十二勢(shì)氣功修煉方法

十二勢(shì)氣功修煉方法

前人對(duì)氣功額總結(jié)就是有病治病，無(wú)病強(qiáng)身?，F(xiàn)在生活條件好了，大家對(duì)生活質(zhì)量的追求越來(lái)越高，也越來(lái)越注重養(yǎng)生。很多人也許只是在電視上見(jiàn)過(guò)一些氣功的打法，對(duì)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)也許不甚了解，下面小編就帶您對(duì)氣功進(jìn)行進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

1、氣功的分類

氣功是我國(guó)特有的一種健身術(shù)?？赡苡辛髋芍畡e，但是應(yīng)該說(shuō)是不分類的。 若是非要分類的話，那么基本分兩大類，一類以靜為主，靜立、靜坐或靜臥，使精神集中，并且用特殊的方式進(jìn)行呼吸，促進(jìn)循環(huán)、消化等系統(tǒng)的功能。另一類以動(dòng)為主，一般用柔和的運(yùn)動(dòng)、按蹺等方法，堅(jiān)持經(jīng)常鍛煉以增強(qiáng)體質(zhì)。

2、氣功的修煉方法

第一勢(shì)：韋馱獻(xiàn)杵第一勢(shì)兩臂曲肘，徐徐平舉至胸前成抱球勢(shì)，屈腕立掌，指頭向上，掌心相對(duì)(10厘米左右距離)。此動(dòng)作要求肩、肘、腕在同一平面上，合呼吸酌情做8-20 次。訣曰：立身期正直，環(huán)拱手當(dāng)胸，氣定神皆劍，心澄貌亦恭。

第二勢(shì)：韋馱獻(xiàn)杵第二勢(shì)兩足分開(kāi)，與肩同寬，足掌踏實(shí)，兩膝微松;兩手自胸前徐徐外展，至兩側(cè)平舉;立掌，掌心向外;兩目前視;吸氣時(shí)胸部擴(kuò)張，臂向后挺;呼氣時(shí)，指尖內(nèi)翹，掌向外撐。反復(fù)進(jìn)行8-20 次。訣曰：足指掛地，兩手平開(kāi)，心平氣靜，目瞪口呆。

第三勢(shì)：韋馱獻(xiàn)杵第三勢(shì)兩腳開(kāi)立，足尖著地，足跟提起;雙手上舉高過(guò)頭頂，掌心向上，兩中指相距3厘米;沉肩曲肘，仰頭，目觀掌背。舌舐上腭，鼻息調(diào)勻。吸氣時(shí)，兩手用暗勁盡力上托，兩腿同時(shí)用力下蹬;呼氣時(shí)，全身放松，兩掌向前下翻。收勢(shì)時(shí)，兩掌變?nèi)诚蚯?，上肢用力將兩拳緩緩收至腰部，拳心向上，腳跟著地。反復(fù) 8-20 次。訣曰：掌托天門(mén)目上觀，足尖著地立身端。力周腿脅渾如植，咬緊牙關(guān)不放寬。舌可生津?qū)㈦耋拢悄苷{(diào)息覺(jué)心安。

第四勢(shì)：摘星換斗勢(shì)右腳稍向右前方移步，與左腳形成斜八字，隨勢(shì)向左微側(cè);屈膝，提右腳跟，身向下沉，右虛步。右手高舉伸直，掌心向下，頭微右斜，雙目仰視右手心;左臂曲肘，自然置于背后。吸氣時(shí)，頭往上頂，雙肩后挺;呼氣時(shí)，全身放松，再左右兩側(cè)交換姿勢(shì)鍛煉。連續(xù)5-10 次。訣曰：只手擎天掌覆頭，更從掌內(nèi)注雙眸。鼻端吸氣頻調(diào)息，用力回收左右侔。

第五勢(shì)：倒拽九牛尾勢(shì)右腳前跨一步，屈膝成右弓步。右手握拳，舉至前上方，雙目觀拳;左手握拳;左臂屈肘，斜垂于背后。吸氣時(shí)，兩拳緊握內(nèi)收，右拳收至右肩，左拳垂至背后;呼氣時(shí)，兩拳兩臂放松還原為本勢(shì)預(yù)備動(dòng)作。再身體后轉(zhuǎn)，成左弓步，左右手交替進(jìn)行。隨呼吸反復(fù)5-10 次。訣曰：兩腿后伸前屈，小腹運(yùn)氣放松;用力在于兩膀，觀原須注雙瞳。

第六勢(shì)：出爪亮翅勢(shì)兩腳開(kāi)立，兩臂前平舉，立掌，掌心向前，十指用力分開(kāi)，虎口相對(duì)，兩眼怒目平視前方，隨勢(shì)腳跟提起，以兩腳尖支持體重。再兩掌緩緩分開(kāi)，上肢成一字樣平舉，立掌，掌心向外，隨勢(shì)腳跟著地。吸氣時(shí)，兩掌用暗勁伸探，手指向后翹;呼氣時(shí)，臂掌放松。連續(xù)8-12 次。訣曰：挺身兼怒目，推手向當(dāng)前;用力收回處，功須七次全。

第七勢(shì)：九鬼拔馬刀勢(shì)腳尖相銜，足跟分離成八字形;兩臂向前成叉掌立于胸前。左手屈肘經(jīng)下往后，成勾手置于身后，指尖向上;右手由肩上屈肘后伸，拉住左手指，使右手成抱頸狀。足趾抓地，身體前傾，如拔刀一樣。吸氣時(shí)，雙手用力拉緊，呼氣時(shí)放松。左右交換。反復(fù)5-10 次。訣曰：側(cè)首彎肱，抱頂及頸;自頭收回，弗嫌力猛：左右相輪，身直氣靜。

第八勢(shì)：三盤(pán)落地勢(shì)左腳向左橫跨一步，屈膝下蹲成馬步。上體挺直，兩手叉腰，再屈肘翻掌向上，小臂平舉如托重物狀;稍停片刻，兩手翻掌向下，小臂伸直放松，如放下重物狀。動(dòng)作隨呼吸進(jìn)行，吸氣時(shí)，如托物狀：呼氣時(shí)，如放物狀，反復(fù)5-10 次。收功時(shí)，兩腳徐徐伸直，左腳收回，兩足并攏，成直立狀。訣曰：上腭堅(jiān)撐舌，張眸意注牙;足開(kāi)蹲似踞，手按猛如拿;兩掌翻齊起，千斤重有加;瞪目兼閉口，起立足無(wú)斜。

第九勢(shì)：青龍?zhí)阶?shì)兩腳開(kāi)立，兩手成仰拳護(hù)腰。右手向左前方伸探，五指捏成勾手，上體左轉(zhuǎn)。腰部自左至右轉(zhuǎn)動(dòng)，右手亦隨之自左至右水平劃圈，手劃至前上方時(shí)，上體前傾，同時(shí)呼氣：劃至身體左側(cè)時(shí)，上體伸直，同時(shí)吸氣。左右交換，動(dòng)作相反。連續(xù)5-10 次。訣曰：青龍?zhí)阶?，左從右?修士效之，掌氣平實(shí);力周肩背，圍收過(guò)膝;兩目平注，息調(diào)心謐。

第十勢(shì)：臥虎撲食勢(shì)右腳向右跨一大步，屈右膝下蹲，成右弓左仆腿勢(shì);上體前傾，雙手撐地，頭微抬起，目注前下方。吸氣時(shí)，同時(shí)兩臂伸直，上體抬高并盡量前探，重心前移;呼氣時(shí)，同時(shí)屈肘，胸部下落，上體后收，重心后移，蓄勢(shì)待發(fā)。如此反復(fù)，隨呼吸而兩臂屈伸，上體起伏，前探后收，如猛虎撲食。動(dòng)作連續(xù)5-10 次后，換左弓右仆腳勢(shì)進(jìn)行，動(dòng)作如前。訣曰：兩足分蹲身似傾，屈伸左右腿相更;昂頭胸作探前勢(shì)，偃背腰還似砥平;鼻息調(diào)元均出入，指尖著地賴支撐;降龍伏虎神仙事，學(xué)得真形也衛(wèi)生。

第十一勢(shì)：打躬?jiǎng)輧赡_開(kāi)立，腳尖內(nèi)扣。雙手仰掌緩緩向左右而上，用力合抱頭后部，手指彈敲小腦后片刻。配合呼吸做屈體動(dòng)作;吸氣時(shí)，身體挺直，目向前視，頭如頂物;呼氣時(shí)，直膝俯身彎腰，兩手用力使頭探于膝間作打躬狀，勿使腳跟離地。根據(jù)體力反復(fù)8-20 次。訣曰：兩手齊持腦，垂腰至膝間;頭惟探胯下，口更齒牙關(guān);掩耳聰教塞，調(diào)元?dú)庾蚤e;舌尖還抵腭，力在肘雙彎。

第十二勢(shì)：工尾勢(shì)兩腿開(kāi)立，雙手仰掌由胸前徐徐上舉至頭頂，目視掌而移，身立正直，勿挺胸凸腹;十指交叉，旋腕反掌上托，掌以向上，仰身，腰向后彎，目上視;然后上體前屈，雙臂下垂，推掌至地，昂首瞪目。呼氣時(shí)，屈體下彎，腳跟稍微離地;吸氣時(shí)，上身立起，腳跟著地;如此反復(fù)21次。收功：直立，兩臂左右側(cè)舉，屈伸7 次。訣曰：膝直膀伸，推手自地;瞪目昂頭，凝神一志;起而頓足，二十一次;左右伸肱，以七為志;更作坐功，盤(pán)膝垂眥;口注于心，息調(diào)于鼻;定靜乃起，厥功維備。總考訣曰：總考其法，圖成十二。誰(shuí)實(shí)貽諸，五代之季。達(dá)摩西來(lái)，傳少林寺。有宋岳候，更為鑒識(shí)。卻病延年，功無(wú)與類。

怎樣修煉氣功？

氣功是一種運(yùn)用自然能量的方法，這是生命體所特有的能力，好，這里先說(shuō)所謂的“氣”是什么。
氣，分成兩種，內(nèi)氣和外氣，只有內(nèi)氣達(dá)到一定程度才能體會(huì)到或者催動(dòng)外氣。雖然都稱為“氣”，但本質(zhì)是不同的，就像狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論有著本質(zhì)區(qū)別一樣，內(nèi)氣和外氣的區(qū)別只能比這更大。
內(nèi)氣，是身體內(nèi)的生物電現(xiàn)象，它可以在經(jīng)脈內(nèi)被感知運(yùn)行從而在念力的指引下起到通經(jīng)活絡(luò)，舒筋活血的作用，這就是傳統(tǒng)意義上的氣功，但是只會(huì)強(qiáng)身健體，勉強(qiáng)延年益壽。也不是我們所要討論的真正意義上的氣功。

如上面的兩張圖片中，你且注意看右下角處，

那其中有很多氣功修煉的書(shū)籍資料，內(nèi)中有幾千冊(cè)氣功方面的書(shū)籍資料，是幫助你學(xué)習(xí)氣功非常不錯(cuò)的地方

[中國(guó)道家養(yǎng)氣全書(shū)].道玄子.掃描版
[中國(guó)道家養(yǎng)生祛病秘法].朱鶴亭.掃描版
[中國(guó)氣功史].李志庸.掃描版
[中國(guó)氣功思維學(xué)].葉眺新.掃描版
[中國(guó)氣功武術(shù)探秘].鄭光路.掃描版
[中國(guó)氣功學(xué)概論].趙寶峰.掃描版
[中國(guó)氣功學(xué)術(shù)發(fā)展史].周世榮.掃描版
[中國(guó)氣功與念力].劉正.掃描版
[中國(guó)氣功咨詢大全].李成銀.掃描版
[中國(guó)清凈布?xì)忾T(mén)氣功].徐新俊.掃描版
[中國(guó)上乘內(nèi)功].志超.掃描版

[中國(guó)道家養(yǎng)生益壽秘法].朱鶴亭.掃描版
[中國(guó)道教氣功養(yǎng)生大全].李遠(yuǎn)國(guó).掃描版
[中國(guó)佛家氣功經(jīng)典導(dǎo)讀].劉天君.掃描版
[中國(guó)高能氣功].李智友.掃描版
[中國(guó)功法百家].董剛昭.掃描版

[中國(guó)氣功辭典].呂光榮.掃描版
[中國(guó)氣功萃義].吉良晨.掃描版
[中國(guó)氣功大成].方春陽(yáng).掃描版
[中國(guó)氣功大論戰(zhàn)].張兆志.掃描版
[中國(guó)氣功大全].朱鵬飛.掃描版
[中國(guó)氣功功法大全].樓羽剛.掃描版
[中國(guó)氣功功法精選].趙寶峰.掃描版
[中國(guó)氣功健康法].(日)吉田健一.掃描版
[中國(guó)氣功經(jīng)典1].呂光榮.掃描版

[中國(guó)古代氣功選注].邱陵.掃描版
[中國(guó)古代人體特一異一功能集錦].謝毓瑜.掃描版
[中國(guó)古代延年益壽術(shù)].李士信.掃描版
[中國(guó)古代養(yǎng)生術(shù)百種].余功保.掃描版
[中國(guó)古代養(yǎng)生四書(shū)].陳立明.掃描版
[中國(guó)古代養(yǎng)生長(zhǎng)壽秘法].竹劍平.掃描版
[中國(guó)古代養(yǎng)生長(zhǎng)壽術(shù)].邊治中.掃描版
[中國(guó)骨髓運(yùn)氣功].劉志明.掃描版

我第一次接觸氣功是一九八二年。那一年母親多病，久治不愈。當(dāng)時(shí)有一本氣功雜志，哥哥把它帶回家。我看過(guò)了，第一次接受了氣功的概念，卻沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)性的認(rèn)識(shí)。當(dāng)時(shí)，香港的武俠小說(shuō)傳入了中國(guó)，于是，繼電影《少林寺》之后，再次掀起全國(guó)性的浪潮，主要的參與者還是青少年。我們當(dāng)時(shí)讀武俠小說(shuō)簡(jiǎn)直著了魔、入了迷。武俠小說(shuō)以橫掃千軍之勢(shì)占領(lǐng)并笑傲中國(guó)書(shū)市，以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)吸引著中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的男性讀者。同時(shí)，臺(tái)灣的言情小說(shuō)也幾乎平分秋色，影響了幾乎整整一代女孩的愛(ài)情、婚姻和人生觀。氣功只講究通，不講究煉，感覺(jué)上限比較低
我說(shuō)的煉是指煉精化氣，煉氣化神的煉，氣功在精氣神中基本只關(guān)注氣，修煉方式也只是通經(jīng)絡(luò)，雖然容易出成果，但是很難達(dá)到更深的境界。我遇到過(guò)的內(nèi)功修煉者可是很厲害的，弱的能達(dá)到外邪不侵，最強(qiáng)的那個(gè)內(nèi)力可以直接灼燒我的經(jīng)絡(luò)，他打入我體內(nèi)的內(nèi)力用了兩年都沒(méi)有排完。
而氣功修煉者基本都沒(méi)有殺傷力，也沒(méi)有什么自保能力，
然而修煉的目的如果只是強(qiáng)身健體就沒(méi)意義了，單叢身體健康的角度來(lái)講，鍛煉還有調(diào)節(jié)飲食效果更好。我覺(jué)得修煉最大的意義是長(zhǎng)生，身體上的長(zhǎng)生不現(xiàn)實(shí)，靈魂上的長(zhǎng)生還是有一點(diǎn)可能的，雖說(shuō)修到陽(yáng)神鬼仙也不怎么現(xiàn)實(shí)，至少修到陰神謀求投胎也是個(gè)選擇
在遇到瓶頸的時(shí)候，一句話確實(shí)能起到很大作為，然而一個(gè)人遇到的瓶頸自己跨過(guò)去更好，依靠別人是無(wú)法走出自己的道的

那時(shí)候練功，心里老惦記著什么時(shí)候練成大力金剛掌，能夠開(kāi)磚斷石，好在同學(xué)們面前露一手，也就沒(méi)人敢欺負(fù)我了（其實(shí)本來(lái)也沒(méi)人欺負(fù)，都是假想敵）。靜不下來(lái)，當(dāng)然也沒(méi)什么進(jìn)步了。
后來(lái)到五年級(jí)了，要上晚自習(xí)，學(xué)校離家有幾公里，晚上就不回家，住學(xué)校了，每周末回家一次?？赡苁悄挲g大一些，也就懂事一些，五年級(jí)的時(shí)候，又開(kāi)始認(rèn)真練氣功了。畢竟那時(shí)候沒(méi)有手機(jī)等電子產(chǎn)品，晚上住校9點(diǎn)關(guān)燈，只能睡覺(jué)。在家一般都十點(diǎn)才睡，所以九點(diǎn)還睡不著，但又不能聊天。好吧，那就練氣功吧，臥式氣功。
這回就沒(méi)太追求練成什么了，差不多就是打發(fā)睡前時(shí)間而已。堅(jiān)持了一段時(shí)間，感覺(jué)記憶力變好了。我那時(shí)候老喜歡坐在最后一排，因?yàn)殡x講臺(tái)遠(yuǎn)，就算開(kāi)小差，老師也不容易發(fā)現(xiàn)。也因?yàn)椴徽J(rèn)真學(xué)習(xí)，成績(jī)一直中游。但練氣功一段時(shí)間后（估計(jì)兩三個(gè)月吧），上課依舊開(kāi)小差，但是考試成績(jī)明顯好轉(zhuǎn)，每次考試基本能混進(jìn)前十名了。
更有意思的，體育成績(jī)也變好了。那時(shí)候體育課有上單杠那個(gè)項(xiàng)目。單杠大概到脖子的高度吧，兩種上法，一是抓住單杠，雙腳用力蹬地跳起，雙手撐住單杠，整個(gè)身體離地，定住，然后有控制的向前旋轉(zhuǎn)翻滾落下。二是雙手反握單杠，身體向前上翻滾，雙手撐起在單杠上，定住，落下，完成。當(dāng)時(shí)就這兩個(gè)動(dòng)作，全班除了兩個(gè)大高個(gè)同學(xué)能完成，個(gè)子矮小的，也就只有我完成了，我自己也覺(jué)得很驚訝。另外就是立定跳遠(yuǎn)，我的成績(jī)竟然是全班第一，要知道那時(shí)候的身高在班里也就是中等水平（坐最后一排都是自己申請(qǐng)的，按身高排只能坐中間）。從那時(shí)候開(kāi)始，我發(fā)現(xiàn)氣功對(duì)學(xué)習(xí)生活有積極、重大 的意義。
由于氣功帶來(lái)一些效果，所以在練功的時(shí)候，為了追求更墻裂的氣感，就會(huì)加重意念，導(dǎo)致后來(lái)出現(xiàn)偏差。我的偏差表現(xiàn)為腹部脹氣，一動(dòng)意念就更明顯了。其實(shí)開(kāi)始還不知道這是偏差，后來(lái)覺(jué)得不太對(duì)勁，就找書(shū)出來(lái)看看，發(fā)現(xiàn)這是偏差的一種，按照書(shū)里的糾偏方法，似乎不太管用（可能也做不到位），沒(méi)辦法，治好先不練了。

氣功如何進(jìn)行修煉

氣功的修煉方法

氣功的修煉方法，可能有很多人不了解氣功，它其實(shí)是一種鍛煉身體、調(diào)理氣息的好方法，看似簡(jiǎn)單卻有很多講究，那么大家知道氣功如何進(jìn)行修煉嗎，對(duì)氣功感興趣的朋友快來(lái)看看氣功的修煉方法吧！

氣功如何進(jìn)行修煉1 氣功鍛煉方法為：

1、練功姿式

以平坐式為主，凳椅面上可加軟墊，要求凳椅坐面與小腿等高；臀部的1/2—1/3坐于凳面，兩足平行，足底著地，并與小腿垂直，小腿與大腿垂直，大腿與上身垂直；兩膝間距兩拳寬，兩手掌自然覆置大腿上，兩肩松垂，含胸拔背，頭頂如懸，下頜微收，舌抵上腭，口目輕閉，兩眼內(nèi)視，耳聽(tīng)呼吸。若慣于盤(pán)坐者，盤(pán)坐亦可。當(dāng)修習(xí)純熟后，則站、臥、坐、行皆可。

2、呼吸與意念

本療法呼吸法是鼻吸鼻呼。練功初期，意念只須注意呼氣，盡量做到深、長(zhǎng)、細(xì)、勻，而吸氣時(shí)則任其自然，勿須任何意念。隨著練功的深入，呼吸和意念須作適當(dāng)調(diào)整。

3、收功

每次練功結(jié)束前，先放松意念，手掌相對(duì)摩擦至熱，如洗面狀摩面部數(shù)周，使精神恢復(fù)常態(tài)后，慢慢起身活動(dòng)即可。

氣功對(duì)身體的調(diào)養(yǎng)很重要，因?yàn)闅夤ψ⒁獾氖菤庀⒄{(diào)節(jié)，也重視了情緒方面的控制，必須要安靜下來(lái)才能練好，如果急燥、情緒波動(dòng)大的，則無(wú)法正確的鍛煉氣功。剛開(kāi)始接觸氣功時(shí)要對(duì)氣功的常識(shí)進(jìn)行了解，未掌握清楚時(shí)不要盲目的練習(xí)，有問(wèn)題時(shí)可先找老師了解清楚，再做出正確的氣功動(dòng)作。

氣功如何進(jìn)行修煉2 1、把握練氣功的三要素：調(diào)身、調(diào)身、調(diào)心

（1）調(diào)心，便是主動(dòng)控制觀念活動(dòng)，它是太極拳鍛練的重要環(huán)節(jié)。其基本規(guī)定便是要保證修心養(yǎng)性，清除私心雜念，做到入靜情況。無(wú)法入靜是初練氣功的一大阻礙，因?yàn)槿腱o與練習(xí)實(shí)際效果相關(guān)，因此新手通常求靜急切，這反生心浮氣躁，越練越煩，更難入靜。

入靜，便是根據(jù)意守，改心煩意亂為靜心專想，從而保證無(wú)思無(wú)想，靜謐開(kāi)心，悠閑自在。意守，便是把注意力集中于身體某一定位置或某類活動(dòng)，或意想某類對(duì)人體有利的事兒。最常見(jiàn)的意守方式是用吸氣融合意守丹田。

丹田，就是指臍下一寸半的氣海穴，它并不是一個(gè)點(diǎn)或一個(gè)面，只是一個(gè)圓球。吸氣與意守丹田融合，稱為氣貫丹田。氣貫丹田的.一般方式是：開(kāi)展腹式呼吸法，即呼吸時(shí)隔肌降低，腹壓提升，使小肚子外鼓，仿佛氣經(jīng)肺吸進(jìn)丹田；呼吸時(shí)小肚子收縮，仿佛氣從小肚子經(jīng)肺呼出來(lái)。

（2） 調(diào)身便是主動(dòng)控制吸氣，其基本規(guī)定是“細(xì)、靜、勻、長(zhǎng)”，逐漸做到悄無(wú)聲息。進(jìn)出綿綿不絕、若存若亡的處境。初練時(shí)，盡量當(dāng)然，不能湊合，漸漸地保證從在線聽(tīng)書(shū)到無(wú)音，由短暫到綿長(zhǎng)。最好練“氣貫丹田”法，對(duì)于“大周天”、“小周天”的運(yùn)勢(shì)方式，待有一定功底后再去逐漸學(xué)習(xí)培訓(xùn)。

運(yùn)勢(shì)就是指根據(jù)綿長(zhǎng)吸氣和停閉吸氣，以意領(lǐng)氣，打通經(jīng)脈，意隨氣行，運(yùn)作周日。這古時(shí)候也稱“閉氣”、“引氣”、“理氣”、“運(yùn)勢(shì)”等。若運(yùn)勢(shì)攻傷處，為自己看病稱“理氣”；若運(yùn)勢(shì)出門(mén)，發(fā)氣給別人看病，則稱“曝氣”。

（3） 調(diào)身便是主動(dòng)控制人體的姿態(tài)和姿勢(shì)。調(diào)身一般分“行、立、坐、臥、做”。這五種狀況都務(wù)必與調(diào)心和調(diào)身配

合開(kāi)展。調(diào)身的總規(guī)定是解衣，舒服當(dāng)然，不拘形式。

行，要平正不搖，留意路面，氣貫丹田，呼吸縮肛，呼吸釋放壓力。

立，兩足平行面與肩同寬，雙膝微屈，軀體豎直，含胸縮腹，雙臂往前半舉，屈肘屈腕如抱球形，兩目半閉凝望鼻端，然

后調(diào)身，意守丹田，如“三圓式站莊”。

坐，有滑雪技巧和盤(pán)膝式二種：

滑雪技巧，選適度高寬比之椅、凳或床，雙腳踩地而坐，雙腿分開(kāi)與肩同寬，兩手仰掌疊起來(lái)一起放置小肚子前，目半睜，視鼻

端，或兩手雙手合十如佛，目半睜視手指尖。

盤(pán)膝坐，有人下單盤(pán)膝、雙盤(pán)膝和當(dāng)然盤(pán)膝。單盤(pán)膝是將一側(cè)小腿肚放另一小腿肚上邊；雙盤(pán)膝是先將右小腿放到左小腿上邊，再把左小腿舉起放到右小腿上邊，兩小腿肚交叉式，兩足仰面朝天放到大腿根部上；當(dāng)然盤(pán)膝是兩小腿肚當(dāng)然交叉式成八字型，兩足壓在大腿根部下。上半身姿態(tài)皆同滑雪技巧。行功應(yīng)備海綿墊，兩腿發(fā)麻時(shí)，行得通自身推拿后收功。

臥，適合嬌弱或失眠者，可在睡向前此功。以右側(cè)臥為宜，頭稍往前。下邊的一只手當(dāng)然屈肘放枕前，手掌心往上，上邊一只手當(dāng)然放到大腿根部上、手掌心往下，或放丹田處，手掌心按腹。腿的姿態(tài)是，下邊的當(dāng)然挺直或略屈，上邊的曲膝120°放另一腿上邊。

做，有兩個(gè)寓意：其一就是指平時(shí)辛勤勞動(dòng)時(shí)，依據(jù)工作中的特性，采用有效的不容易疲憊姿態(tài)，相互配合意守丹田和腹式呼吸法，其精神是到處都意守丹田練氣功；其二是具體指導(dǎo)引、太極等每家派系的動(dòng)功內(nèi)功心法，其姿態(tài)姿勢(shì)五花八門(mén)，專家學(xué)者應(yīng)取其一種，用心訓(xùn)練?？偠灾{(diào)身即調(diào)節(jié)型體，使自身的人體合乎練習(xí)姿態(tài)、形狀的規(guī)定。

2、訓(xùn)練太極拳的要點(diǎn)

（1）松靜相輔相成，順乎自然。

松與靜的密切相關(guān)，全身釋放壓力能推動(dòng)入靜，而入靜后，也必定展現(xiàn)全身釋放壓力，故二者是緊密聯(lián)系的。松，一方面是全身肌肉放松，這一松務(wù)必把握松而鍥而不舍的情況。選用立式，全身釋放壓力最易完成，但在擺放姿態(tài)之后，還應(yīng)全身略微搖晃兩下，做到臥之舒服。站、坐兩式的保持，都務(wù)必有一定的肌肉處在過(guò)度緊張，但也需最大限度的釋放壓力。釋放壓力的另一個(gè)層面，便是觀念的釋放壓力，最先要隨著著全身肌肉放松，使全部人體有一個(gè)舒服松快的覺(jué)得，此外，便是意守吸氣或意守丹田都不可以觀念過(guò)度集中化，要清除過(guò)度緊張，做到精神觀念的釋放壓力。靜，就是指相對(duì)性清靜來(lái)講，在吸氣層面進(jìn)出無(wú)音，感受悠閑自在，在觀念層面注重根據(jù)意守，清除私心雜念，做到入靜?？偠灾伸o當(dāng)然是練習(xí)的重要，把握得好，能夠快速得到良效，把握不善，通常會(huì)出誤差。

（2）練意練氣，意氣合一。

太極拳之氣，關(guān)鍵就是指真元（原氣）。練氣之初，務(wù)必由練肺氣虛（吸氣之氣）下手。肺氣虛的鍛練，因?yàn)閮?nèi)功心法的不一樣，選用的呼吸方式也各不相同。盡管這般，但不管怎樣內(nèi)功心法，大多數(shù)規(guī)定吸氣保證：“悠、勻、細(xì)、長(zhǎng)、緩”。練習(xí)有素的人、每分呼吸次數(shù)，乃至達(dá)到二三次，產(chǎn)生遲緩的腹式呼吸法。呼、呼吸的鍛練，務(wù)必循序漸進(jìn)，由快至慢，慢慢訓(xùn)練，不可以規(guī)定在短期內(nèi)內(nèi)即產(chǎn)生詳細(xì)的綿長(zhǎng)吸氣。初練時(shí)務(wù)必以潛意識(shí)誘發(fā)，練到一定水平，便可做到當(dāng)然而規(guī)律性的吸氣。練意：一為清除私心雜念，做到入靜；二為意守丹田，使全部機(jī)體產(chǎn)生更刻骨銘心的轉(zhuǎn)變。初練氣功者欲想迅速清除私心雜念是很艱難的，務(wù)必根據(jù)一定時(shí)間的訓(xùn)練，才可以使私心雜念慢慢降低，做到入靜的規(guī)定。

練習(xí)全過(guò)程中如何把練意和練氣融合起來(lái)？剛開(kāi)始鍛練吸氣時(shí)，另外還要意守吸氣，以協(xié)助吸氣盡早練好。待綿長(zhǎng)。勻稱的吸氣產(chǎn)生后，再留意腹部隨吸氣起降。當(dāng)吸氣鍛練得很嫻熟時(shí)，即便不留意吸氣也可以當(dāng)然做到氣貫丹田，這時(shí)，單純性意守丹田即就行了。那樣練氣練意，二者就能緊密融合，完成意氣合一，使真元充足，做到看病運(yùn)動(dòng)健身。

（3）心態(tài)均衡，心情愉快。

在太極拳醫(yī)治中務(wù)必注重心態(tài)均衡，心情舒暢，那樣才可以推動(dòng)身心健康、清除病癥，并且在每一次作功后都是有舒服和欣快的覺(jué)得。

（4）由淺入深，勿急求成。

前期練習(xí)不可以急功近利，練習(xí)實(shí)際效果全是伴隨著練習(xí)時(shí)間的提升慢慢展現(xiàn)出來(lái)的。練習(xí)方式盡管不很繁雜，但要把握得較為嫻熟，還要根據(jù)一定時(shí)間的訓(xùn)練，才可以做到。

（5）練養(yǎng)相兼，緊密融合。

練養(yǎng)相兼，便是練習(xí)和有效療養(yǎng)并舉。只練習(xí)，不留意有效療養(yǎng)，對(duì)擊敗病癥將是個(gè)阻礙，故練、養(yǎng)務(wù)必緊密融合。有效療養(yǎng)應(yīng)包含的內(nèi)容為：留意適度歇息、生活規(guī)律、心態(tài)開(kāi)朗、飲食搭配有節(jié)、適當(dāng)精力活動(dòng)等。這種內(nèi)容在全部練習(xí)全過(guò)程中甚至一生，都理應(yīng)留意。

（6）固定不動(dòng)內(nèi)功心法，功時(shí)適合。

當(dāng)今全國(guó)各地廣為流傳的內(nèi)功心法甚多。有的內(nèi)功心法已在臨床醫(yī)學(xué)普遍選用，實(shí)際效果非常好；也一些內(nèi)功心法，僅限所有人訓(xùn)練，并未徹底公布，或應(yīng)用的人很少，作用到底怎樣，尚難結(jié)論。練功者應(yīng)在醫(yī)師具體指導(dǎo)下，依據(jù)病況、身體素質(zhì)和平時(shí)習(xí)慣性等，挑選1～2種適合內(nèi)功心法，開(kāi)展鍛練，那樣既有利于把握，又易獲實(shí)際效果。

（7）吸取經(jīng)驗(yàn)，防止誤差。

太極拳治療法主要是病人自主把握練習(xí)規(guī)定和方式，不斷開(kāi)展鍛練。在鍛練中大多數(shù)不可以一帆風(fēng)順，情況嚴(yán)重可造成誤差。導(dǎo)致這類狀況，最普遍的原因是急功近利，不可以由淺入深，吸氣用勁過(guò)大，一味追求完美綿長(zhǎng)遲緩，或意守抗壓強(qiáng)度很大，或盲目跟風(fēng)追求完美一些覺(jué)得，結(jié)果導(dǎo)致呼吸困難，心慌氣短甚則吸氣混亂，頭痛頭暈?zāi)垦＃o張焦慮等。誤差的產(chǎn)生，通常是由微至顯，由輕到重，當(dāng)剛開(kāi)始有一定的主要表現(xiàn)時(shí)，改正較為非常容易，需時(shí)也短，假如誤差早已產(chǎn)生，改正起來(lái)就較為費(fèi)勁。因而練習(xí)之初，一定要認(rèn)真細(xì)致地感受，吸取經(jīng)驗(yàn)，尋找不夠，立即改正，以防產(chǎn)生誤差。

3、練習(xí)常見(jiàn)問(wèn)題

最先，要挑選適合的練習(xí)場(chǎng)地。

自然環(huán)境清靜對(duì)新手至關(guān)重要。在戶外練習(xí)，最好是能挑選山林、草地、花壇等氣體新鮮的地區(qū)；在房間內(nèi)練習(xí)，也應(yīng)維持室內(nèi)通風(fēng)。練習(xí)場(chǎng)地的光源宜暗些，有益于較快入靜。但不管房間內(nèi)戶外，都不適合讓風(fēng)立即吹在的身上，特別是在要防止吹在后頸、背部等位置。

次之，功前要解決苦惱，心情舒暢。

在練習(xí)前20分鐘即應(yīng)終止較強(qiáng)烈的精力和頭腦活動(dòng)，以確保練習(xí)時(shí)全身肌肉放松、情緒寧?kù)o，這也有利于調(diào)節(jié)吸氣和意守入靜。練習(xí)前應(yīng)寬衣松帶，便于于全身肌肉放松和吸氣順暢。若選用立式，應(yīng)脫下外套，安臥床邊。練習(xí)以前也要清除大小便。

最終，要留意練習(xí)的頻次和時(shí)間。

新手每日練習(xí)一次，可在自身更為保持清醒之時(shí)訓(xùn)練。訓(xùn)練時(shí)間15～30分鐘就可以；練習(xí)熟練者，可提升幾回練習(xí)時(shí)間，每一次增加到30～60分鐘。在練習(xí)期內(nèi)，日常生活要有規(guī)律性，飲食搭配上可適度提升營(yíng)養(yǎng)成分，除掉酒煙愛(ài)好，另外，要留意防止七情影響，維持穩(wěn)定情緒。練習(xí)結(jié)束后，不必急匆匆站起來(lái)，應(yīng)當(dāng)先用雙手擦面，輕輕地輕揉雙眼，隨后再慢慢站起，活動(dòng)活動(dòng)四肢。但要留意的是在挨餓和飽食以后，都不適合練習(xí)；發(fā)熱、腹瀉、發(fā)燒感冒或人體勞累過(guò)度時(shí)，均應(yīng)中止練習(xí)。

上文詳細(xì)介紹了太極拳的功效，太極拳能夠鍛練我們的人體，調(diào)節(jié)我們的心理狀態(tài)，乃至還能夠開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)我們的在潛意識(shí)中，是我們健康養(yǎng)生鍛練的一種非常好的挑選，可是怎么學(xué)太極拳看上去很神密，要是我們依據(jù)實(shí)例教程，并求教專業(yè)人員，堅(jiān)信自己還可以學(xué)的。

修煉內(nèi)功或氣功的法門(mén)（方法及注意事項(xiàng)）？

一般使用打坐入靜
入靜的三層境界
入靜是氣功修煉的重要內(nèi)容之一。入靜是修煉者取效的關(guān)鍵所在，修煉的成效如何，取決于入靜的程度深淺。功夫的高低幾乎可以用功者入靜的深度來(lái)衡量。精神上的入靜層次深淺，關(guān)系到功夫進(jìn)展快慢和功力的高低。
入靜又稱虛靜。人靜是氣功修煉過(guò)程中逐漸達(dá)到一種思想寧?kù)o，意念集中，輕松舒適，頭腦有序化的境界。人靜狀態(tài)即不同于正常清醒狀態(tài)，亦不同于睡眠狀態(tài)，更不是萬(wàn)念俱息，寂然無(wú)物，因?yàn)樗€保持著煉功的意念活動(dòng)。由于每個(gè)煉功者的情況不同，每一套功法要求也不盡一樣，所以入靜的程度有高低和快慢之分。入靜的狀態(tài)還與個(gè)人的修養(yǎng)，神經(jīng)類型、年齡、性別、文化等有關(guān)。一般說(shuō)，修養(yǎng)好的，不易因外界因素的刺激而波動(dòng)情緒的人，易于入靜；神經(jīng)類型屬于抑制型的，易于入靜；而興奮型的則難以入靜；德性高的人，易于入靜；德性差的人，難以入靜。
入靜的方法是多種多樣的，但原理是一致的。所有的入靜方法都是求得心念寧?kù)o，使思想專一，止住在一點(diǎn)上。要真正達(dá)到入靜的要求，必須下一番苦功夫，而且要循序漸進(jìn)，不能操之過(guò)急，也決沒(méi)有捷徑可走。隨著修煉氣功的程度不斷加深，入靜程度也就逐步顯現(xiàn)出不同層次來(lái)。入靜大體上可經(jīng)過(guò)三個(gè)步驟，達(dá)到三個(gè)層次。
第一步：一念代萬(wàn)念，達(dá)到初步入靜階段。初學(xué)氣功者最難做到的是調(diào)心入靜，越想入靜越是百念俱起，“心猿意馬”不知所措，閉上眼睛一切景物還歷歷在目。通常煉功者多選用替代法，即一念代萬(wàn)念的方法誘導(dǎo)人靜。如觀想法，以觀想藍(lán)天白云，山川大海，森林花草等；意守法，把意念引向百會(huì)、膻中、會(huì)陰、涌泉等容竅；數(shù)息法，默念自己的呼吸或聽(tīng)自己呼吸的聲音等；讀數(shù)法，從一到十，反復(fù)重復(fù)數(shù)數(shù)等；還有捻珠法，念訣法，誦佛號(hào)等等……，通過(guò)上述方法，使煉功者的雜念相對(duì)減少，隨著導(dǎo)引進(jìn)行煉功，煉功中感到身體舒適，情緒安定，常出現(xiàn)輕微的氣感，如輕、重、熱、涼、麻、癢、動(dòng)等感覺(jué)。
對(duì)于初煉者或?qū)哟屋^低的人來(lái)講，用一念代萬(wàn)念的過(guò)渡修煉方法，它僅能使紛壇的雜念得到收斂，拴住“心猿意馬”。但進(jìn)入初級(jí)入靜階段后，切不可著相執(zhí)著，否則會(huì)妨礙人靜的深入發(fā)展和功力的增強(qiáng)，也難以達(dá)到較高層次的人靜階段。
第二步：遺其欲，澄其心。達(dá)到中級(jí)入靜階段。入門(mén)易，入化難，要進(jìn)入靜境，絕非易事。煉功者經(jīng)過(guò)初級(jí)入靜階段，只是一種暫時(shí)的替代法，而不能持久，仍存未純之心，這就是多妄想、多游思。妄想生貪欲，游思多不覺(jué)。法在于止觀，收心人內(nèi)，修心自慮，以心制心，以心悟心，斷盡煩惱，安定心神，關(guān)掉分別心，直至進(jìn)入佳境。這時(shí)一念放下，萬(wàn)般自在，修到無(wú)我方是法，行到無(wú)心方人道。
修煉人靜，是個(gè)慢功夫，長(zhǎng)功夫。往往一念剛息，雜念又生，但是“不怕念起，就怕覺(jué)遲”，要“念起即覺(jué)，覺(jué)之即無(wú)”。要獲得心靈的解脫，就要做到見(jiàn)景不生情，見(jiàn)物不動(dòng)心，也就是說(shuō)心不要被景物所牽，解脫就是你找到永恒的生命。所以，在修煉中，要采取視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，眼不斜視，耳不旁聽(tīng)，人耳即流的態(tài)度?！肚屐o經(jīng)》上講：“遺欲自靜，澄心而自清?！睖缬匀磺屐o，神凝氣聚，真氣足而神自靈，凝神聚氣，全在清靜。無(wú)所求無(wú)所欲，妄想也就無(wú)能為力了。氣不清而神不安，神不安而無(wú)成矣。寧心無(wú)一事，少思必定神安，功夫就在不知不覺(jué)無(wú)私無(wú)欲之中，漸臻上乘。
遺欲澄心，這既是人靜的好方法，也是功力的一個(gè)飛躍。修煉到這個(gè)層次，煉功者就會(huì)一念圓融是太空，立清＊之玄要，心身飄浮，一靈獨(dú)存，真氣勃發(fā)，會(huì)不斷出現(xiàn)各種景象，即由熱到光，由光到象，美景現(xiàn)前，萬(wàn)物在動(dòng)，超出自然力，返觀內(nèi)照，內(nèi)景外現(xiàn)，可見(jiàn)到眾象。如閃電、流墾、長(zhǎng)虹、旭日、鉤日或五彩繽紛的光亮，嗅到奇異的香味，甚至看到佛像。出現(xiàn)身外有身，或聽(tīng)到有人在講話等等。對(duì)此，要做到心中有數(shù)，這些景象，都是氣功態(tài)下，人體自性所為，本性的反映。煉功者，對(duì)一切景物要不驚不奇、不追求、不貪戀，以防人魔。一切特異現(xiàn)象都是物質(zhì)、能量、信息相互轉(zhuǎn)化和作用，切不可神秘化、更不能宣揚(yáng)封建迷信，才能達(dá)到真正的身心的解脫，得到宇宙的真諦。
第三步：修德行貫全程，達(dá)到高級(jí)入靜狀態(tài)。入靜到高級(jí)階段，煉功者主要是陶冶情操。涵養(yǎng)道德和引發(fā)特殊效應(yīng)。修德是氣功修煉的根本原則，煉功的成敗，從根本講，就是看道德修養(yǎng)得如何。有志求功學(xué)道者，不但應(yīng)修身，更應(yīng)修德。古人曰：“三千內(nèi)功易成，八百外行難圓。三千內(nèi)功，修身也，八百外行，修德也?！毙逕捳咧粺捁Σ火B(yǎng)德，像一邊蓄水一邊開(kāi)閘，只養(yǎng)不煉則切斷活水源頭，無(wú)以濟(jì)事。功從德上來(lái)，德為功之源，作為內(nèi)心修養(yǎng)的德，從它的含義上講，德就是得。養(yǎng)德則功進(jìn)，無(wú)德則功損。道德是靈魂的力量，道德能彌補(bǔ)智慧的缺陷。簡(jiǎn)而言之，修德不煉功，到老一場(chǎng)空，煉功不修德，心定要著魔。道門(mén)名聯(lián)有“道高龍虎伏，德重鬼神欽”嗎。
養(yǎng)德的關(guān)鍵在行德上，只有想法還不行，要有恒心去行德。
靜修密要十八訣（一）尋氣以陰蹺為先
這句話的意思是：氣生于陰蹺。神光下照陰蹺，就容易引生內(nèi)氣。陰蹺是八脈之一，就奇經(jīng)八脈來(lái)講，陰蹺脈通，則奇經(jīng)八脈皆通。陰蹺的部位在會(huì)陰穴，是采氣的關(guān)鍵穴竅。陰蹺一脈，上通泥丸宮，下透涌泉，真氣的聚散皆從此關(guān)竅。得之者，身體輕健，容衰返壯，渾渾噩噩，如癡如醉。如果僅是為了得氣，守陰蹺是簡(jiǎn)便的方法。
（二）舌柱上顎與觀照玄膺
先說(shuō)舌柱上顎。
一般各家功法，多半是講舌“抵”上顎，有的說(shuō)舌尖輕輕抵住上齒齦。這種做法的目的是為了接通任督二脈，同時(shí)產(chǎn)生津液。從我的實(shí)證效益看，舌尖如果輕抵上顎或抵住上齒齦，口生津液的效果并不明顯。查有關(guān)史料，則是講：“舌柱上顎”，并強(qiáng)調(diào)“漸塞喉嚨一竅”，意為舌頭與上顎接觸的過(guò)程中，要像一根柱子擎住上顎，并且舌尖要逐漸向軟腭的盡頭，接近喉嚨的部位移動(dòng)，最后定在此處。
用此法修煉，雖然開(kāi)始舌頭有些不自然，但很快就適應(yīng)了，而且津液可以比較明顯地出現(xiàn)。如果再配合觀照玄膺，生津的效果就更明顯。一個(gè)辦法在前期訓(xùn)練中，有沒(méi)有津液產(chǎn)生，是一個(gè)功法優(yōu)劣的重要標(biāo)志。
再說(shuō)觀照玄膺。
玄膺是舌下舌系帶中間的穴位，它位于舌下玉液、金津的兩個(gè)穴位中間。有些針灸書(shū)上，把玄膺的穴位標(biāo)為海泉。玄膺一穴是津液之海、升華之源，能用內(nèi)視去觀照玄膺，則真精自然攝提而上，金液，玉液不僅是練功有效產(chǎn)生的一種現(xiàn)象，重要的是它是一種大藥，吞腹和灌溉全身后，對(duì)祛病健身、滋養(yǎng)身體有很好的效果。那些練功 不得法的同學(xué)，常常練得舌頭發(fā)燥、舌頭發(fā)直，采取觀照玄膺這個(gè)方法后，這個(gè)問(wèn)題也就迎刃而解了。
（三）形正氣順
練功中調(diào)身的基本要求是：“形正則體松”，“形不正則氣不順，氣不順則意不寧，意不寧則氣必散亂”。形正則生勢(shì)，靜則有頂天立地、包容宇宙的氣概，動(dòng)則有排山倒海之勢(shì)。很多人在練功時(shí)沒(méi)有注意到這個(gè)問(wèn)題，所以在通周天過(guò)夾脊時(shí)就容易出大偏。修煉中，從尾閭到夾脊，往往會(huì)有岔道，古人稱之為“十字街頭”，會(huì)出現(xiàn)兇怒的性格，甚至胡言亂語(yǔ)，高唱天下自己本領(lǐng)最大，胡作非為，導(dǎo)致身敗名裂，前功盡棄。所以，練功一定要講究形正，具體來(lái)說(shuō)，在調(diào)身的時(shí)候，要做到含胸拔背，把每一個(gè)骨節(jié)都拔開(kāi)，頭懸空凌頂，好像頭頂著天，身子在懸空，然后把骨盆和尾椎略向前塌。如果是盤(pán)坐，屁股下面要墊一個(gè)十厘米厚的小墊，才能保證你身體的正直。如果是坐在椅子上，就要身子往前坐，只坐在椅子邊，則可以把身子拔起來(lái)。
（四）不法之法面帶微笑
中功的各部功法，在習(xí)練時(shí)，都要求面帶微笑。笑對(duì)練功有三大特殊效用。
第一，笑是最好的放松法。人大笑時(shí)，下頜處于下移狀態(tài)。該部位的下移是人體放松的關(guān)鍵。與此相反，咬緊牙關(guān)，意味著緊張，過(guò)度緊張有礙健康。能使人從緊張狀態(tài)中放松的方法，莫過(guò)于一笑。
第二，笑是進(jìn)入無(wú)念狀態(tài)的要法。人在笑的時(shí)候，大腦處于一片空白。
第三，笑是提肛縮腎的密法。人在笑的時(shí)候，有明顯的提肛縮腎之感，仿佛全身有一股向上腹部的作用力?？纱龠M(jìn)血液循環(huán)，防止靜脈淤血，增強(qiáng)肛門(mén)的抵抗力，對(duì)痔瘡、肛裂、脫肛、便秘、婦科病、泌尿系統(tǒng)疾病有明顯的治療作用。
每天堅(jiān)持微笑運(yùn)動(dòng)，鍛煉了腎臟周?chē)∪?，?huì)使整個(gè)盆腔變得富有彈性，有利于生殖器的血液供應(yīng)。保持外腎、內(nèi)腎的旺盛活動(dòng)，整個(gè)身體也就會(huì)更加健壯，壽命自然得以延長(zhǎng)。
（五）返觀內(nèi)視與戒貪內(nèi)光
不少學(xué)功者，都知道意守下丹田，卻不知道意守二字實(shí)際上就是運(yùn)用兩眼神光返觀內(nèi)照。內(nèi)視就是眼光和意念合在一起，然后，意在哪兒就觀哪兒，意在哪個(gè)穴位就觀哪個(gè)穴位。
返觀內(nèi)視是通往高層次修煉的必經(jīng)之路。盲修瞎練者不知其中的奧秘，他們把體外看到的一些光看作是很神奇的事，貪練不舍，而沒(méi)有把功夫用到返觀內(nèi)照上來(lái)。氣功修煉的高層次是出陽(yáng)神，陽(yáng)神呢，它由氣光胎修煉而成，而氣光胎也就是古人講的“道胎”，它是以氣光的形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。而這種光是一種內(nèi)光，是一個(gè)能量。這種光的產(chǎn)生，必須是由意念和氣相交合才能出現(xiàn)這種光。所以說(shuō)，返觀內(nèi)視不僅是往里面看的問(wèn)題，而是把你的神覺(jué)、意念帶到了相應(yīng)的穴位。李時(shí)珍曾講過(guò)“內(nèi)景隧道，唯返觀者察之?！辈环涤^就沒(méi)有內(nèi)視功能，沒(méi)有內(nèi)視功能也就難以了解人體的經(jīng)絡(luò)、穴竅情況?！盀獒t(yī)不明經(jīng)絡(luò)，開(kāi)口動(dòng)手便錯(cuò)”。更重要的是，進(jìn)入不了高層次，難達(dá)彼岸。所以古人說(shuō)：“彼岸非遙，回光返照既是”。只要在內(nèi)守的時(shí)候，抓住返觀內(nèi)視，就可以很快出現(xiàn)光感，就可以一步登堂問(wèn)奧。不經(jīng)過(guò)返觀內(nèi)照，也很難出現(xiàn)天眼功能。
兩眼神光的作用是由兩眼在人身體中的生理機(jī)制所決定的?！皺C(jī)在目”，“人之神，發(fā)于目”。從中醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)看，五臟精華皆發(fā)于目，練功中無(wú)論是采取、交媾、烹煉、沐浴、溫養(yǎng)、結(jié)胎和脫胎，無(wú)不靠?jī)裳凵窆庥^照自身，這是因?yàn)槟康揭獾?、意到氣至的緣故?
好貪看外光于兩眼之前，為學(xué)功人的通病，越貪看此光、欣賞洗光，你的元神之氣就日益消耗。練功后，兩眼不是神光煥發(fā)、視物清晰，而是兩眼昏花、視物模糊、弊端立現(xiàn)。
（六）久坐必有禪
我們很多同學(xué)坐不住。坐個(gè)把小時(shí)，就練不下去了，這種狀態(tài)就很難入定，更難開(kāi)慧。須知：只要能坐的住，能夠松下來(lái)，到一定時(shí)間，就必能入定生慧，氣機(jī)由微而著，凡息停，真息現(xiàn)。玄關(guān)竅開(kāi)及玄牝等各種真機(jī)及境界，都必須久坐才出現(xiàn)。坐不終局，必至練功中途而廢。
（七）筑基之道明辨空竅
人體穴竅是人體特殊功能的潛藏部位，亦是人體各交叉系統(tǒng)的康復(fù)中心。無(wú)論是求健身效果，還是開(kāi)發(fā)人體潛能，都必須知道通過(guò)具體穴竅及相關(guān)修煉，才能獲得。所以練功不但要明理知法，還要明白人體穴竅。不同的功法，有不同的穴竅選擇。穴竅用錯(cuò)了，就達(dá)不到修煉的目的。
穴位找準(zhǔn)了，還會(huì)出現(xiàn)各穴位特有的快意和感覺(jué)。傳統(tǒng)的內(nèi)丹功，強(qiáng)調(diào)內(nèi)丹修煉的第一要素是明辨鼎器，要求練功者弄清內(nèi)煉的關(guān)鍵和竅位，并把這個(gè)做為筑基之首。
以下丹田這個(gè)穴位為例，它有幾十種說(shuō)法，且出于名家之列的不下幾十種，如臍中一寸二、臍中一寸三、臍中三存、臍中前三后七、臍中前七后三、臍下一寸二、臍下二寸石門(mén)、臍下二寸四分、臍下四指關(guān)元，還有會(huì)陰、涌泉、命門(mén)、兩腎之間等等。到底哪家說(shuō)得對(duì)？
從下丹田竅位的用途上，可以分為健身、醫(yī)療的守竅部位以及修煉內(nèi)丹的守竅部位。健身和醫(yī)療的守竅部位只是為了聚氣生能、通暢經(jīng)絡(luò)、平衡陰陽(yáng)，達(dá)到祛病健身的目的。如此，則不必細(xì)守丹田具體位置，運(yùn)用模糊理論，更利于練功人似守非守，避免死守，易學(xué)易練。如果從修煉內(nèi)丹的角度看，就必須明確丹田的具體位置，因?yàn)榫殐?nèi)丹一定要遵循嚴(yán)格的程度，選擇最佳的路線和最易產(chǎn)生結(jié)丹、養(yǎng)胎、育嬰、出神的生命能源所在地。否則，雖具有能源，但非煉丹所需要的藥，練不出結(jié)果；或由于位偏路遠(yuǎn)，練出特異功能，但不便于在消耗最短的路線、部位上啟動(dòng)或推動(dòng)，就會(huì)因消耗大而不易成功。
各有對(duì)下丹田的命名，是基本練功的實(shí)效和目的，并非定位上的差錯(cuò)。每個(gè)人的具體情況不一樣，所修功法不同，自然會(huì)有不同的感受。從肚臍沿任脈的一個(gè)縱長(zhǎng)區(qū)域，守任何一個(gè)部位，均可結(jié)丹，但臍中、關(guān)元、有蹺這三個(gè)穴位氣感最強(qiáng)，而這三個(gè)部位又以肚臍的綜合效率為最好。尉遲靜在《丹田部位探測(cè)的實(shí)踐研究》中，做了針刺丹田的實(shí)踐。針刺神厥（肚臍），可以引出循任、督脈環(huán)繞神厥、命門(mén)及向胸腹部斜行的放射狀傳感路線，而針刺氣海、關(guān)元及陰竅時(shí)，則沒(méi)有類似效應(yīng)。所以下丹田定位在肚臍內(nèi)，為最佳竅位。
而肚臍又分為到底是一寸二、前三后七，還是兩腎之中等說(shuō)法，在我的實(shí)證實(shí)修的體驗(yàn)中，是以脊前臍后，前三后七、兩腎中間略下的這個(gè)體腔部位得氣最為強(qiáng)烈。古人稱這個(gè)部位為命門(mén)，這個(gè)命門(mén)不是命門(mén)穴。它無(wú)形、居身體之中，是全身的中點(diǎn)、極點(diǎn)、重心。這個(gè)部位，就是我們中功修的下丹田所在處。若找此部位，你可將身體正直，全身放松后，用意念去體會(huì)這個(gè)一身之中點(diǎn)?？捎蒙囝^在口腔內(nèi)慢慢地滑動(dòng)，把口腔當(dāng)作腹腔，用舌頭去滑動(dòng)探測(cè)，然后體會(huì)那個(gè)中點(diǎn)。舌頭就像鼠標(biāo)在屏幕上尋找物品一樣，找到邼br /> 道理，然后共同制定雙方共同遵守的生活規(guī)則，這樣，作為常人雖不能得漏盡通，但能通其它五通也可以了。
這次，我們把聚氣養(yǎng)氣、煉己筑基這個(gè)層面上平時(shí)不涉及那么深的，或者不能全部講的，歸納之后都教給了同學(xué)們了。氣功修煉與武術(shù)不一樣，武術(shù)是“一日練一功，一日不練十日松”，而氣功修煉，功能功力的增長(zhǎng)除了自己的努力外，有時(shí)靠點(diǎn)破窗戶紙。聽(tīng)過(guò)今天這堂課的人，可以免走很多彎路，節(jié)省很多寶貴的時(shí)光，一步就越到下個(gè)階段。實(shí)際上這已經(jīng)是在延年益壽了。
注：以上資料僅供參考。如要依其修習(xí)，勿必三思。靜修方法多端，綜其要略，唯萬(wàn)緣放下，一心提起而已。實(shí)際上這已經(jīng)是在延年益壽了。
掌握了這十八密，進(jìn)、守均可自如。如果掌握僅僅為了祛病健身、延年益壽，終生習(xí)練這些內(nèi)容已經(jīng)足夠了，掌握了這些方法，各類疾病也就自然痊愈。如果想進(jìn)一步登堂問(wèn)奧，這《靜修十八密》也上前進(jìn)之階，它既是基礎(chǔ)，又是伴隨你今后進(jìn)行修煉的必不可少的要素。期望這《靜修十八密》能為普天之下的大眾祛病健身、延年益壽及進(jìn)一步探討人體奧秘發(fā)揮作用。
修煉的注意事項(xiàng)時(shí)根據(jù)每個(gè)人不同的功法來(lái)定的，但是都有共同的一些禁令：
1）是在修煉時(shí)出偏該怎么處理。
2）是修煉時(shí)選擇有花草的地方，忌無(wú)植物、空氣不暢、暗黑場(chǎng)所、打雷下雨的天氣。
3）忌飯后3小時(shí)內(nèi)練功，忌急功近利，忌未換氣練功，忌功后未散功，忌練功太雜。
4）忌辛辣刺激食物等等
練習(xí)內(nèi)功和氣功、內(nèi)功是打通經(jīng)絡(luò)、行走氣血、開(kāi)啟智慧和潛能力的重要i閥門(mén)，是功力提升不可缺少的一部分，
氣功分硬氣功和養(yǎng)身氣功，是運(yùn)用氣來(lái)強(qiáng)身健體，制敵取勝的一個(gè)文化傳承。

氣功基本修煉套路或口訣

第一式：青龍?zhí)阶Γ▓D3～圖5） 1.練習(xí)者雙腳分開(kāi)與肩等寬，十趾抓地，足心空含，雙膝略曲，兩腳腳尖向前，雙膝內(nèi)扣，胯部?jī)?nèi)裹，雙臂自然下垂于身體兩側(cè)，沉肩下氣，頭部虛領(lǐng)頂勁，收尾閭，含胸拔背，舌抵上顎，目視前方。 2.用鼻緩緩吸氣（注：用順腹式呼吸），聽(tīng)氣下沉至下丹田、涌泉穴，同時(shí)上提谷道（即提肛、上提會(huì)陰穴），小腹略收，雙肩松沉。 3.待氣漸漸吸滿時(shí)，左臂屈肘上提，使掌與胸部等高，掌心向斜下方。因用順腹式呼吸，氣至吸滿時(shí)，小腹應(yīng)稍外凸。閉氣，同時(shí)十指分開(kāi)，彎曲內(nèi)扣成鷹爪狀，向前推壓探出，力達(dá)指端，目視掌指。同時(shí)意念提氣上行，小腹回收，將氣上提至中丹田，通過(guò)肩臂，運(yùn)氣貫達(dá)于左手。持續(xù)一段時(shí)間后，呼氣，將左手收回自然垂于體側(cè)，成圖1之勢(shì)。如此反復(fù)練習(xí)。 功法要點(diǎn)： 1.本門(mén)鷹爪功練氣、運(yùn)氣之法，要意識(shí)、動(dòng)作、呼吸三位一體，氣血的運(yùn)行不能僅靠呼吸動(dòng)作來(lái)完成，還要用意識(shí)去導(dǎo)引。 2.閉氣、提氣上行至胸部時(shí)，臂不要用力，以氣摧力，貫氣力于手掌；雙手呈鷹爪推壓前探時(shí)，要發(fā)勁用力。 3.操練本功時(shí)，掌腕應(yīng)有發(fā)漲、掌心應(yīng)有發(fā)熱的感覺(jué)。 4.運(yùn)氣至掌后，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)短因人而異，勿要勉強(qiáng)。 第二式：展翅飛翔（圖3～圖8） 1.練法同前述之青龍?zhí)阶?dòng)作1。 2.練法同前述之青龍?zhí)阶?dòng)作2。 3.待氣漸漸吸滿時(shí)，兩臂微屈在身體兩側(cè)上舉，高與肩平，兩掌心斜向下方。因用順腹式呼吸，氣至吸滿時(shí)小腹應(yīng)稍外凸。閉氣，同時(shí)十指分開(kāi)，彎曲內(nèi)扣成鷹爪狀，向兩側(cè)下方按壓，力達(dá)指端，目視前方。同時(shí)，意念提氣上行，小腹回收，將氣上提至中丹田處，通過(guò)肩臂運(yùn)氣貫達(dá)于雙手，持續(xù)一段時(shí)間后呼氣，將雙手收回，自然垂于體側(cè)，成動(dòng)作1之勢(shì)，如此反復(fù)練習(xí)。 功法要點(diǎn)：同青龍?zhí)阶χΨㄒc(diǎn)。 第三式：公雞搏貍（圖9～圖11） 1.練法同前述之青龍?zhí)阶?dòng)作1。 2.練法同前述之青龍?zhí)阶?dòng)作2。 3.待氣漸漸吸滿時(shí)，兩臂略屈在身體左右兩側(cè)上舉，高與肩平，兩拳心向正前方。因用順腹式呼吸，氣至吸滿時(shí)，小腹應(yīng)稍外凸。閉氣，同時(shí)雙拳十指分開(kāi)，彎曲內(nèi)扣成鷹爪狀，由兩側(cè)向前、向內(nèi)、向身體中線抱裹、擠壓至與肩等寬，力達(dá)指端。同時(shí)意念提氣上行，小腹回收，將氣上提至中丹田處，通過(guò)肩臂運(yùn)氣貫達(dá)于雙手，持續(xù)一段時(shí)間后，呼氣、將雙手收回，自然垂于體側(cè)，成動(dòng)作1之勢(shì)，如此反復(fù)練習(xí)。 功法要點(diǎn)：同前述青龍?zhí)阶χΨㄒc(diǎn)。 第四式：五鳳齊飛（圖12～圖14） 1.練法同前述之青龍?zhí)阶?dòng)作1。 2.練法同前述之青龍?zhí)阶?dòng)作2。 3.待氣漸漸吸滿時(shí)，兩臂稍屈在身體兩側(cè)上舉，高與肩平，兩掌心向下，手指分開(kāi)彎曲內(nèi)扣成鷹爪狀。因用順腹式呼吸，氣至吸滿時(shí)，小腹應(yīng)稍外凸。略一閉氣，同時(shí)意念提氣上行，小腹回收，將氣上提至中丹田處。而后將氣慢慢呼出，同時(shí)雙手鷹爪緩慢用力抓握成拳，意念丹田之氣由中丹田通過(guò)肩臂貫達(dá)于雙手十指。吸氣時(shí)，雙拳再變?yōu)檎?，目視前方，如此反?fù)練習(xí)。 功法要點(diǎn)： 1.兩掌抓握成拳時(shí)要用力，且要與呼吸、意識(shí)配合，肩肘要下沉，兩臂不要因手部動(dòng)作而上下浮動(dòng)。 2.練習(xí)五鳳齊飛時(shí)，每次宜分四組練習(xí)，每組練習(xí)36次空抓（即抓握成拳）。 注意事項(xiàng)練氣之法即為內(nèi)功練法，在螳螂門(mén)內(nèi)功心法中，是以三回九轉(zhuǎn)羅漢功為內(nèi)功根本，以太乙真人八段錦、服氣調(diào)息法、黃河逆流法、中脈行氣法、六底仙十四動(dòng)功、純陽(yáng)內(nèi)功、螳螂十八用功法、氣功八字、氣功口訣、八大金剛功氣功、鐵羅漢功（即以血催力內(nèi)功心法）等內(nèi)功心法相輔助。鷹爪功練氣之法是以三回九轉(zhuǎn)羅漢功及八大金剛氣功為基礎(chǔ)，是這兩種功法在鷹爪功內(nèi)功方面的延伸與深化。只有經(jīng)過(guò)三回九轉(zhuǎn)羅漢功、八大金剛氣功和鷹爪功練氣之法的系統(tǒng)訓(xùn)練后，再行練習(xí)鷹爪功練力之法，鷹爪功方能臻入化境，展現(xiàn)螳螂手法的神威。

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