，故傷寒必診沖陽脈
      ，以察其胃之有無也?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?/p>
      《醫(yī)宗必讀》：“沖陽者
      ，胃脈也。在足跗上五寸
      ，骨間動脈上去陷備三寸
      。蓋土者萬物之母，沖陽脈不衰
      ，胃氣猶在
      ，病雖危尚可生也。然于旺中
      ，叉忌弦急
      ，弦急者，肝脈也。若見此脈為術(shù)來克土
      ，謂之賊邪不治
      。太豁者，腎脈也
      。在足內(nèi)踝后跟骨上動脈陷中
      ，蓋水者無一之元，太谿不袁
      ，腎猶未絕
      ，病雖危，尚可生也
      。”《脈訣匯辨》：“……腎為臟腑之本
      ，十二脈之根
      ，呼吸之本，三焦之源
      ，而人資之以為始者也
      。故日先天之本在腎。而太豁一穴
      ，在足內(nèi)踝后五分
      ，跟骨上動脈陷中，此足少陰所注為腧之地也嗇……谷人于胃
      ，灑陳於六腑而氣至
      ，和調(diào)于在臟而血生，而人資之以為生者也
      。故日
      ，后天之本在脾。而沖陽一穴
      ，在足膚上五寸高骨間動脈去陷谷一寸
      ，此足陽明所過為原之地也?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      《三指禪》：“……沖陽動脈
      ，在足肘上五寸陷中，屬陽明胃經(jīng)
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！獎用}，在足踝后跟骨間
      ，屬少陰腎經(jīng)
      。病當危殆，寸關(guān)尺三部俱無，須向二脈診之
      ，如往來息均
      ，尚有可生之路”《脈理求真》：“沖陽者，胃脈也
      。在足而上五寸骨間動脈上去陷谷三寸
      。蓋土者，萬物之
      母
      。沖陽脈不衰
      ，胃氣尚存，病雖危而猶可生也
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！撸I脈也
      ，在足跗后兩旁圓骨上動脈陷中
      。蓋水者，天一之元
      ，診此不衰
      ，尚可治也?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
      《脈義簡摩·趺陽太豁》：“手太陰寸口
      ，足少陰太溪，足陽明人迎趺陽
      ，岐伯止言人迎
      ，而趺陽似屬于足少陰，未曉
      。若仲景《傷寒論》
      、《金匱方論》則以趺陽與寸口并稱者，胃氣為三陽宗主
      ，趺陽在下
      ，較之人迎，此尤為根本也
      ；其穴名沖陽
        ，在脛骨下端陷中前四寸足背上；太溪穴在內(nèi)踝后而下
        ，以候腎氣
        ，為諸陰根本。昔人謂傷寒必診太溪
        ，蓋以少陰一經(jīng)
        ，實原氣所系，為生死關(guān)頭，故凡卒厥等證
        ，兩手無脈
        ，但得趺陽太溪脈在，皆有可救
        。張石頑日：二脈僅可求其絕與不絕
        ，不能推原某脈主某病也。是已
        ！”諸家對趺陽（即沖陽）脈
        。太溪脈，見解是一致的
        。二者之候脈部位均在其穴上
        ，趺陽為足陽明胃經(jīng)脈原穴，人以脾胃為后天之本
        ，脈以胃氣為本
      ，有胃氣則生，無胃氣則死
      。故傷寒必診趺陽脈，以察胃氣之有無
      。太溪為足少陰腎經(jīng)脈溪穴
      ，腎為先天之本，內(nèi)藏元陰
      、元陽
      ，為人體根源。故病雖危重
      ，若太溪脈仍在
      ，預(yù)后可佳，古人比之枝葉雖枯槁
      ，根本將自生
      。所以傷寒必診太溪脈，以察腎氣之盛衰
      。趺陽
      、太溪兩脈，臨證常于寸口脈不見
      ，或按之有疑時
      ，切此二脈，其診斷意義較大
      。
      

          
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