氣功初學(xué)者速圍觀

氣功初學(xué)者速圍觀

初學(xué)氣功要注意哪些事項(xiàng)？

首先，初學(xué)者要對(duì)氣功有正確的認(rèn)識(shí)氣功是一需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的自我心身鍛煉方法，也就是說(shuō)學(xué)習(xí)氣功時(shí)要循序漸進(jìn)，不能急于求成;那種指望通過(guò)突擊，一蹴而就的方式是不可能學(xué)好氣功的。也不能錯(cuò)誤地認(rèn)氣功可以包治百病，并因此完全放棄其它治療手段。

氣功療法既有它的適應(yīng)癥，也有它的局限性。有的病可以氣功療法為主，有的病只能以氣功療法為輔。練功過(guò)程中要發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，對(duì)練功時(shí)尤其是學(xué)功初期出現(xiàn)的種種困難要有充分的思想準(zhǔn)備，并積極地去解決些問(wèn)題。

其次應(yīng)找合格的氣功醫(yī)師指導(dǎo)入門(mén)。這樣由于方法得當(dāng)，可以少走彎路。沒(méi)有氣功醫(yī)師指導(dǎo)，往往因不得要領(lǐng)而出現(xiàn)雖練功時(shí)間長(zhǎng)，但收效不的結(jié)果。另外，有氣功醫(yī)師指導(dǎo)，能防止偏差或發(fā)生練功走火現(xiàn)象，無(wú)師練功易出偏，這就不但不得其效，反損其身。

如果無(wú)機(jī)會(huì)在老師指導(dǎo)下練功，可與有關(guān)療養(yǎng)院、門(mén)診所等氣功醫(yī)療單位取得書(shū)面聯(lián)系，以函授方式代替親自指點(diǎn)。但一定要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)練功要領(lǐng)，格外小心，有問(wèn)題及時(shí)請(qǐng)教，及時(shí)解決。

另外，初學(xué)者要根據(jù)自己的疾病種類、病情輕重選擇適合自己的功法，辨證施功，方可見(jiàn)效快。一般說(shuō)來(lái)，各功法都有相應(yīng)的適應(yīng)癥。某些功法對(duì)某些病的療效好些，選擇對(duì)了，可以收到事半功倍的效果。

例如病重老人可選臥功、坐功，病輕者可選站立、行走的功法，老年人可選養(yǎng)氣功，不同內(nèi)臟的病變，也可選用相應(yīng)的加強(qiáng)內(nèi)臟功能鍛煉的功法。

一般說(shuō)來(lái)，選好功法后，就應(yīng)潛心練習(xí)，不宜同時(shí)練種功法。如果朝三暮四，幾種功法互相影響，會(huì)影響練功效果，容易出偏。

在初學(xué)階段，要按照練功要領(lǐng)和注意事項(xiàng)循序漸進(jìn)地把基本功練好。切不可東看看，西問(wèn)問(wèn)，把時(shí)間花費(fèi)在尋奇求新上。

因?yàn)樵诨A(chǔ)不穩(wěn)，或是根本還沒(méi)入門(mén)的情況下看多了，問(wèn)多了（例如看了許多練功方法，問(wèn)了許多練功效應(yīng)和變化）非但無(wú)益，反而可能造成自己在練功認(rèn)識(shí)上的混亂，影響練功。

其它的注意事項(xiàng)，如時(shí)間的安排要根據(jù)自己的身體、工作情況靈活安排;練功環(huán)境要安靜，空氣要清新。練功期間性生活要有節(jié)制，尤其是重病人更要注意。婦女經(jīng)期練功時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)，暫停運(yùn)動(dòng)量大的功法，不要意守下竅，也不要向下體引導(dǎo)過(guò)多的意念活動(dòng)。

最后，要科學(xué)地安排生活，疾病的痊愈、療效的鞏固和健康的保持，有賴于許多因素，除堅(jiān)持練功外，還要注意精神方面的修養(yǎng)，科學(xué)合理地安排生活和其它治療方法的配合使用等。

練功注意事項(xiàng)練功

1、要作好練功的思想準(zhǔn)備，使情緒安定下來(lái)。

2、練功的周圍環(huán)境要保持安靜。

3、練功時(shí)，光線要調(diào)整好，不可光線太強(qiáng)，避免刺激雙目?？諝庖魍?，但須避免直接吹風(fēng)。

4、如有較明顯的局部疼痛不適等癥狀影響練功進(jìn)行，可先采取一些對(duì)癥治療措施，使癥狀緩解，再開(kāi)始練功。

5、練靜功時(shí)，應(yīng)事先準(zhǔn)備好臥功、坐功的床和椅。床一般用木板床為宜，易固定身體不搖晃。坐椅要高低適宜，使腿近于平行，臀部下面一般要加軟墊或毛毯等，以利久坐而不易疲勞。

6、宜先排除大小便，以便舒適入靜。

7、宜寬衣松帶，練功服裝以寬松為宜，除去手表、眼鏡等飾物。

8、練靜功前，可先做幾節(jié)保健功如叩齒、練舌、摩腹等，可以幫助集中思想。

練功中

1、練功中如雜念過(guò)多，無(wú)法排除時(shí)，可暫停練功，使身體活動(dòng)一下或做幾節(jié)動(dòng)功，可幫助排除雜念，待雜念減少后再練功。

2、對(duì)練功中產(chǎn)生的各種特殊感覺(jué)，應(yīng)不追求、不恐懼，聽(tīng)其自然出現(xiàn)和消失。對(duì)某些特殊感覺(jué)的產(chǎn)生有疑問(wèn)時(shí)，可于練功后向氣功指導(dǎo)人員反映，以求解決。

3、如練功中突然發(fā)生巨響，切不要驚慌。若練靜功，可暫停練功，做一下三線放松功后再繼續(xù)練。若練動(dòng)功，稍為鎮(zhèn)靜一下，即可繼續(xù)練原來(lái)的功法。

練功后

練功結(jié)束時(shí)，練靜功者由靜到動(dòng)，練動(dòng)功者由動(dòng)到靜，都要有收功的緩和過(guò)程，不可突然停功，以免感覺(jué)不適。

具體做法是：先作全身恢復(fù)正?；顒?dòng)的思想準(zhǔn)備，約l～2分鐘。然后慢慢地睜開(kāi)眼睛，活動(dòng)一下肢體，兩手心相對(duì)揉擦，待兩手擦熱后由頭面至頸至腹，做一次全身按摩，再轉(zhuǎn)入正?；顒?dòng)。

此外，婦女月經(jīng)期間可停止練功日。或在練功時(shí)，將腹式呼吸改為自然呼吸，將意守下丹田臍下改為意守中丹田膻中，這樣可減少因練功而引起的經(jīng)期延長(zhǎng)和經(jīng)量增多。

男性練功者應(yīng)正確對(duì)待練功中的精滿自遺現(xiàn)象。如遺精次數(shù)過(guò)頻，每周超過(guò)2次以上，可適當(dāng)采取藥物治療和采用提撮抵閉的治療方法，或用兜擦功，使遺精次數(shù)減少。

練功期間，還應(yīng)避免性生活過(guò)多，防止消耗精力，損傷元?dú)狻Ａ眄氉⒁怙嬍城宓?，避免刺激性食物，以及保證充足睡眠。

告訴我一個(gè)正確練氣功的方法！

練真氣運(yùn)行吧，這個(gè)功法很好地
真氣運(yùn)行五步功法（靜功），練通小周天、大周天，經(jīng)過(guò)煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛三個(gè)階段，可獲得防病治病，健身延年的效果。機(jī)體生理功能呈現(xiàn)后天返先天的變化，繼續(xù)鍛煉，原則上是以功為法，以靜為務(wù)，以守為成，向煉神還虛的高級(jí)階段邁進(jìn)，冀以達(dá)到長(zhǎng)生久視，返樸歸真的終極目的。
初學(xué)真氣運(yùn)行法要有正確的姿勢(shì)，作為初學(xué)者的規(guī)范。練習(xí)真氣運(yùn)行有行、立、坐、臥四種形式，其中以坐式為主，其他姿勢(shì)為輔。為有效地促使真氣運(yùn)行不斷進(jìn)步，除坐式以外，還可隨時(shí)隨地采取多法進(jìn)行。
坐式
坐式有盤(pán)腿和垂腿兩種姿勢(shì)，主要按照個(gè)人習(xí)慣和環(huán)境條件，自行選擇。一般認(rèn)為盤(pán)腿坐過(guò)于形式化，且易麻腿。因此，一般采用垂腿（坐椅凳）坐式較為便利。
盤(pán)腿坐式
“雙盤(pán)式”是把左腳放在右大腿上面，再把右腳搬到左大腿上，兩手相合置于小腹前面。這個(gè)坐法只是為了坐得穩(wěn)固不易動(dòng)搖，但沒(méi)有相當(dāng)功夫不易做到。“單盤(pán)式”是把右腿放在左腿上面，手勢(shì)如前法。這比雙盤(pán)易于做到?！白杂杀P(pán)腿”是將兩腿互相交叉而盤(pán)坐，是一般人習(xí)慣用的坐式。
垂腿坐式
坐在高低適宜的椅凳上，以坐下來(lái)大腿面保持水平為度，小腿垂直，兩腳平行著地，兩膝間的距離以能放下兩拳（拳眼相對(duì)）為準(zhǔn)。兩手心向下，自然的放在大腿面上。兩肩下垂，腰須直，勿用力，不要挺胸駝背、仰面低頭。下頜略向回收，頭頂如懸。體態(tài)以端正自然為標(biāo)準(zhǔn)。此式為現(xiàn)代習(xí)慣采用之姿勢(shì)。
臥式
右側(cè)著床伸下腿屈上腿，右手曲肱將手置于頭之前下側(cè)枕上，左手放在左胯上，此式應(yīng)用為坐功之輔助，或體弱不能坐者采用之圖。
站式
站式有各種姿勢(shì)，在這里不一一介紹。茲介紹方便易行的一個(gè)姿勢(shì)，以為坐功之輔助功。兩腳并立，兩手覆于丹田（左手掌心覆于丹田，右掌心覆于左手背上）。松肩垂肘，含胸拔背，虛心實(shí)腹，眼半垂廉一切要求同坐式。?
行式
行路和散步時(shí)，目視前方三五步處，意守鼻尖，神不外馳，依行路的速度，一般為三步一呼，一步一吸，四步一個(gè)呼吸。如能長(zhǎng)期鍛煉此法，對(duì)走長(zhǎng)路很有幫助，可以久行不倦。
口腔
口唇自然閉合，上下齒相對(duì)，將舌上卷約成九十度，用舌尖輕輕地抵往上腭----舌抵上腭的方法（點(diǎn)擊參見(jiàn)"舌抵上腭"圖）。唾液分泌得多了，將舌放下慢慢地咽下去。
眼睛
閉目?jī)?nèi)視，練哪一步功就內(nèi)視哪一部位。如第一步注意心窩部，就內(nèi)視心窩部。
耳朵
用耳朵留意自己的呼吸，使呼吸不要發(fā)出粗糙的聲音。保持從容自然，不可憋氣使呼吸不暢，這是集中思想的好方法。
呼吸
在練習(xí)真氣運(yùn)行法的過(guò)程中，一直是注意呼氣，吸氣任其自然，不加注意，自無(wú)流弊。丹田真氣充實(shí)后，自然地貫通督脈。那時(shí)即感到一呼真氣入丹田，一吸真氣沿督脈入腦。這是真氣的自然活動(dòng)狀態(tài)，無(wú)須追求。外呼吸則綿綿密密，若存若無(wú)，呼吸表現(xiàn)的更加自然。這時(shí)外呼吸就無(wú)須注意了。
收功
真氣運(yùn)行五步功法收功的時(shí)候，慢慢睜開(kāi)眼睛，搓搓雙手，再用雙手搓面，最后用十指梳頭片刻，再慢慢站起來(lái)活動(dòng)。
練功方法
第一步
呼氣注意心窩部（點(diǎn)擊參見(jiàn)心窩部位置--巨闕穴） 1. 方法。做好練功準(zhǔn)備，放松身心，集中思想，精神內(nèi)守，在呼氣的同時(shí)，意念隨呼氣趨向心窩部。 2. 時(shí)間。如果要如期完成第一步的練習(xí)，在時(shí)間上就要有一定的安排。假若條件許可的話，每天固定時(shí)間練功，養(yǎng)成習(xí)慣，對(duì)穩(wěn)定思想更有幫助。沒(méi)有固定的時(shí)間也不要緊，只要抽空抓緊練功就行。要求每日早、中、晚練習(xí)三次，每次二十分鐘。如認(rèn)真操作，一個(gè)星期左右就可完成第一步的功候。 3. 反應(yīng)。練功到三至五天，感到心窩部沉重，再往后，每呼氣時(shí)，感覺(jué)到有一股熱流注入心窩部，這是真氣集中的表現(xiàn)。有了真氣的集中，就給第二步功打下了基礎(chǔ)。 4. 效果。開(kāi)始幾天由于不習(xí)慣，姿勢(shì)也不夠準(zhǔn)確，有的同志會(huì)感到頭暈，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，這都是自然的現(xiàn)象。不要有顧慮，只要按要求堅(jiān)持鍛煉慢慢就會(huì)好了。
第二步
意息相隨丹田趨（點(diǎn)擊參見(jiàn)丹田部位--下丹田） 1. 方法。當(dāng)?shù)谝徊焦ψ龅矫恳缓魵饧从X(jué)心窩部發(fā)熱時(shí)，就可意息相隨，自心窩部開(kāi)始，呼氣注意丹田，不可操之過(guò)急。用力太大產(chǎn)生高熱也不舒服。 2. 時(shí)間。依法每天三次，每次二十五分鐘或半個(gè)小時(shí)，十天左右就可以氣沉丹田。 3. 效果。由于真氣已通過(guò)胃區(qū)，脾胃功能已有改善。真氣沉入丹田后，周圍臟器如大小腸、膀胱、腎等都逐步發(fā)生生理上的改變，一般都感到食欲增進(jìn)；大小便異?，F(xiàn)象有程度不同的改善。
第三步
調(diào)息凝神守丹田 1. 方法。當(dāng)?shù)诙焦ψ龅降ぬ镉辛嗣黠@感覺(jué)，就可以把呼氣有意無(wú)意地止于丹田。不要過(guò)分注意呼氣往下送，以免發(fā)熱太過(guò)，耗傷陰液，犯“壯火食氣”之弊。呼吸放自然，只將意念守在丹田部位，用文火溫養(yǎng)?！吧倩鹕鷼狻闭谴肆x。 2. 時(shí)間。每天三次或者再多一些。每次半小時(shí)以上。這一段是培養(yǎng)丹田實(shí)力階段，需要時(shí)間較長(zhǎng)，一個(gè)月左右可以感到小腹充實(shí)有力。 3. 效果。由于任脈通暢，心腎相交，中氣旺盛，因此心神安泰，睡眠安靜。凡患有心火上炎，失眠多夢(mèng)，以及心臟不健康的人，都有好轉(zhuǎn)。通過(guò)練功不斷的給腸胃增加熱能，脾胃消化吸收能力增強(qiáng)，體重增加，精神充沛，元?dú)獬渥?，腎功能增強(qiáng)。患有陽(yáng)痿病癥的大有好轉(zhuǎn)，女子月經(jīng)不調(diào)均有程度不同的改善。腎水旺盛，肝得滋榮。因此，在這一階段，患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明顯好轉(zhuǎn)。堅(jiān)持鍛煉，自然痊愈。
第四步
通督勿忘復(fù)勿助 1. 方法。原則上還是按照第三步操作，真氣沿督脈上行的時(shí)候，意識(shí)應(yīng)該跟隨上行的力量。這就是勿忘。若行到某處停下來(lái)，不要用意念去導(dǎo)引。這就是勿助。 2. 時(shí)間。每天練功次數(shù)可適當(dāng)增加，每次的時(shí)間也應(yīng)延長(zhǎng)到四十分鐘或一小時(shí)左右。每個(gè)人的情況不同，通督的時(shí)間和力量不可能一樣。有的人一剎那就通過(guò)了，而且力量很猛，震動(dòng)很大。有的人通督時(shí)間稍長(zhǎng)，并且力量也不大。大多數(shù)在十天左右通督。 3. 效果。通督之后，一呼真氣入丹田，一吸真氣入腦海，但不可有意追求，一呼一吸形成任督循環(huán)，養(yǎng)生界稱此為“小周天”。只有在這種情況下，才能感覺(jué)到“呼吸精氣，獨(dú)立守神”的實(shí)際情況。真氣不斷地補(bǔ)益腦髓，大腦皮層的本能力量增強(qiáng)。凡是由于腎精虧損和內(nèi)分泌紊亂所引起的頭暈耳鳴、失眠健忘、腰酸腿軟、月經(jīng)不調(diào)、精神恍惚、易喜易怒、心慌氣短、性欲減退等神經(jīng)官能癥狀，都可得到改善。長(zhǎng)期堅(jiān)持，可以康復(fù)。因練功經(jīng)絡(luò)通暢，有些多年不愈的頑癥也可霍然而愈，效果明顯。一般情況表現(xiàn)為精力充沛，身體輕捷。
第五步
元神蓄力育生機(jī) 所謂元神，就是大腦調(diào)節(jié)管制的本能力量。與識(shí)神對(duì)立。識(shí)神是有意識(shí)的精神狀態(tài)。元神和識(shí)神是體和用的關(guān)系，元神為體，識(shí)神為用。第四步功已通督脈，腎氣不斷灌溉腦髓，元神的力量不斷得到補(bǔ)充。心主神明，心氣上照于腦，才能發(fā)揮其全面的調(diào)節(jié)管制作用。 1. 方法。原則上還是守下丹田。丹田是長(zhǎng)期意守的部位。通督后各個(gè)經(jīng)脈相繼開(kāi)通。如果頭頂百會(huì)穴處有活動(dòng)力量，也可以意守頭頂?？梢造`活掌握，這叫“有欲觀竅，無(wú)欲觀妙”。 2. 時(shí)間。每天三次，或更多些，每次一小時(shí)或更長(zhǎng)一些?？偟恼f(shuō)時(shí)間越長(zhǎng)越好。大約一個(gè)月左右，身體內(nèi)的各種觸動(dòng)現(xiàn)象才能逐漸消失，只剩下下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛的現(xiàn)象。 3. 效果。根據(jù)身體的表現(xiàn)，尤其是丹田與頭頂百會(huì)穴互相吸引的磁性力量說(shuō)明，大腦皮層的本能力量增強(qiáng)，內(nèi)分泌協(xié)調(diào)而旺盛。這種力量有形有色，功夫越深，表現(xiàn)的越明顯活潑，對(duì)全身的生理生活機(jī)能調(diào)節(jié)就更好，真氣也就更加充實(shí)，不斷地補(bǔ)償和增強(qiáng)身體的代謝機(jī)能，可充分發(fā)揮機(jī)體的潛在力量。因活力旺盛，抗病免疫力就增強(qiáng)了，一般致病因素就可減少甚至避免，原有的沉疴痼疾也可以得到改善或痊愈。堅(jiān)持鍛煉，就可以達(dá)到身心健康、益壽延年的效用。 以上五步，是真氣運(yùn)行法靜功鍛煉過(guò)程中的基本概況。在實(shí)踐中，由于每個(gè)人的體質(zhì)不同，具體條件又不一樣，所以效果與表現(xiàn)也是因人而大同小異。鑒此，練功時(shí)既要順乎自然，靈活運(yùn)用，不能刻意拘執(zhí)；又要本著一定的要求，耐心求進(jìn)，持之以恒，不可自由放任，實(shí)為成功之要訣。
編輯本段練功須知
練真氣運(yùn)行法，必須樹(shù)立堅(jiān)定不移的信心，持之以恒，勿求速成，也不要畏難而退。在鍛煉期間，要順乎自然，不要執(zhí)意妄想，勉強(qiáng)追求。否則，欲速則不達(dá)，越是一意追求，有急躁情緒，就越是不進(jìn)步；意態(tài)越是融和自然，真氣發(fā)動(dòng)就活潑，進(jìn)步就越明顯。因?yàn)閳?zhí)意妄想就成了擾亂真氣運(yùn)行的雜念?！疤駪炋摕o(wú)，真氣從之”正是這個(gè)意思。? 在練功過(guò)程中，因?yàn)樯眢w上發(fā)生很多生理上的變化，出現(xiàn)各種觸動(dòng)現(xiàn)象，要泰然處之，不必驚慌失措，也不要執(zhí)意追求，稍時(shí)便會(huì)消失的。? 1、初習(xí)真氣運(yùn)行法，因要思想集中，有一個(gè)比較安靜的環(huán)境為好。但是，不要過(guò)份強(qiáng)調(diào)這個(gè)問(wèn)題。在練功時(shí)，要避免他人干擾。若練功中有意外干擾（如突然聲響、有人急叫或闖進(jìn)練功室內(nèi)等），則不必驚慌，須慢慢放松意念。臨時(shí)收功后再慢慢起坐應(yīng)付，待恢復(fù)平靜后再補(bǔ)練。調(diào)息時(shí)，鼻吸鼻呼，注意呼氣，吸氣任其自然，不可用口呼吸。 2、注意不要在大饑、大飽、大怒、大驚等情志沖動(dòng)時(shí)勉強(qiáng)做功。當(dāng)風(fēng)、雨、雷響時(shí)暫勿坐，恐怕給精神以猛烈刺激，發(fā)生不適。? 3、意守丹田是真氣運(yùn)行法始終保持的一個(gè)準(zhǔn)則。當(dāng)?shù)ぬ镎鏆獬鋵?shí)到一定程度，會(huì)自然地順著經(jīng)絡(luò)運(yùn)行。這種運(yùn)行的力量，是基于丹田力量的大小而定的。勿用意識(shí)導(dǎo)引，任其自然，要行則行，要止則止，主觀導(dǎo)引是會(huì)出偏差的。? 4、用本法者，尚未通關(guān)之前，須保存精力，節(jié)制房事，以免影響練功進(jìn)程。女性如遇例假，不宜意守下丹田，可守中丹田（心窩部）。懷孕前期（1-3個(gè)月）不能練，中后期可以練。
編輯本段練功八觸
在鍛煉五步功法的過(guò)程中，體內(nèi)的能動(dòng)現(xiàn)象是多種多樣的，古人總結(jié)歸納了八種，稱之為"八觸"。時(shí)而感到身體很"大"，時(shí)而感到身體很"小"，有時(shí)感到身體很"輕"，有時(shí)出現(xiàn)身體"重"如巨石的現(xiàn)象，有時(shí)感覺(jué)身體很"涼"，而"熱"的感覺(jué)出現(xiàn)的最快也最多，還有"癢"、"麻"的感覺(jué)。除了以上的"八觸"，實(shí)際功中的動(dòng)態(tài)比這些還要多，如自發(fā)運(yùn)動(dòng)，光感，還有殘、異等現(xiàn)象。 上述現(xiàn)象都是真氣在體內(nèi)不同形式活動(dòng)的表現(xiàn)，都是積極有益的。有些人遇到這個(gè)現(xiàn)象，延醫(yī)診治，醫(yī)者不知，亂投藥石，這是有害的。有人不明白這個(gè)道理，成為精神負(fù)擔(dān)。有人好奇，追求這些現(xiàn)象，越注意越厲害，以致不能控制。凡此種種，都是沒(méi)有講清道理的關(guān)系。懂得了真氣運(yùn)行的規(guī)律，就可以避免不正確的思想和行為。遇到以上觸動(dòng)現(xiàn)象，既不必好奇追求，更不要驚慌失措，只要安靜地坐功，意守丹田，過(guò)些時(shí)候就平復(fù)了。
編輯本段動(dòng)靜關(guān)系
動(dòng)與靜，是宇宙間事物運(yùn)動(dòng)中對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面。真氣運(yùn)行法有效地利用了靜與動(dòng)的關(guān)系，促進(jìn)真氣運(yùn)行，使機(jī)體更好地發(fā)揮生命活力，以達(dá)到祛病延年的目的。 有動(dòng)必然有靜，有靜必然有動(dòng)。靜極生動(dòng)，動(dòng)極復(fù)靜。靜是動(dòng)的基礎(chǔ)，動(dòng)是靜的力量表現(xiàn)。動(dòng)是絕對(duì)的，靜是相對(duì)的。在人體的生理活動(dòng)中，也不能脫離這個(gè)規(guī)律。形體屬陰主靜，真氣屬陽(yáng)主動(dòng)。氣離形則無(wú)所依附，形無(wú)氣則成塊然死物。必須陰陽(yáng)互根，動(dòng)靜相育，形氣并存，才是活潑潑的一派生機(jī)。 真氣運(yùn)行五步功法所說(shuō)的靜，就是使身體安靜下來(lái)，全神貫注地調(diào)整呼吸，推動(dòng)真氣運(yùn)行，沖通任督，貫通經(jīng)絡(luò)。在這個(gè)過(guò)程中，體內(nèi)的觸動(dòng)現(xiàn)象是多種多樣的，身體各部機(jī)能處于積極主動(dòng)、生意盎然的狀態(tài)。這哪里是什么靜和定，這不過(guò)是一種非常旺盛、非常自然、非常有規(guī)律的真氣運(yùn)行罷了，這叫靜極生動(dòng)。所謂的靜只能說(shuō)是對(duì)外界反應(yīng)或思維活動(dòng)暫時(shí)的相對(duì)的靜。 生命體的動(dòng)是絕對(duì)的，靜是相對(duì)的。練靜功者，雖然沒(méi)有姿勢(shì)活動(dòng)，也是由有為而至于無(wú)為的。練功過(guò)程中，培養(yǎng)真氣貫通經(jīng)絡(luò)，前三田、后三關(guān)都有非常激烈的活動(dòng)。尤其在攻后三關(guān)時(shí)，真氣活動(dòng)的力量不以人的意志為轉(zhuǎn)移，而是被一種強(qiáng)大的沖擊力量控制了自己。這種力量則是由靜極生動(dòng)和動(dòng)極復(fù)靜而形成的。人們對(duì)靜極生動(dòng)是熟知的、是歡迎的，知道必須依靠這個(gè)動(dòng)力去攻關(guān)，但對(duì)動(dòng)極復(fù)靜的現(xiàn)象則茫然無(wú)知，產(chǎn)生疑慮而不知所措。其實(shí)事物動(dòng)到一定的程度，必然要靜下來(lái)休整生息，以利再動(dòng)。這是日常的自然現(xiàn)象。真氣活動(dòng)一段時(shí)間后必須要安定靜止的休整培養(yǎng)出更大的力量。因此，在練功過(guò)程中突然發(fā)現(xiàn)丹田感覺(jué)消失或真氣行行停停等現(xiàn)象，都是正常的，不要有疑慮。只要安心地繼續(xù)培養(yǎng)丹田力量，自可使真氣再次活躍起來(lái)。 總之，真氣運(yùn)行法煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛等層次，都是發(fā)揮了靜極生動(dòng)、動(dòng)極復(fù)靜、動(dòng)靜相育的自然規(guī)律完成的。
編輯本段實(shí)踐療效
經(jīng)臨床驗(yàn)證，對(duì)高血壓、心臟病、糖尿病、肺結(jié)核、肺氣腫、肝膽疾病、早期肝硬化、腸胃病、泌尿生殖系統(tǒng)疾病、慢性腎炎、類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、頸椎病、神經(jīng)官能癥狀、內(nèi)分泌紊亂、頑固性皮膚病等80多種功能性和器質(zhì)性病變均有顯著療效；更可喜的是還能激發(fā)人體干擾素，提高人體免疫功能，對(duì)癌癥早期患者的治療和術(shù)后恢復(fù)都有很好的作用。因此，真氣運(yùn)行學(xué)五步實(shí)踐對(duì)治愈各種慢性疑難病癥、頑癥效果明顯，對(duì)急性疾病亦有療效；而且標(biāo)本兼治，沒(méi)有任何副作用。

怎么練氣功？

武當(dāng)太乙隱仙派秘傳——寒暑鐵布衣功， 這門(mén)功夫無(wú)論對(duì)于練武和普通人來(lái)說(shuō)，都是極為神奇的功夫。功法極為簡(jiǎn)單實(shí)用，即使尋常未 練過(guò)武功的普通人，每天只要按法修煉十五分鐘，一個(gè)月后便可達(dá)到寒暑不侵之境，可單衣在零下10度至零上40度之間的環(huán)境內(nèi)活動(dòng)自如，并且全身可不畏拳打足踢、兩個(gè)月后，周身可任棍棒擊 打不傷，并可數(shù)日不食，真氣溢滿力大無(wú)窮。 其實(shí)，這門(mén)功夫是修道之人所應(yīng)必修的基礎(chǔ)功夫。在古史記載中，武當(dāng)派祖師張三豐經(jīng)常不飲不食達(dá)數(shù)月之久，寒暑唯一蓑一衲，大概就是得益于這門(mén)功夫的奧妙神奇。修道之人沒(méi)有固定的生 活來(lái)源，尤其為了鍛煉心性和身體，經(jīng)常游方行腳遍天下，以化緣乞食為生，因此有一個(gè)好身體以應(yīng)付氣候的惡劣變化及人情的冷暖，如惡奴野犬的襲擊實(shí)屬必要。如果能練成這門(mén)功夫，則足以應(yīng)付 這些來(lái)自人類社會(huì)及自然界的無(wú)常變化和意外襲擊。 因此，這套功夫?qū)崬槿氲佬扌械谋匦拚n。當(dāng)世武當(dāng)山紫霄宮道人朱誠(chéng)德便精通此功，可達(dá)不畏寒暑，長(zhǎng)力致遠(yuǎn)及辟谷不食之境界。其功法也十分簡(jiǎn)便易行。無(wú)論有無(wú)文化根基，只要師傅點(diǎn)破迷 津，均可修煉成功。古人說(shuō)：“真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f(wàn)卷書(shū)”，誠(chéng)哉斯言！ 對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，不畏寒暑及鐵布衫抗擊打是無(wú)限神秘的，可是這門(mén)功夫的道理卻幾句話就可點(diǎn)透。有多少練武者，為了追求這一成就，勤苦追求，每天披星戴月的苦練也無(wú)法達(dá)到這一境界，本 人也曾是其中之一。自從追隨兩位裴錫榮、金子弢恩師習(xí)藝后，得受此千古奇藝，始知平淡之中蘊(yùn)天真之理。從此以后，再不知感冒風(fēng)寒為何物，寒暑均可一件布衣，數(shù)日下飲不食也屬尋常事。 這套功夫的根本就在于一個(gè)氣'字。這個(gè)氣也并不是大家想象的那個(gè)神秘奇特的”炁“，更 不是所謂內(nèi)功中的真氣，而是每個(gè)人生來(lái)就有的普通呼吸之氣，其關(guān)鍵就在于如何操作這口氣、錘煉這口氣而已！所以，修煉這套功夫不需要任何武功根基，從12歲少年到80歲老人無(wú)分男女，只要精神與身體都正常，都可以按功法修煉成功。
功法歌贊如下：

寒暑鐵布衣，奇功世間稀。 三豐祖師傳，后學(xué)應(yīng)謹(jǐn)記。 陰陽(yáng)合于心，寒暑兩無(wú)礙。
男女有別法，修煉要注意。 一氣先和合，九九須摶聚。 再以息貫之，鼓蕩不可泄。
息行百十二，哼受丹元力。 更將金剛杵．毛穴可封閉， 自可辟五谷，又可卻宿疾。
手足力無(wú)窮，身披鐵布衣。 言行依道理，動(dòng)靜可如意。 四海任我行，吟嘯杳云際。

一
太乙混元樁法
太乙混元樁法全稱為“武當(dāng)太乙隱仙派混元陰陽(yáng)五行樁“。該樁為武當(dāng)太乙五行拳法、道法的根本，凡修煉武當(dāng)?shù)兰业諅鲀?nèi)家拳功者，無(wú)不以此樁為基礎(chǔ)，其中的”七返九還大法“為隱仙派采氣得氣之源，而”混元一氣旋轉(zhuǎn)乾坤“之法更為求得拳術(shù)中”旋轉(zhuǎn)力、混元力“之基礎(chǔ)，因此凡入我門(mén)中學(xué)習(xí)武當(dāng)派拳功者必以此樁為重中之重，每天操練一至十遍，一年后即可身具奇功，下面具體詳細(xì)解說(shuō)練法。
該功共分三步，第一步為”太乙七返樁“，內(nèi)容如下：
1預(yù)備勢(shì)：練此樁前最好空腹，除凈大小便，褲帶不可太緊，以自然不松垂為度。自然松凈站立，雙手分置大腿外側(cè)，且平視前方，如圖1所示。意念：我站在武當(dāng)山之巔，天風(fēng)溫和的吹拂我周身，我要與山川大地融合為一。
2太乙七返樁：
（1）由“預(yù)備勢(shì)“雙腳以腳跟為軸，雙腳尖極力向外分開(kāi)，成一條直線為度，如圖2
（2）上身保持不動(dòng)，接圖2雙腳 再以腳尖為軸腳跟向外（兩側(cè)）橫撇，變成兩腳腳尖朝前直放，如圖3
（3）凝神定氣，兩手同時(shí)由下向前向上緩緩抬起，掌心向下，高與肩平，如圖4
（4）座腕亮掌，變成兩掌心向前 手腕下折，掌心向前有凸意，但不可用力，全身仍保持放松狀態(tài)，尤其肩 部松垂，如圖5
（5）身緩緩下坐，同時(shí)雙掌緩緩 隨身體下按至小腹前，雙掌仍掌心向下，虎口相對(duì)，五指自然分開(kāi)。如圖6。 此勢(shì)即為大乙七返樁定勢(shì)，注意下蹲不可太低，不可太高，膝蓋彎處約成120度角即可，身體保持中正，脊柱豎直不可尾閭骨前頂。兩胯根處微有向兩側(cè)的橫撐之意，使陰部?jī)刹G丸及陰莖都保持自然松垂。女性也需要橫撐胯根，并意念陰部陰道口子宮口微微開(kāi)張。兩手不可有絲毫用力，意念雙腳與大地粘在一起，并越粘越緊，牢不可拔。
（6）現(xiàn)在開(kāi)始調(diào)呼吸。其實(shí)所有的內(nèi)功都是由呼吸煉成的，此處也不例外。 注意，緩緩地吸氣，意念大地陰冷冰涼，而地心處卻涌動(dòng)著熾熱的地火，我的吸氣便是把地心處的地火熱氣吸上來(lái)，沿著我的兩足心涌泉穴 吸入骨髓中，再沿著骨髓向上升，在會(huì)陰穴（在前后陰之間，陰囊與肛門(mén)之間）處融而為一，再沿身體之中線向上升，直升到腦部中的泥九宮。 泥丸宮在眉心與后腦之間，意為一空竅為神靈所在之地。路線由會(huì)陰穴 向上經(jīng)“丹田“（肚臍后，命門(mén)前空穴）再經(jīng)過(guò)膻中竅（兩乳頭連線中間點(diǎn)向后，體腔中間之空竅）向上經(jīng)脖頸中管過(guò)鵲橋（舌頭輕抵上腭即上牙膛，稱為搭鵲橋）再向上可入泥丸宮。此時(shí)眼可微閉，中間留一微縫恰巧照住雙掌中的空間，耳不外聽(tīng)，上下牙齒輕合，小腹內(nèi)收，此為一吸氣。吸氣過(guò)程中，隨小腹內(nèi)收可用意念向陰部向上向體內(nèi)抽吸。但不可太勉 強(qiáng)用力。只要有微動(dòng)感覺(jué)即可；女性則意念向陰道內(nèi)縮緊子宮口封閉。一 吸氣完成后，即轉(zhuǎn)為呼氣，呼時(shí)全身放松，氣由泥丸宮經(jīng)膻中竅、丹田向下到會(huì)陰穴仍分為兩股入兩腿骨內(nèi)，再向下經(jīng)腳心涌泉穴深入地底回歸地火之中，此為一呼氣。注意：呼吸用鼻，口唇閉緊。呼時(shí)全身自然松垂，小腹復(fù)原，陰部松沉胯根仍撐開(kāi)。一吸一呼為一息，心中默數(shù)，共七吸七呼為第一遍。呼吸之間用意不用力， 力求自然，一定要緩慢悠長(zhǎng)。心中慢慢的數(shù)一、二、三、四、五、六、七；吸時(shí)數(shù)，呼時(shí)松氣即可，再數(shù)二、二、三、四、五、六、七，一至數(shù)到七、二、三、四、五、六、七為第一輪。
如果為業(yè)余練功者，練完第一輪即可停止，然去接練大乙九還樁，如此日日習(xí)練日久自成。如果有時(shí)間的專業(yè)習(xí)武者，欲求長(zhǎng)功快可再加練第二輪、第三輪，但最多不可超過(guò)第七輪。而且練幾輪七返樁，就必須接練幾輪九還樁。所以必須自己掌握好時(shí)間，以循序漸進(jìn)為好。
3．太乙九還樁：
接七返樁之架，身體不動(dòng)， 只是緩緩地將兩手由內(nèi)向外翻轉(zhuǎn)成手心向上，仍置于小腹前，五指分開(kāi) 略撐，雙掌如抱一大氣球，如圖7。 略定神，停止逆呼吸，恢復(fù)自然 呼吸，意念頭部之上頂中開(kāi)一洞，洞 口約拇指粗細(xì)，此洞深入向下經(jīng)腦中、鵲橋、口腔、喉嚨、膻中竅、丹田 到會(huì)陰，為一直線。天空中陽(yáng)光燦 爛光明溫暖，但天空極深極高遠(yuǎn)處 則有陰涼之精氣，此精氣隨我吸氣 時(shí)由我頭頂洞口進(jìn)入我身體內(nèi)，由泥丸宮直下會(huì)陰內(nèi)并充溢于陰部之 中，我呼氣時(shí)此清涼精氣則歸入我 的腹腔命門(mén)等處。（命門(mén)在脊椎正 對(duì)肚臍之骨節(jié)處）； 吸氣時(shí)小腹略鼓，意念清涼精氣由天至頂至?xí)幯?，為一吸氣，呼氣時(shí)意念精氣歸入腹腔命門(mén)。此為一呼氣。一吸一呼為一息，共九息。呼吸時(shí)身體各部要求與七返樁相同，閉口，微合目留一縫照于雙掌中間空處，耳不外聽(tīng)，舌抵上腭，鼻吸鼻呼，雙手虛托不可著力，肩松垂，忘掉兩腿。就這樣教吸不數(shù)呼，由一、二、三、四、五、六、七、八、九到二、二、三、四、五、六、七、八、九直到九、二、三、四、五、六、七、八、九為第一輪。
一般練幾輪七返就練幾遍九還，其實(shí)也不拘于此．但七返通常最多不過(guò)七輪，九還最多不過(guò)九輪，七返為通地火，以地火之陽(yáng)練我身中之陰，“九還“為通天水，以天水之陰濟(jì)我身中之陽(yáng)。那么為什么又稱之為七返九還而不叫五返六還呢？這是依據(jù)最古老的河圖洛書(shū)而來(lái)。在遠(yuǎn)古時(shí)代人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)宇宙天地萬(wàn)物時(shí)，是由最簡(jiǎn)單的”一“開(kāi)始的，道家之祖老子說(shuō)，”道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。即是此意。 河圖的理論即為地四生水，天九成之，地二生火，天七成之，因此，七為火數(shù)，九為金數(shù)，通過(guò)水火鍛煉以成金丹。道家的“金液還丹”理論，便是由這些理論而產(chǎn)生的。這里以“七返、九還”為名，主要是鍛煉體內(nèi)的真氣凝聚與通暢?！捌叻怠庇上峦ㄉ?，“九還”由上至下，使身內(nèi)排濁留清，進(jìn)而周流全身。
4、太乙混元摶氣樁：
（1） 由“九還樁”勢(shì)，身體不動(dòng)，自然呼吸。兩手由手心向上虛托，緩緩向上抬起，同時(shí)雙掌略向內(nèi)翻，成雙掌合抱式，高與胸齊，十指自然分開(kāi)相對(duì)，相距約五寸，如圖8。
（2） 全身松沉，胯根橫撐，陰部松垂，意念兩睪丸松松下垂而對(duì)稱，如天平之兩端的稱盤(pán)平正一線，女性意念兩乳房自然松沉，也如天平之兩端稱盤(pán)平衡一線。
（3） 此時(shí)不計(jì)呼吸，身體向左緩 緩旋轉(zhuǎn)90度兩腳不動(dòng)，同時(shí)身體前送，右腳蹬直，左腿成弓步，如圖9。
（4）接上式，身體不動(dòng)，左腳蹬 直，身體后坐，重心落于右腿上，上身保持原態(tài)，如圖10。
（5）接上式，身體右轉(zhuǎn)180度．如起勢(shì)時(shí)面向北，則圖9為面朝西，此時(shí)轉(zhuǎn)為面朝東方，身體緩緩隨轉(zhuǎn)動(dòng)之勢(shì)向前移動(dòng)，左腳蹬直，右腳成弓步；如圖11
（6）接上式，身體緩緩后坐，右 腳蹬直，身體重心坐于左腿上，如圖12。
（7）接上式再身體左轉(zhuǎn) 180度成圖9式，，以后左旋右轉(zhuǎn)，邊轉(zhuǎn)邊數(shù)。
（8） 此時(shí)不計(jì)呼吸，由圖9時(shí)數(shù)一（默數(shù)），圖10數(shù)二，再數(shù)三、四、五、六、七、八為第一輪。再數(shù)二、二、三、四、五、六、七、八為第二輪，數(shù)到八、 二、三、四、五、六、七、八為第八輪，此時(shí)為第一遍，可根據(jù)練功時(shí)問(wèn)練一至 八遍不等。
（9） 此式名為混元一氣旋轉(zhuǎn)乾坤，關(guān)鍵在于旋轉(zhuǎn)摶氣，通過(guò)七返九還的采收天地二氣，此式便將身中之陰陽(yáng)二氣摶和為一，使之成為真正的精氣內(nèi)力，旋轉(zhuǎn)時(shí)，意想帶脈，帶脈如腰帶圍腰一圈，前后與肚臍命門(mén)相齊。意念真氣在帶脈中流動(dòng)，（帶脈粗如拇指）在身內(nèi)畫(huà)一8字圈，同時(shí)可觀注六球一柱，何為六球一柱呢？ 六球即為上中下三盤(pán)各二球。上盤(pán)為兩眼球，中盤(pán)為兩腎球（命門(mén) 兩側(cè)各有一腰子如球），下盤(pán)為兩睪丸球。女性中盤(pán)為兩乳房球，下盤(pán)為兩 腎球、一柱則為脊柱。三盤(pán)兩球連線則為三字，內(nèi)隱仙理，故稱為隱仙派。旋轉(zhuǎn)時(shí)以脊柱為立軸，三盤(pán)六球隨之左旋右轉(zhuǎn)，內(nèi)中真氣自然也隨之 左旋右轉(zhuǎn)，久則摶聚為一團(tuán)精氣，即成內(nèi)力。再通過(guò)長(zhǎng)期的左右旋轉(zhuǎn)，身體如沉入大地，雙腳如入地三丈，兩腿如樁如山，身體雙臂松沉旋轉(zhuǎn)而具有一種螺旋力，此為可化解任何外力，而由于內(nèi)氣漸旺，雙掌合抱中又產(chǎn)生一種如氣團(tuán)的膨脹力，也可稱為彈力，所以此樁為武當(dāng)拳功道法之本，精氣內(nèi)力之源。丹道家稱此階段為筑基。旋轉(zhuǎn)時(shí)，眼微開(kāi)目光注于身體面對(duì)的前方，雖開(kāi)而似閉，耳則似聽(tīng)非聽(tīng) 不著意于任何事物。身體切忌上下浮沉，始終要保持在同一水平線上。
5．收勢(shì)：
接混元樁勢(shì)，練完一整遍后，即可停止旋轉(zhuǎn)之勢(shì)，身體轉(zhuǎn)向正北方，身體緩緩直立，雙手放下恢復(fù)預(yù)備勢(shì)之位置，再以雙腳尖為軸，雙 腳跟內(nèi)合；再以腳跟為軸兩腳尖內(nèi)合并齊，兩腳跟再內(nèi)合并齊即可。
以上即為太乙混元樁的全套修煉方法，這是基礎(chǔ)中的基由，每日至少練一遍沏切！切切！
關(guān)于太乙混元樁的練氣還丹共分為三層功夫，這里只介紹了筑基 的基本要求，其目標(biāo)基本為聚斂真氣，持聚成氣團(tuán)，然后能用此氣團(tuán)開(kāi)通八 脈，通過(guò)打八脈錘使身體的真氣更加鼓蕩，同身產(chǎn)生抗擊打能力；然后運(yùn)用 真氣可負(fù)重致遠(yuǎn)強(qiáng)健體力；用此真氣可御寒辟暑，可辟谷不食，可頤養(yǎng)回春還顏不老，可精力健旺身輕力大，神彩照人。第二層功夫?yàn)檫\(yùn)化。即在旋轉(zhuǎn)的過(guò)程中注意將意念之于六球一柱“ 的旋轉(zhuǎn)擺動(dòng)上，雙腳交替為根與脊柱相連，再深入地底與地心相連．六球如飛砣因離心力而張開(kāi)，身中精力充沛彌漫，身如擎天之柱，周圍氣流氣均為我的旋轉(zhuǎn)所帶動(dòng)，圍繞我的身體成一氣旋，又如龍卷風(fēng)之勢(shì)。此時(shí)真氣已充入身體的每一個(gè)毛孔每一個(gè)臟器，武功正與真氣相合，形成真正的內(nèi)功，此階段為真正的伐毛洗髓超凡脫俗的階段，丹道家稱之為武火煉丹。第三層為入神。 如果如前兩層還有內(nèi)氣與內(nèi)功的運(yùn)化，那么這一層已不再關(guān)注真氣的變化，而全部轉(zhuǎn)為神意的運(yùn)行。即周身真氣盈滿后，意念身體膨脹放大，而周身外圍有一層氣流如繩索纏繞著我，我不斷的旋轉(zhuǎn)用意念將周圍的氣圈撐大，漸漸我周身放出明凈之光包圍身邊，此光氣之圈再將纏繞我之氣繩脹大并使之逐漸融化與我的氣充分融合，氣光愈散愈大愈廣愈遠(yuǎn)，漸于虛空相合。此時(shí)我頂天立地旋轉(zhuǎn)于虛空之中，周圍除了虛空已一無(wú)所有，我的身體已漸漸融化于虛空中成為一個(gè)透明的氣旋，此時(shí)身心俱入虛靜之中，我只是一團(tuán)神意不斷地不由自主地自動(dòng)地左轉(zhuǎn)右旋，愈轉(zhuǎn)愈慢．漸漸不動(dòng)，而連神意也不存在了，只留一片虛空。此時(shí)的功夫，道家稱為化光坐忘，佛家稱為深入大定，丹道煉氣士又稱為沐浴養(yǎng)胎。 化光生忘是隱仙派武功的最高層次，此時(shí)神意與身體高度統(tǒng)一，周身松凈之極已達(dá)到一動(dòng)無(wú)不動(dòng)一靜無(wú)不靜，不以意覺(jué)純以神行的境界，應(yīng)事體物待敵全在不知不覺(jué)中完成。南派道家祖師張紫陽(yáng)稱之為見(jiàn)之不可用，用之不可見(jiàn)。恍惚里相逢，杳冥中有變。一霎火焰飛，真人自出現(xiàn)。功到神行，已可由武入道，終身受益。

二
太乙八脈錘導(dǎo)引四式
在打錘之前，應(yīng)先進(jìn)行脊椎導(dǎo)引。這是因?yàn)樘一煸獦吨皇沁M(jìn)行了意與氣的導(dǎo)引及鍛煉，而沒(méi)有對(duì)脊椎進(jìn)行導(dǎo)引鍛煉。這四種姿勢(shì)是打錘前 的準(zhǔn)備。
一、扭項(xiàng)望月式
（1） 由預(yù)備勢(shì)圖1起，雙腳以腳跟為軸向兩分開(kāi)半步，再以腳尖為軸腳跟外移雙腳與肩同寬，雙手不 動(dòng)，眼看前方，如圖2所示。然后兩 手向身體前方抬起平伸與肩平齊， 手心向下。如圖13
（2） 由此姿勢(shì)身體以右腳為軸，向后轉(zhuǎn)180度，雙手隨轉(zhuǎn)動(dòng)之勢(shì)向后轉(zhuǎn)，右手外旋變成手心向上，向后伸直，左手曲肘護(hù)于脖子前面，左腳尖點(diǎn)地，如圖14
（3） 接上勢(shì)，身左轉(zhuǎn)恢復(fù)圖13姿 勢(shì)然后繼續(xù)左轉(zhuǎn) 180度，左手外旋變掌心向上，右手屈肘護(hù)于脖前，左 腳直立，右腳尖點(diǎn)地。如圖15。
（4） 接上勢(shì)右轉(zhuǎn)恢復(fù)圖13姿勢(shì)， 再向右轉(zhuǎn)到圖14姿勢(shì)，如此共左右各轉(zhuǎn)四次，即回到預(yù)備勢(shì)即可。
此勢(shì)目的主要是活動(dòng)脊椎，脊 椎是人周身神經(jīng)的總樞，必須天 活動(dòng)以保證所有神經(jīng)叢的正常運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)能。轉(zhuǎn)身時(shí)，一定要配合扭項(xiàng)觀 望伸直的掌心，速度不要太快太猛， 適中即可。轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)可以聽(tīng)見(jiàn)脊椎骨 發(fā)出的咯吧的響聲。這表明脊椎 骨節(jié)位置不正的地方已恢復(fù)正常。
二、側(cè)身探月勢(shì)
（1） 由圖1預(yù)備勢(shì)起，仍雙腳分 與肩同寬如圖2所示，雙手側(cè)平舉掌心向前，高與肩平。
（2） 由上勢(shì)，兩腳不動(dòng)身向右盡 量側(cè)彎，左手置于頭上，手心向頭，右手置于背腰間手背腰，手心向后；如圖16
（3） 接上勢(shì)，身再向左側(cè)彎，右手置于頭上手心向頭，左手置于身后腰間手背貼腰，手心向外，如圖17。
（4） 如此左右各彎曲四次，即回到預(yù)備勢(shì)即可。
三、海底觀月勢(shì)
（1） 預(yù)備勢(shì)起分腳至圖2姿勢(shì)。
（2） 由圖2，雙手在背后腰間，十指交叉，手背貼于后腰間，如圖18。
（3） 上身向前彎，躬身盡量將頭向雙腿中間伸，目光由雙腿間向后看，如圖19。
（4） 起身恢復(fù)到圖18，如此向前 彎腰四次，再回到預(yù)備勢(shì)即可。
四、仰天嘆月勢(shì)
（1） 由預(yù)備勢(shì)分腳至圖2所示。
（2） 雙手扶于腰間日視前方如圖 20。
（3） 接著將上身盡量向后彎， 頭盡量向后仰眼看后方，如圖21。
（4） 如此回到圖 20，然后再后共仰身四次。注意，做此勢(shì)時(shí)不可屈膝，要使腰部后彎，以鍛煉腰部力量和柔韌性。
以上四個(gè)姿勢(shì)都是鍛煉脊柱的動(dòng)能，通過(guò)立旋、側(cè)彎、前躬、后 仰使脊柱得到全面立體的鍛煉，這樣在打八脈錘時(shí)既可使真氣暢 通，又增強(qiáng)脊柱強(qiáng)度和抗擊打能 力，避免受傷。

三
太乙八脈錘法須知
大乙八脈錘法，就是用特制的木棒、鐵棒捶打全身的奇經(jīng)八脈，使入脈全部貫通，真氣暢通無(wú)阻，以達(dá)到抵御寒暑和周身抗外力擊打的能力 操作太乙八脈錘法，有幾個(gè)注意事項(xiàng)，習(xí)者一能要遵守。
第一． 練習(xí)之前一定要將前面的導(dǎo)引四勢(shì)做一遍，以熱身和防止受傷。
第二． 打錘前一定要先貫氣，貫氣內(nèi)容見(jiàn)后面。
第三，打錘前禁止喝酒，任何酒都不能喝，這是因?yàn)榫苽l(wèi)氣，使周身汗毛孔張開(kāi)，容易受傷。
第四，打錘時(shí)必須是飯后兩小時(shí)以后，一般每天只打一遍錘即可。建議早晨大小便后進(jìn)行，煉功結(jié)束半小時(shí)以后才可進(jìn)早餐。
第五，開(kāi)始習(xí)煉大乙八脈錘法后的一個(gè)月內(nèi)禁止任何性生活，否則極易受傷，切記，切記！一個(gè)月后可以有性生活，但必須節(jié)制，而且在當(dāng)天早上不可打錘，只做導(dǎo)引四式，第二天再打錘。建議凡修煉此功法的已婚者，繼續(xù)學(xué)習(xí)我所傳的太乙陰陽(yáng)術(shù)，即隱仙派的雙修功法。一方面有此基 礎(chǔ)后再學(xué)陰陽(yáng)術(shù)要容易的多，另一方面修成陰陽(yáng)術(shù)后，除具有綿掌、 雷掌的功夫外，還可以成就內(nèi)功丹法，在性生活中可以陰陽(yáng)互補(bǔ)，盡情娛 樂(lè)又不傷身體，不妨礙打錘煉功，又可增長(zhǎng)功力。
太乙陰陽(yáng)術(shù)我也將舉辦函授班，學(xué)者可注意《武魂》的招生廣告。
第六，太乙八脈錘的棒錘有兩種，初學(xué)第一年只可打木棒，第二年后可打鐵棒、鐵棒為特制的空心鐵棒、每年春秋冬三季打錘時(shí)可將鐵棒用開(kāi) 水預(yù)熱，然后在周身滾動(dòng)熱烙，以溫烙奇經(jīng)八脈，對(duì)增長(zhǎng)功力極有益處。鐵 棒我將在集中面授時(shí)帶給大家，有需要者須提前預(yù)訂。每對(duì)僅收一百元工本費(fèi)，我同時(shí)傳授太乙降魔棒法八式的武功套路。這樣這對(duì)鐵棒既可健 身長(zhǎng)功又可防身自衛(wèi)。此項(xiàng)只為自愿，學(xué)者也可以一直打木錘，日久功深， 仍能收奇效。四貫氣式：
貫氣式是寒暑鐵布衣的關(guān)鍵，從八脈錘到御寒暑都需要操作好貫氣式，只有氣貫得好打錘才不會(huì)受傷，御寒才會(huì)有效。
（1） 由圖1預(yù)備勢(shì)不動(dòng)，深呼吸三次，即吸氣時(shí)盡力鼓小腹，呼氣時(shí)小腹凹進(jìn)去，盡量把腹中氣呼出。
（2） 三次深呼吸后，第四次不吸不呼時(shí)，將小腹先盡力鼓起，然后閉住氣，再深吸一口氣，入腹，然后喉中吞咽一次。注意，吸氣不可太急，要慢慢 吸入充入小腹中，另外吞咽時(shí)只是干咽，口中沒(méi)有口水也沒(méi)有氣，只是好象 咽食物一樣的于咽。
（3） 吞咽后向下壓住腹中氣，小腹一直鼓著不放，口鼻恢復(fù)自然呼吸。然后雙腳分開(kāi)如圖2所示，身地微微下坐，膝微屈，似自然站立。
（4） 盡量鼓腹，待實(shí)在忍不住時(shí)，可放開(kāi)小腹，長(zhǎng)呼氣，張嘴念哈字，將小腹中氣用口呼出，連呼三次，念哈字三次，呼吸恢復(fù)自然。
從（1）至（4）算一次，每天早晨空腹練六次，連練三天，再接練下一步。
注意：一定要先鼓腹，然后再吸氣入腹，然后咽氣闊氣再自然呼吸，腹中一直充盈氣團(tuán)，次序決不可錯(cuò)，否則無(wú)益而有損。
（5） 上接（3），鼓腹站樁，將兩手由身體兩側(cè)向前向上托，托至胸前，掌心向上曲肘相對(duì)，如圖22。
隨雙手上托同時(shí)，將小腹中之氣團(tuán)上升至胸膈處，使胸腔隆起，口鼻仍自然呼吸，凝住不動(dòng)，盡力忍耐憋氣不泄'。
（6） 至忍無(wú)可忍時(shí)再呼出胸中氣，同時(shí)張嘴念哈，連續(xù)三次，呼盡胸中余氣。呼氣時(shí)不可太快速，也要緩緩呼出。以上再連續(xù)練三天，便可打錘了；
注意：貫氣法是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，必須要操作熟練才可打錘，而且在以后應(yīng)敵之時(shí)，需要隨時(shí)貫氣，既可抗擊又可充盈拳腳之內(nèi)力，練其他拳掌功夫 及腿腳功夫時(shí)自可事半功倍。
辟谷法：辟谷不食法雖然古已有之，但不可輕試，只是不得已而為之。尤其練武之人，每日消耗體力過(guò)大，必須保持正常的營(yíng)養(yǎng)和補(bǔ)給 如果遇特 殊情況，需斷食時(shí)，則每日只練太乙混元樁和此貫氣勢(shì)，一般一感到饑餓，即貫氣三口。然后休息片刻喝幾口水即可。通常斷食時(shí)，第一天只吃一頓飯（早飯），晚上喝點(diǎn)水，加練樁功和貫氣。第二天只吃一點(diǎn)新鮮蔬菜和水果，可以飲水練功。 第三天則只飲水練功。如果想恢復(fù)吃飯，則第一天只喝一頓稀粥，第二天可以吃較稠的粥或面條，水果蔬菜，第三天可以恢復(fù)正常的飲食。

四
太乙八脈錘
一、 任督錘
1、 預(yù)備式：姿勢(shì)同于圖1之預(yù)備勢(shì)，不過(guò)手持太乙盤(pán)龍雙棒，如圖23所示。
2、 擊腹勢(shì)：由圖23起先鼓腹貫氣，將氣充于腹中， 然后先左后右以雙棒擊打小腹，所擊處在臍下一寸處，口中默數(shù)一、二、三、四、五、六、七、八、九；二、二、三、四、五、六、七、八、九；一直數(shù)到四、二、三、四、五、六、七、 八、九，共四九三十六棒。其間口鼻自然呼吸，但腹中一直充氣不泄，如圖 24所示。
3、 擊尾勢(shì)（1）： 接上勢(shì)擊腹完成后， 右腳右擺身右轉(zhuǎn)90 度弓身，把左手反轉(zhuǎn) 以棒頭擊打尾閭骨處八次，右手持棒橫 置于頭前，口中默數(shù) 一、二、三、四、五、 六、七、八即可結(jié)束， 如圖25所示。
4、 擊尾勢(shì)（2）：身再左轉(zhuǎn)90度， 右腳里扣，左腳外擺，左手持棒橫置于頭前，右手持棒以棒頭擊打尾閭骨處，口中默數(shù)一、二、三、四、五、六、七、八，然后將身轉(zhuǎn)正站直，如圖 26所示。
5、身向前微躬，雙手反轉(zhuǎn)以 棒頭輪流擊打脊椎骨，由尾閭骨 向上，先左后右口中默數(shù)一、二、三、四、五、六、七、八，數(shù)到八時(shí)， 正好右手擊到脖子后大椎骨處， 如圖27、28及總示意圖脊椎骨擊 打處所示。
6、 擊頸勢(shì)：由上勢(shì)，左手把棒 頭朝上貼于脊椎上，棒頭貼在大椎骨上，右手持棒以棒頭擊打大椎骨， 口中默數(shù)一、二、三、四、五、六、七、 八即可，如圖表29所示。
7、 擊頸上頭：接上勢(shì)，將左手 棒放下，用右手棒由大椎處起向上輕擊，邊擊邊上移，經(jīng)風(fēng)府， 玉枕至百會(huì)而止，同時(shí)口中 默數(shù)一、二、三、四、五、六、七、八，共擊八次，如圖30、31所示。
8、 躬身?yè)繇敚?）：接上勢(shì)，上身向前彎 ，低頭由腿中間向后看，以雙棒輪流擊打百會(huì)穴八次，先右后 左，如圖32、33 所示。
9、 躬身?yè)繇敚?）：定擊百會(huì)穴 后，再由該穴向前到發(fā)際（頭發(fā)邊際，前額上）雙棒輪擊八次邊打邊 走，同時(shí)緩緩起身站直，如圖34，35所示。
此時(shí)放松小腹出氣念哈字，呵氣三口，然后在貫氣入小腹。
10、 抹鼻下喉：把右手棒由發(fā)際向下過(guò)額頭沿鼻根眼內(nèi)角再順鼻右側(cè)拖下，再向下過(guò)喉結(jié)右側(cè)到“天突穴”處停止，兩棒匯齊，如圖36、37、38所示。
11、 定擊天突：將左棒開(kāi)向左 平伸，高與肩齊，同時(shí)仰頭望天，以右手棒頭擊打天突穴三次，如圖39所示。
12、 順下到中：由天突穴向 下雙棒輪擊，邊擊邊走到膻中穴 中止，其間共擊四次，如圖40所示。
13、 將小腹中氣團(tuán)提到胸膈處，雙棒輪流擊打膻中八次。
14、 順下到腹：由膻中穴向下，便打邊走，雙棒輪擊八次到小腹處為止，同時(shí)將胸膈處氣團(tuán)下降到小腹中，如圖41、42所示。
注意：此時(shí)胸腹中氣團(tuán)雖然下 移在移動(dòng)過(guò)程中還要承受棒擊，必 然鼓而不泄。出氣松開(kāi)小腹，口中念哈三次。此為任督錘，專為震開(kāi)督任二脈， 初學(xué)者學(xué)完以上錘法后，可暫停，打此任督錘七天，七天后再接打后面的全錘。
二、 帶脈錘
1、 由圖23所示 預(yù)備勢(shì)起，鼓腹貫氣，然后右腳向右橫開(kāi)一步，前腳掌點(diǎn)地，上身向左轉(zhuǎn)，左手棒向上揚(yáng)起，橫棒于頭前上方，右手棒橫置于左肋 部的帶脈上，如圖43所示。然后開(kāi)始擊打八次，八次完畢再上移一寸，再擊 打八次，再上移一寸，擊打八次，再上移一寸，擊打八次停上。共打四處三十二次，如圖44所示。
2、 將雙棒放下，右腳放平，身向右轉(zhuǎn)左前腳掌著地，身體重心落到右腳上，右棒上揚(yáng)以左棒擊打右肋四處共計(jì)四八三十二次，如圖45、46所示。
3、 將身轉(zhuǎn)正放松，放下雙棒， 松腹出氣念哈三次停止，如圖47所示。
三、 頭臂錘
1． 上接圖47，此后不再貫氣， 只須精神集中于棒所擊打處即可，凝神于頭部右側(cè)之太陽(yáng)穴，用右 手棒輕擊八次，左棒不動(dòng)，如圖48所示。
2． 由太陽(yáng)穴向后經(jīng)耳朵上 方，后上方，后方，用棒輕擊共八次，邊擊邊走，如圖49所示。
3． 放下右棒，以左棒輕擊左 太陽(yáng)穴八次，如圖50所示。
4． 再以左棒邊打邊走經(jīng)左耳 上方，后上方，后方，共擊八次停止如圖51所示。
以上擊打太陽(yáng)穴時(shí)，擊打 一定要輕，稍有重量即可，即使熟練以后也要輕打，因?yàn)榇颂帪轭^ 部血管所匯集處，輕打可以通血 脈，以預(yù)防中風(fēng)腦血栓等病，重打 則有血管破裂之患，非常危險(xiǎn)，慎 之！慎之！
5． 將右手伸直向右，以左手 棒擊打右肩部八次，擊打時(shí)可用意將右肩部肌肉隆起，初時(shí)要輕，以 后逐漸加重，如圖52所示。
6、左手棒順右臂向下便打邊走到右肘外側(cè)停止，共打八次，如圖53所示。然后擊打右小臂外側(cè)八次，擊打部位在距右肘尖兩寸以下處。
7、 右肘部向下到右腕外側(cè) 處，左棒邊打邊走共計(jì)八次，到神門(mén)穴處停止，如圖54所示。此時(shí) 右臂已經(jīng)內(nèi)旋，右手棒頭朝下，神 門(mén)穴朝上，此處位于腕根與小臂 頭陽(yáng)谷穴之間凹陷處。
8．擊打該處八次停止。
9．將右臂外翻，右棒頭朝右， 以左棒擊打右腕內(nèi)側(cè)神門(mén)穴八次，如圖55所示。
10．由神門(mén)穴順臂內(nèi)側(cè) 向上邊打邊走至距肘際紋（屈臂時(shí)中問(wèn)凹陷紋）二寸處停 止。其間共擊打八次。然后再 擊打該處八次停止，如圖56所示。
以上為右臂錘，左臂錘與右臂錘擊打方式相同，不過(guò)只是改為以右棒擊左肩左臂而已，如圖57……61所示。四、臀錘
1． 由圖47之姿勢(shì)開(kāi)始，左腳 收回半步以前腳掌點(diǎn)地，身向左側(cè)彎，突出右臀部，右腿伸直不可彎， 左棒橫置于右腹前，以右棒擊打右 臀部環(huán)跳穴處八次，目視右棒，如圖62所示。
2． 左腿蹬直，右腳前掌點(diǎn) 地，身向右側(cè)彎，突出左臀，右 棒橫于左腹前，以左棒擊打左臀部環(huán)跳穴八次停止，如圖63所示，回到預(yù)備勢(shì)。

如何練氣功

問(wèn)題一：怎么練氣功?氣功的原理就是“積精累氣”，真想練功要絕房事防走漏。
這是的“真氣運(yùn)行法”比較容易入門(mén)，練好了會(huì)強(qiáng)身健體，最后祝你成功。
真氣運(yùn)行法
中國(guó)古卷浩渺，修行功法多如牛毛，這里主要介紹道家內(nèi)丹初級(jí)功法――真氣運(yùn)行法。此種功法由李少波先生根據(jù)道家小周天演化整理而來(lái)。打通小周天，向來(lái)是求道學(xué)仙的基本要求，小周天一通才算開(kāi)始修道。
一、姿勢(shì)
(1)盤(pán)腿坐式：分雙盤(pán)、單盤(pán)、自由盤(pán)。雙盤(pán)為左腳放在右大腿上，右腳放在左大腿上，雙手相合置于小腹前。這個(gè)坐法只是為了穩(wěn)固不搖動(dòng)，沒(méi)有相當(dāng)功夫不易做到。單盤(pán)為左腿在上右腿在下，手勢(shì)如前。自由盤(pán)如圖，是一般人習(xí)慣坐法。
(2)垂腿坐式：坐在高低適宜的椅子上，以坐下來(lái)大腿保持水平為度。小腿垂直，兩腳平行著地，兩膝間可放下兩拳（拳眼相對(duì)）。
(3)站式：如圖。
二、對(duì)五官的要求
(1)口腔：自然閉合，舌尖上卷九十度輕抵上顎。唾液分泌得多了，將舌放下，慢慢咽下，此謂“吞津”。
(2)眼睛：閉目?jī)?nèi)視，練到那一步就內(nèi)視那一部位。若練功時(shí)心猿意馬，思如潮涌，就睜開(kāi)眼睛，注視虛空或鼻尖少時(shí)，打斷思路，閉目再坐。此謂“慧劍斬亂絲”。
(3)耳朵：用耳朵留意自己的呼吸，保持從容自然，沒(méi)有粗糙的聲音。
(4)呼吸：呼吸是真氣運(yùn)行法的關(guān)鍵問(wèn)題，在后面的練功過(guò)程中，一定注意自然呼吸，不可有意深呼吸或快、慢呼吸。在貫通壬脈的一、二、三步過(guò)程中，一直注意呼氣，吸氣時(shí)任其自然，自無(wú)流弊。注意，不可用口呼吸。
三、練功須知
(1)環(huán)境：練習(xí)此功法，因要集中精神，所以要有一個(gè)安靜的環(huán)境。但是也不必過(guò)分強(qiáng)調(diào)這個(gè)問(wèn)題，沒(méi)有他人干擾即可。
(2)不要在：大饑、大飽、大怒、大驚等情志沖動(dòng)時(shí)勉強(qiáng)練功；風(fēng)雨雷電時(shí)暫且不練。此功法大成者，不遵此例。
(3)真氣的運(yùn)行不比勉強(qiáng)引導(dǎo)，當(dāng)其充盈時(shí)自會(huì)運(yùn)行，勉強(qiáng)引導(dǎo)易出偏差。
(4)幻覺(jué)和觸動(dòng)：練功時(shí)，由于真氣活躍，經(jīng)絡(luò)開(kāi)啟，會(huì)出現(xiàn)各種幻覺(jué)和觸動(dòng)，請(qǐng)勿驚慮。經(jīng)常出現(xiàn)的有：大、小、輕、重、涼、熱、癢、麻。出現(xiàn)以上情況時(shí)，不可好奇追求，更不必恐懼憂慮。
四、功法
第一步、呼氣時(shí)注意心窩部
①方法：練功條件準(zhǔn)備好，縮小視野，心不外馳，注意鼻尖少時(shí)，即可閉目?jī)?nèi)視心窩部，用耳朵細(xì)聽(tīng)自己的呼氣，約一兩分鐘后平靜下來(lái)即可沒(méi)有粗糙的聲音。在呼氣的同時(shí)意念隨呼氣趨向心窩部。吸氣時(shí)任其自然，不加任何意識(shí)作為。久久行之，真氣就在心窩部聚集起來(lái)。而且這個(gè)方法本身就是排除雜念的好辦法。
呼氣時(shí)真氣下行進(jìn)入丹田，為達(dá)此目的，必須先聚集真氣，這就是為什么第一步時(shí)并不意守丹田的原因。如果開(kāi)始就氣沉丹田，初學(xué)不易掌握，一時(shí)見(jiàn)不到效果，就有可能因此而終止。
②時(shí)間：如果想如期完成這一階段的練習(xí)，在時(shí)間上就要有一定的安排。如果條件許可，每天在固定的時(shí)間練習(xí)，沒(méi)有固定時(shí)間也不要緊，抓緊練習(xí)即可。要求每天早、中、晚三次，每次20分鐘。認(rèn)真練習(xí)10天左右即可完成第一步。
③反應(yīng)：練功三到五天，即感到心窩部沉重；五到十天，每一呼氣就有一股熱流注入心窩部，這是真氣集中的表現(xiàn)。
第二步、氣沉丹田
①方法：當(dāng)?shù)谝徊阶龅矫恳缓魵饧从X(jué)心窩發(fā)熱時(shí)，就可以意息相隨，在呼氣時(shí)延伸下沉的功夫，慢慢向小腹推進(jìn)。不可操之過(guò)急，用力過(guò)大將產(chǎn)生高熱，很不舒服。
②時(shí)間：依法每日三次，每次25~30分鐘，10天左右即可氣沉丹田。
③反應(yīng)：每次呼氣一股熱流送入丹田，小腹汩汩作響，腸蠕動(dòng)增強(qiáng)，矢氣增多。
第三步、意守丹田
①方法：當(dāng)?shù)诙阶龅降ぬ镉辛嗣黠@的感覺(jué)，就可以把呼吸有意無(wú)......>>

問(wèn)題二：初學(xué)者在家如何練氣功？不管你練什么武功先站3年樁完事再說(shuō)別的吧

問(wèn)題三：初學(xué)者要怎么練氣功？可以在家練，如果只是自己健身，自己練一些簡(jiǎn)單的氣功是可以的，但如果丁想幫別人治病，就必須跟師傅學(xué)，因?yàn)榘l(fā)氣是比較講究的

問(wèn)題四：怎么練氣功？氣功分很多種的，比如 有導(dǎo)引類的 道家養(yǎng)丹類 吐納類 武術(shù)內(nèi)功類 硬氣功類的 益智類的 目前國(guó)內(nèi) 一般練健身氣功的比較多， 其實(shí)要是真喜歡的話， 你如果想入門(mén) 只要沒(méi)事時(shí) 鍛煉 集中精神 就可以了， 如果能夠隨時(shí)隨地集中精神，進(jìn)入功態(tài)的話， 那樣氣功 自然就有基礎(chǔ)了，以后在找到好師傅，或是先選個(gè)功法 練習(xí)，就可以出功夫了朋友。 氣功的核心點(diǎn) 就是入靜 精神集中， 這樣自然 就會(huì)產(chǎn)生氣感了 固定人稱氣功 為 “毆Α 就是說(shuō) 沒(méi)有的意思，無(wú) 氣功一詞最解放后 才改名的， 你如果想入門(mén) 只要沒(méi)事時(shí) 鍛煉 集中精神 就可以了， 如果能夠隨時(shí)隨地集中精神，進(jìn)入功態(tài)的話， 那樣氣功 入門(mén)就很簡(jiǎn)單了 隨便選個(gè)功法 就可以出功夫了 朋友推薦你本書(shū)， 你自己下載看看吧， 書(shū)名叫 抗打神功， 這是我知道的最好的一本 硬氣功訓(xùn)練教程了 ，法簡(jiǎn)效宏，有初級(jí) 中級(jí) 高級(jí)各個(gè)階段的練習(xí)方法，和 對(duì)應(yīng)的奇妙招數(shù)，建議你好好研習(xí)朋友 希望你不要錯(cuò)過(guò)這本好書(shū) 我可以給你介紹幾名門(mén)功法 ，估計(jì)對(duì)你心意 就是你平時(shí)坐在椅子上，正坐，左右手互相護(hù)住耳朵，靜聽(tīng)，就可以了，很簡(jiǎn)單，但是收效頗快 十幾天吧。 還有就是 閑來(lái)沒(méi)事，不管坐著或是立著，等都可以，但是一定要正直身子，想象頭頂，又一個(gè)很亮的日光燈照耀著你，吸氣時(shí)燈里的白光，順著頭頂一直進(jìn)入，腹部丹田，呼氣時(shí)由腹部沿腿腳進(jìn)入大地，名曰通天拔地。功法簡(jiǎn)單，功理深?yuàn)W，要是練功得法，一星期左右就能有很強(qiáng)的氣感。 最后給你說(shuō)一個(gè)最簡(jiǎn)單的練氣功法，讓你先感受一下什么叫氣感，就是 任何姿態(tài)都可以，然后把兩手相對(duì) 間距大概三公分左右，然后順其自然就可以了，感覺(jué)一下，你就明白了，這就是氣功，氣功很簡(jiǎn)單，只要明白了道理，就好練了。雖然高級(jí)境界，比較深?yuàn)W，但是對(duì)于一般人來(lái)講，不需要那些功法，還有就是，等修煉有成時(shí)，再練習(xí)那些高級(jí)功法自然就簡(jiǎn)單了，千萬(wàn)不要因?yàn)槲艺f(shuō)的這些功法簡(jiǎn)單，就一笑而過(guò)，真?zhèn)?真?zhèn)饕痪湓?，你試試就知道?

問(wèn)題五：怎么練氣功啊氣功之法雖是五花八門(mén)，但萬(wàn)變不離其宗故此氣功之法無(wú)非動(dòng)、靜兩門(mén)，打坐、平躺之種以意引氣之法皆歸于靜。也就是現(xiàn)在人們認(rèn)知的氣功，還有一種就是武功了，以招式調(diào)動(dòng)周身氣血，這屬于動(dòng)，以前有很多人都多多少少的會(huì)點(diǎn)，但由于漸漸的淡出了人們的視線和中國(guó)人的門(mén)戶之見(jiàn)再加上出來(lái)很多沽名釣譽(yù)之輩會(huì)的人就越來(lái)越少了，高等的也就沒(méi)有多少了，假的也越來(lái)越多所以不建議你練，如果你非要練的話我推薦你兩種，靜：盤(pán)膝 *** ，舌抵上顎意守丹田。聽(tīng)自己的呼吸但不要過(guò)于執(zhí)著，動(dòng)：扎馬步。我練的就是這兩種，你可以試試，“再多說(shuō)一句，動(dòng)為武，靜為功，練武不練功，到頭一場(chǎng)空。”

問(wèn)題六：如何練氣功最出名那個(gè)氣功大師都快病死了，你找誰(shuí)學(xué)去？

問(wèn)題七：怎樣躺著練氣功？躺著練氣功的姿勢(shì)有很多種，其中躺著練功也稱臥式練功，簡(jiǎn)稱臥功。包括仰臥、側(cè)臥和靠臥等姿勢(shì)。在實(shí)際練功時(shí)各種姿勢(shì)都應(yīng)符合松靜自然的練功要領(lǐng)。各姿勢(shì)的具體要求如下： 1、仰臥式：全身平臥在床上，面朝天，頭自然正直，枕頭高低適宜，為了呼吸通暢，頭及背部稍高一些，輕輕閉上口眼，面部放松，四肢自然伸直，兩手可分放身旁，也可相疊于腹部。 2、側(cè)臥式：可分為左側(cè)臥式和右側(cè)臥式，側(cè)身臥于床上，頭稍微向前低，平穩(wěn)著枕，口眼輕閉。下側(cè)的胳膊自然彎曲，手放在枕頭上，手指自然伸開(kāi)，腿自然伸直。上側(cè)的手自然地、輕輕地放在髖關(guān)節(jié)處，上側(cè)的腿彎曲放在下側(cè)腿上。 3、靠臥式：在仰臥的基礎(chǔ)上，將上半身及頭部墊高，斜靠在床上。 一般說(shuō)來(lái)，臥功可適用于各類人和各種病情，而對(duì)于睡前練功及體弱病人，包括胃緊張力降低、胃腸蠕動(dòng)緩慢、消化性潰瘍及胃下垂等患者，更可以臥功為主。不習(xí)慣仰臥的人，可做側(cè)臥式。飯后練功一般多采用右側(cè)臥位，其它時(shí)間則左側(cè)、右側(cè)臥位均可。至于心臟病患者、哮喘患者及體力極差的患者，由于平躺會(huì)加重癥狀，可采用靠臥式，以利于呼吸通暢，避免胸悶、氣短，有利于練功。 以上是臥式中肢體不進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的功法，也稱臥式靜功。當(dāng)然，為了治病，在特殊情況下也可鍛煉“臥式動(dòng)功”，還可以配合自我 *** 、循經(jīng)點(diǎn)穴，以疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)合氣血，使氣功鍛煉和自我 *** 結(jié)合起來(lái)，起到內(nèi)外導(dǎo)引的雙重作用，同時(shí)提高了氣功鍛煉和自我 *** 的功效。對(duì)于仰臥時(shí)枕頭的高低，在古書(shū)《王子喬導(dǎo)引法》中曾論述到：“病在喉中胸中者，枕高七寸；病在心下者，枕高四寸；病在臍下者，去枕”?，F(xiàn)代也有人認(rèn)為對(duì)于胃下垂的患者，還可以采取去掉枕頭、墊高下身的方法，可以參考。 采用臥式練氣功，身體容易充分放松，有利于達(dá)到入靜狀態(tài)，但也容易入睡和昏沉，影響練功質(zhì)量。為防止入睡，初學(xué)時(shí)可以采用一些方法，如雙臂支起，保持某種特定的姿勢(shì)。這樣一旦入睡時(shí)，姿勢(shì)的變化也可起到一定的提醒作用。當(dāng)然，對(duì)于失眠患者來(lái)說(shuō)，每當(dāng)失眠或半夜醒來(lái)睡不著時(shí)，如能通過(guò)練功自然入睡，也是好事。總之，躺著練功一般在室內(nèi)進(jìn)行，又易于放松入靜，常用于睡前或醒后練功，對(duì)于起床都有困難的病人，只要掌握練功要領(lǐng)，同樣可以取得良好的效果，而且更易于堅(jiān)持

問(wèn)題八：氣功入門(mén)篇：怎樣練氣功《氣功入門(mén)基礎(chǔ)》
《真氣運(yùn)行法》
《五禽戲》
《易筋經(jīng)》

問(wèn)題九：怎樣練氣功？速成樓主您好練習(xí)氣功嚴(yán)禁手陰，行房事，否則就是白費(fèi)功夫，因?yàn)橹?，就是補(bǔ)漏之術(shù)，至少需要嚴(yán)格控制，百日以里禁止，百日之后可以根據(jù)情況適當(dāng)增加。內(nèi)功也稱氣功，是一種發(fā)掘人體潛能的技術(shù)，也是一門(mén)研究人體的學(xué)問(wèn)。 自古以來(lái)，佛、道、儒、醫(yī)、武各家的修煉方法雖然各有不同，獨(dú)據(jù)奧妙，但殊途同歸，都是以調(diào)意、調(diào)息、調(diào)身為主要修煉方法，以強(qiáng)身健體、修性養(yǎng)生、開(kāi)發(fā)潛能為目標(biāo)的。人體的潛能到底有多少？這個(gè)問(wèn)題至到今天還是一個(gè)未知數(shù)。不過(guò)，近年來(lái)有科學(xué)家研究證明，人類的大腦中大約有一千億個(gè)神經(jīng)元，可是，我們?nèi)祟愔焕昧税俜种遄笥摇Ｈ绻荛_(kāi)發(fā)利用到百分之五十（不要說(shuō)百分之百），那么，整個(gè)人類的科學(xué)技術(shù)水平以及人體內(nèi)潛在的速度、力量、聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等方方面面，則將會(huì)提高到一個(gè)不可思議的地步。亙古以來(lái)，我們中華民族一直在不斷地探尋著人體的奧秘，使內(nèi)功的境界不斷提高，內(nèi)功修煉的理論體系也日趨完善。內(nèi)功的修煉，既使達(dá)不到最高層次，對(duì)身體壽命也大有裨益。這已是不容爭(zhēng)辨的事實(shí)，無(wú)可厚非。內(nèi)功的修煉方法雖然不下幾百種。且各有千秋，但卻不外乎以調(diào)意、調(diào)息、調(diào)身為本。內(nèi)功修煉雖沒(méi)有固定格式，但其修煉步驟大致如下：（一）入靜，（二）意守，（三）采氣，（四）運(yùn)氣，（五）育嬰，（六）元神出竅，（七）五氣朝元。也有說(shuō)九步者，也有說(shuō)鄲一步者，都不外乎從入靜開(kāi)始，至五氣朝元止。只是中間修煉過(guò)程有所變化而已。內(nèi)功修煉的時(shí)間亦無(wú)定期，有十余年者，有一輩子苦修而不成功者，也有時(shí)間很短就出功者，都視個(gè)人天賦而定。另外內(nèi)功修煉，有靜修和動(dòng)修兩大類。而我武林中人則是以動(dòng)修為主。動(dòng)修的好處是先強(qiáng)筋骨，將先天、后天之氣練壯，內(nèi)外兼顧，性命雙修。即使不能成其大道，也可神清體健，祛病延年。

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