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道與無(wú)為：中華道家的治理思想及對(duì)人類(lèi)治理體系完善的啟示作者：何哲（中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）公共管理教研部）摘要：在中國(guó)的治理思想中，道家思想毫無(wú)疑問(wèn)是占有核心地位的。道家不同于以神仙方術(shù)為核心的道教，...
欄目:學(xué)堂宗旨 作者:大道家園
1現(xiàn)在一些道友，對(duì)“藥物”、“陰丹”、“陽(yáng)丹”對(duì)認(rèn)識(shí)不清，今摘錄古哲論述，以明諸君之疑惑！黃帝曰：“人，萬(wàn)物之盜?！庇衷唬骸叭赵掠卸?，大小有數(shù)，圣功生焉，神明出焉?！薄督鸨探?jīng)》曰：“煉銀于鉛，神物自生...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
修內(nèi)丹功的人，常用靜動(dòng)兩法同時(shí)練之，必須知道丹功以靜功為主，以動(dòng)功為輔。根據(jù)我多年練內(nèi)丹功的實(shí)踐，要想靜坐得法，首先得把調(diào)食、調(diào)睡、調(diào)性、調(diào)身、調(diào)息、調(diào)神六者配合好。 一、調(diào)食飲食要合理，肉食宜少用，...
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:道教
1真的丹道修行，欲要行入真實(shí)境界：第一需要端正身心、凝神入靜，名為凝神聚氣；第二需要安止身心、調(diào)配水火，名為煉形化精；第三需要寧?kù)o身心、運(yùn)轉(zhuǎn)坎離，名為煉精化氣；第四需要忘卻塵心、識(shí)神歸元，名為煉氣合神...
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:云修行
一、丹法分派概述道家丹道派之修行法門(mén)，宗派甚多。古真說(shuō)：“道法三千六百門(mén)人人各執(zhí)一苗根?！蔽ㄋ^三千六百門(mén)者，系一個(gè)概數(shù)，且以旁門(mén)左道居多。不過(guò)，旁門(mén)亦可以由之升堂，左道亦可以因而入道，只看修行人如何...
欄目:諸子百家 作者:佚名
修丹煉道自古以男子為主，女子少有經(jīng)營(yíng)此道者，所以自古流傳的丹經(jīng)道書(shū)的修煉方法多半是針對(duì)男子的。專(zhuān)門(mén)針對(duì)女子的很少，但成功的女仙據(jù)史料記載并不少，如全真七子中的孫不二，唐代韓愈詩(shī)中的謝自然等等。對(duì)于想通...
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:道教
周天，是丹道中的一個(gè)非常常見(jiàn)的術(shù)語(yǔ)。大多數(shù)人將其理解為“任督二脈”，而將任督二脈導(dǎo)引等同于丹道煉精化炁小周天，將疏通十二經(jīng)絡(luò)當(dāng)成煉氣化神大周天。這等理解實(shí)已落入識(shí)神意識(shí)境界，非關(guān)丹道。若對(duì)周天學(xué)理認(rèn)知...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
...講人：太易先生 羲黃道學(xué)在當(dāng)代的實(shí)修學(xué)者及升華者。道家文始派（麻衣道者--陳摶...）易道醫(yī)三位一體全法全訣傳承人。他廣泛吸納各派之所長(zhǎng)以至道修煉為核心，首次梳理為頓法（老莊無(wú)為法）、漸法（金丹大道）及頓漸結(jié)...
欄目:公益課堂 作者:大道家園
無(wú)為之治的拼音wú wéi zhī zhì 無(wú)為之治的基本釋義指道家順應(yīng)自然，不求有所作為的治理方法。無(wú)為之治的詳細(xì)解釋【解釋】：指道家順應(yīng)自然，不求有所作為的治理方法。無(wú)為之治相關(guān)成語(yǔ)無(wú)乎不可 無(wú)何有鄉(xiāng) 無(wú)情無(wú)彩 無(wú)須...
欄目:成語(yǔ)故事 作者:國(guó)學(xué)夢(mèng)
清凈無(wú)為的拼音qīng jìng wú wéi 清凈無(wú)為的基本釋義道家語(yǔ)。指一切聽(tīng)其自然，人力不必強(qiáng)為。清凈無(wú)為的詳細(xì)解釋【解釋】：道家語(yǔ)。指一切聽(tīng)其自然，人力不必強(qiáng)為?！境鲎浴浚好鳌ゑT夢(mèng)龍《警世通言·趙太祖千里送京娘》...
欄目:成語(yǔ)故事 作者:國(guó)學(xué)夢(mèng)