氣功心法

氣功心法

為了通周天，必須積聚一定的丹田內(nèi)氣，如果內(nèi)氣不足，通周天不僅不可能，而且是有害的。揠苗助長，適得其反。練功者采取一般的坐姿，放松入靜，排除雜念，呼吸自然。

口眼輕閉，頭身中正，含胸沉腹，默運(yùn)腦中先天性光，凝注丹田虛空境地。也就是把丹田看成一個空間，意念雙目神光朗照這個空間，達(dá)到“萬念俱寂，一靈獨(dú)覺”。先天真一之氣自虛無中來，丹田真陽自然萌生。

練功時(shí)充分放松入靜，意念與呼吸密切配合，把丹田、命門、會陰、尾閶這一區(qū)域看作一個容積，使之逐漸擴(kuò)大容量。呼氣時(shí)使臍部、小腹部及腰腹部往外擴(kuò)張，吸氣時(shí)氣收丹田。這樣持續(xù)練功，就會加大丹田的活動能量，起到快速積聚丹田內(nèi)氣酌作。

練功入靜后，意想丹田有一個紅色的太陽，或一朵金黃色的蓮花，或——個發(fā)亮的電燈泡，照亮照透整個腹部及全身，溫煦著五臟六腑、四肢百骸。通過內(nèi)景生輝，意念的高度積聚，丹田可以在短期內(nèi)凝聚真陽元?dú)狻?/p>

在呼氣時(shí)，意想氣由丹田向周圍空間成圓形幅射狀擴(kuò)散.同時(shí)身體也放大;吸氣時(shí)，意想氣由周圍空間向丹田收聚。也可以意想丹田為寬闊無邊的大海，呼氣時(shí)如石擊水，波浪由丹田中心向周圍成圓形擴(kuò)散，吸氣時(shí)收聚丹田。吸氣時(shí)宜配合輕微的提肛動作。

放松入靜后，兩手在腹前意想抱著一個紅色的火球向左右、上下輕輕旋轉(zhuǎn)，意想火球在兩手的帶動下轉(zhuǎn)動，待兩掌之間的氣球?qū)嵏行纬芍?，再用意念將火球送入臍?nèi)，兩掌配合動作，然后兩手輕貼于臍部。稍停再作丹田內(nèi)氣的轉(zhuǎn)圈運(yùn)動。

呼氣時(shí)用意念將內(nèi)氣向丹田、尾閭部催壓、貫沖，使整個下腹部的氣機(jī)都活躍起來。尾閭—定要充分放松。當(dāng)真氣向上沖時(shí)，呼氣往下壓，腹部壓力增高，真氣自然溢注臟腑經(jīng)絡(luò)、四肢百骸。凡有疾病之處，均經(jīng)元?dú)馐柰ㄐ扪a(bǔ)。

誰有氣功心法跟形法？講解一下，謝謝！

樓主，我介紹一下氣功的有關(guān)情況。希望對您有幫助。 1．氣的真義人的一身，內(nèi)有五臟六腑，外有五官四肢。五臟者：心、肝、脾、肺、腎。歹腑者：膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱。五官者：目為肝竅，鼻為肺竅，口為脾竅，舌為心竅，王為腎竅。四肢皆以筋為聯(lián)絡(luò)，筋始于爪甲，聚于肘膝，裹結(jié)于頭面，其動而活潑者的氣，所練筋必先練氣。氣行脈外，血行脈中，血狀如水，百脈狀如百川。血的循環(huán)，氣的運(yùn)行，均荔于心。日夜十二時(shí)辰，周流十二經(jīng)絡(luò)，瞬息潮血來回，百脈震動。肝主筋而藏血，臟腑經(jīng)絡(luò)之血，皆由肝升運(yùn)，練功習(xí)技者必當(dāng)保護(hù)。 2．養(yǎng)氣與練氣 養(yǎng)氣：養(yǎng)氣不離性，練氣不離命，欲要養(yǎng)氣保命，須使心意不動。心為君火，動為象火心火不動，象火不生，氣念自平。無念神自清，清者心意定。 歌訣： 一念動時(shí)皆是火，萬緣寂靜方生真。常使氣通關(guān)節(jié)敏，自然精滿真神存。練氣：練氣與養(yǎng)氣，雖然同出一源，但有虛實(shí)動靜，有形無形之別。養(yǎng)氣之學(xué)以道為歸． 以集義為宗法；練氣之學(xué)運(yùn)使為效，以吞吐為功，以柔而剛為主旨，以剛而柔為極致。翼妙用則為時(shí)剛時(shí)柔，半剛半柔，剛?cè)嵯酀?jì)，遇虛則柔，遇實(shí)則剛，柔退剛進(jìn)，剛左柔右，剛右柔左，此為剛?cè)嵯酀?jì)，虛實(shí)直用。 老子養(yǎng)性練氣以致治；軒轅練神化氣以樂道；達(dá)摩參禪靜坐，始傳"洗髓"、"易筋"之法。自古以來，名賢大儒、豪杰金剛，沒有不養(yǎng)性、練氣及習(xí)技者。 少林流派練氣之學(xué)，以運(yùn)使為效，以長吞短吐為功，流不息為主旨，以所氣靜虛蕘極致。前為食出入之道路，后為腎氣升降之途徑。以后天補(bǔ)先天之術(shù)，即周天之轉(zhuǎn)輪。周天之學(xué)，初學(xué)時(shí)，要吞入清氣，直人氣海，由氣海透過尾閭，旋于腰問，然后上升督脈而至丸宮，仍歸鼻間。以舌接引腎氣而下，則小腹充實(shí)，漸漸結(jié)人丹田。此為周天之要義。 3．運(yùn)氣與用氣氣，即呼吸、運(yùn)氣和用氣，也就是調(diào)整呼吸。道家謂："導(dǎo)引吐納"；釋家謂："練氣行功"；儒家謂："養(yǎng)浩然之氣"。用氣有口吞、鼻吞之別，拳譜上稱為文火、武火。鼻吞為文，口吞為武。少林派主張以鼻吞氣。 具體練法：每日清晨，面向太陽，站立樁步，目視垂簾，意守丹田，用鼻吸氣。聽氣下行，下至腳心，上至頭頂。手的出入，足的進(jìn)退，身的旋轉(zhuǎn)，起落開合，練成一體。習(xí)之純熟，則三節(jié)明，四梢齊，五行閉，身法活，手足法連。明眼位，分把頭，視其遠(yuǎn)近，隨其老嫩，彼來我來，彼去我去，接取呼吸，一動即是。但要注意，運(yùn)氣遺于緩，用氣遺于急，送去必用呼，接來必用吸。身要滾而動，手要滾而出，拳打不見形，要在疾中疾，此中玄妙理，只在一呼吸。 歌訣一： 天地清淑氣得來，何保元精花迎旭。日日吸氣歸丹田，功純?nèi)站妹钭缘?。歌訣二： 氣出丹田手撩陰，氣提手起緊附身。至口翻手隨氣發(fā)，氣回手握步即存。4．氣與力氣走于經(jīng)絡(luò)筋脈，力出于血肉皮骨。外壯皮骨為形，內(nèi)壯筋脈為象。氣血 功于內(nèi)壯，血?dú)夤τ谕鈮选Ｖ挥忻靼讱庋?，方能自知?dú)饬Φ挠蓙?，自然知用力行氣之各異。概括一句話?氣在先行，力在后隨，丹田盛而氣力足，此為不移之定理。" 歌訣： 練到骨節(jié)靈通處，周身龍虎任橫行。掌心力從掌心印，一指霹靂萬人驚。5．血分與氣分人身左為血分，右為氣分。血分屬陰，氣分屬陽。血分走得慢，氣分走 得快，所以要先左后右，選運(yùn)動血分的氣脈，使其在時(shí)間和速度上與氣分配合起來，以調(diào)整。陰陽氣血的平衡。 6．氣功的呼吸法氣功有六種呼吸方法，也就是氣功由淺人深的六個階段。 第一階段為自然呼吸。吸氣時(shí)嘴稍張開，上下牙齒微微相合，舌尖抵住上腭，隨著用鼻吸氣，腹部要凸起。呼氣時(shí)，嘴要閉住，舌尖抵上腭，隨著呼氣，腹部要收縮。練習(xí)的時(shí)間，每天最少半小時(shí)。 以下各階段都是每天半個小時(shí)，效果是力量增加，精神振作，肺活量加大。 第二階段為陰陽循環(huán)(小周天)。什么叫陰陽循環(huán)呢?按氣功的說法，人體的前面屬陰，后面屬陽，小周天就是指氣在上身循環(huán)周轉(zhuǎn)。陰陽循環(huán)的呼吸方法是吸氣時(shí)腹部收縮，呼氣時(shí)腹部凸起，所以又稱反式呼吸。呼吸還是用鼻，而且用意念引導(dǎo)氣循環(huán)于上體，即以意領(lǐng)氣。呼氣時(shí)要意識到氣由頭頂經(jīng)胸部而下降到丹田，吸氣時(shí)要注意到氣由丹田經(jīng)尾椎、脊椎而達(dá)頭頂。吸氣時(shí)要提肛。如果是站勢，吸氣時(shí)腳趾要抓地，這都是為了使氣上提。練習(xí)的時(shí)間為90天。有治療肺病、腸胃病、心臟病、氣喘及高血壓的功效。 第三階段為陰陽循環(huán)(大周天)。大周天就是把氣擴(kuò),展F身，因?yàn)橛辛饲皟蓚€階段的基礎(chǔ)。把氣已經(jīng)練得深長了，所以氣的循環(huán)可以擴(kuò)展到全身。呼氣用口，吸氣用鼻。呼氣時(shí)腹部凸起，吸氣時(shí)腹部收縮。呼氣時(shí)要意識到氣由頭頂經(jīng)丹田下沉到涌泉(即腳心)。吸氣時(shí)要意識到氣由涌泉經(jīng)尾椎、脊、頸項(xiàng)而上達(dá)頭頂。吸氣時(shí)要提肛。如果是站勢，腳趾要抓地。此功練半年，效果同第二階段，并能健全神經(jīng)系統(tǒng)。第四階段為調(diào)息，也叫自然呼吸。好像又回到第一階段的自然呼吸，腹部的凸縮同第一階段，但要比第一階段呼吸深長得多。為什么要安排第四階段的自然呼吸?這是為了使內(nèi)部器官得到平衡的發(fā)展，不致出現(xiàn)偏差。歷程是60天，效果同前兩個階段，并能使內(nèi)部器官得到平衡發(fā)展，能治療消化、呼吸器官的病癥。 第五階段為喉頭呼吸，也叫加強(qiáng)深呼吸。為什么叫喉頭呼吸呢?因?yàn)楹聿恳M量張開。喉部張開，可以加強(qiáng)、加深呼吸。這一階段腹部的凸縮同第二、三階段，也要運(yùn)氣于全身。此段時(shí)間為90天，效果是使內(nèi)臟得到鍛煉。 第六階段為內(nèi)呼吸。為什么叫內(nèi)呼吸呢?這是呼吸時(shí)毫無聲息。按照氣功老前輩的說法，叫真息，也稱胎息，就是說像胎兒在母體內(nèi)的呼吸。胎兒在母體內(nèi)的呼吸不是用口鼻，而是用肚臍。進(jìn)行內(nèi)呼吸時(shí)自己好像是用鼻在呼吸，可是又感覺不到，實(shí)際上，是在用肚臍進(jìn)行胎息，練先天之氣。吸氣時(shí)要意識到氣由涌泉提到尾椎、再至脊椎而達(dá)頭頂百會。呼氣時(shí)氣由頭頂百會經(jīng)丹田、會陰而至涌泉。此階段需練習(xí)時(shí)間為300天。效果是氣功的功夫更深，能隨時(shí)隨地應(yīng)用氣功，以祛病延年。 7．領(lǐng)氣要領(lǐng)什么叫領(lǐng)氣，領(lǐng)氣就是以意識導(dǎo)氣。如果肝臟有病，就需要引導(dǎo)氣到肝臟去。微微點(diǎn)動局部，同時(shí)配合氣功的呼吸，就可以使氣到來。目視法也是良好的方法。如想叫氣上升到大腦，眼睛向上翻；想叫氣到腳上，眼睛向下看。 8．經(jīng)絡(luò)與氣功據(jù)祖國醫(yī)學(xué)理論，經(jīng)絡(luò)是人體組織結(jié)構(gòu)的重要部分，與練氣功有著十分密切的關(guān)系。它還是人體氣血、津液和新陳代謝的主要通道，是聯(lián)絡(luò)人體各部進(jìn)行正常生理功能活動的樞紐，可以溝通表里、上下、內(nèi)外。經(jīng)絡(luò)分十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈。 十二正經(jīng)：手太陰肺經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)、手少陰心經(jīng)、手陽明大腸經(jīng)、手少陽三焦經(jīng)、手太陽小腸經(jīng)、足太陰脾經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)、足少陰腎經(jīng)、足陽明胃經(jīng)、足少陽膽經(jīng)、足太陽膀胱經(jīng)。 奇經(jīng)八脈：任脈、督脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈。 在練氣功時(shí)，氣在意的指揮下，使氣通過經(jīng)絡(luò)的十二條經(jīng)脈，達(dá)到運(yùn)氣或用氣的目的，這種短暫的過程就是氣功所說的大周天運(yùn)行法。使氣通過任、督二脈的功法叫小周天運(yùn)行法。大周天和小周天兩種功法都是意領(lǐng)元?dú)膺_(dá)聚丹田。以意把氣由丹田循經(jīng)絡(luò)而運(yùn)行至全身的功法叫丹田運(yùn)行功法。因此，凡學(xué)練氣功者都必須首先了解并弄通人體的經(jīng)絡(luò)功能、經(jīng)絡(luò)與氣功的密切關(guān)系。 9．氣功與治病少林氣功同別家氣功一樣，如久日研練，可以固人體之衛(wèi)氣，調(diào)達(dá)宗氣，充實(shí)元?dú)狻?氣為血之帥，血為氣之母"，氣盈血壯，來去調(diào)達(dá)。故可調(diào)整人體的新陳代謝，保持陰陽平衡，促進(jìn)人體生理機(jī)能正常運(yùn)行。根據(jù)寺院老僧醫(yī)和氣功先師的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真練氣功可以治療頭痛、眩暈、不寐、多夢、健忘、耳鳴、耳聾、咳嗽、哮喘、痞塊、胸悶、肚痛、溏瀉、便結(jié)、遺尿、遺精、不思飲食、雙目昏花、心慌、黃疸、面黃肌瘦等癥。

電影《太極張三豐》里的氣功心法全內(nèi)容？知道的人告訴下。謝謝了。

告訴你沒有實(shí)際用處，道家著名的無根樹就是張三豐秘籍丹訣，許多大師都看懂一半。
但電影具體內(nèi)容是文藝作品，全是導(dǎo)演編的。
歷史上確有其人，道家一代宗師張三豐心法真正傳承的人極少。真法全隱含在他的書中，讀懂的也不多。道家內(nèi)部公認(rèn)的他的心法最集中隱含在修煉秘籍《無根樹》之中，字人人認(rèn)識，最真實(shí)意思只有他門內(nèi)后代弟子極少數(shù)讀懂。很多人只能讀表面意思。
摘錄
張三豐著述豐富，諸如《大道論》、《玄機(jī)直講》、《玄要篇》，被后代收積成集，這就是流傳至今的《張三豐先生全集》。其中不少篇章為后代奉道者所推崇，稱他的《大道論》窮盡性命歸真之道，發(fā)微圣賢仙佛之理。
張三豐的杰作當(dāng)稱《無根樹》丹詞。千百年來道家理論玄奧，文字晦澀，不能為社會所廣泛接受，從而阻礙了道教的深入傳播。張三豐采用歌詞的體裁、通俗的文字把玄奧的修真理論化為膾炙人口的曲詞《無根樹》。這篇無根樹共24首，包含了張三豐的全部修真理論和方法。只要細(xì)細(xì)領(lǐng)悟他的《無根樹》，就會打開通玄路，就能步入仙道門，正如他在《自題無根樹詞》中所說的那樣“要知端的通玄路，細(xì)玩無根樹下花”。
無根樹，花正奇，月里栽培片晌時(shí)。摯云手，步云梯，采取先天第一枝。
飲酒戴花神氣爽，笑煞仙翁醉似泥。托心知，謹(jǐn)護(hù)持，惟恐爐中火候飛。
這一首則主張采取口訣在乎性定情忘，回光返照，進(jìn)而真氣自生，漸入佳境，就好像戴仙花、飲仙酒，其樂無窮。但是，得藥入爐又需要便宜溫養(yǎng)，神明默運(yùn)，謹(jǐn)守護(hù)持，一意不散，否則就會火候差失，爐毀丹飛。??張三豐張三豐在內(nèi)丹修持的各個環(huán)節(jié)，諸如戒欲、采藥、煉藥等各有一首詞加以闡述。

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