，就是花最少的時(shí)間
，做最健康的事。
太極推拿調(diào)節(jié)人體陰陽(yáng)平衡？
太極拳是中國(guó)傳統(tǒng)文化一部分，常練太極拳可以調(diào)節(jié)身體陰陽(yáng)平衡
，特別是學(xué)習(xí)太極推拿
，可以達(dá)到延年益壽的目的。太極拳的特點(diǎn)柔和緩慢
，對(duì)身體起著 *** 作用下面是我為大家整理的關(guān)于：。歡迎閱讀!
養(yǎng)生是從古至今不變的傳統(tǒng)概念
，從中國(guó)古代人們就崇尚養(yǎng)生
，追求養(yǎng)生
，并創(chuàng)造了很多養(yǎng)生文化
，對(duì)現(xiàn)代人養(yǎng)生具有很大的影響。
科學(xué)技術(shù)日新月異
，生活水平不斷提高，但我們的生活環(huán)境并不樂(lè)觀
，賦予的壓力也越來(lái)越大
，生活節(jié)奏也變得非常的快，對(duì)現(xiàn)代人的養(yǎng)生提出新要求與挑戰(zhàn)
，人人都提高追求健康快樂(lè)人生，享受健康快樂(lè)生活樂(lè)趣
。
太極拳是一種按照中國(guó)傳統(tǒng)道教陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的理論，通過(guò)柔和
、緩和、緩慢的形體動(dòng)作修身養(yǎng)性
，去尋求人體自身的協(xié)調(diào)
，人與自然的協(xié)調(diào)。
太極推拿是太極拳養(yǎng)生的一種方式
，通過(guò)學(xué)習(xí)太極推拿能提高身體素質(zhì)，同時(shí)還有陶冶情操的作用
。
太極作為中華民族傳統(tǒng)體育的主要內(nèi)容
，它吸收了中國(guó)古代哲學(xué)
，醫(yī)學(xué)
，武術(shù)
，養(yǎng)生兵法，氣功的文化精華
，形成為一套獨(dú)特鍛煉的方法。
“太”是比大還大的意思
，“極”是無(wú)邊無(wú)極
，無(wú)盡之意?div id="jfovm50" class="index-wrap">！疤珮O”是中國(guó)古代樸素唯物辯證中的哲學(xué)用語(yǔ)，“陰中有陽(yáng)
，陽(yáng)中有陰”稱為太極
。
“太極拳”是歷代圣賢智慧的結(jié)晶，是中國(guó)古代黃堯?qū)W論指導(dǎo)下的拳種
。講究形神合一，意氣合一
，氣身勁道合一
，講究心靜，用意!
太極推拿講求陰陽(yáng)變化
，陰陽(yáng)是太極拳的特點(diǎn)，也是太極拳的核心
，太極養(yǎng)生是通過(guò)調(diào)節(jié)人體陰陽(yáng)平衡達(dá)到養(yǎng)生目的
。
推拿是人類最古今的一種醫(yī)療方法
，古稱 *** 披蹺
。隋代以后稱為推拿，中醫(yī)推拿從簡(jiǎn)單的“按而留之
，摩而去之”的 *** 手法到集原理
，手法為一體的推拿學(xué)科
，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的演變和發(fā)展過(guò)程
。從治未病，不治已病的預(yù)防思想
，要求嫻熟的手法
。
手法是文化，它包含了中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)
，以及現(xiàn)在科技知識(shí)
，手法是哲學(xué)
，它蘊(yùn)藏著易經(jīng)
，道家，佛家的哲學(xué)思想
，手法是藝術(shù)，它體現(xiàn)著人體動(dòng)態(tài)和肢體語(yǔ)言
。體現(xiàn)了人體施力過(guò)程中的美感
。同打拳，和舞蹈一樣
。
太極手法是在太極功法基礎(chǔ)上以意飲氣帶力，運(yùn)用旋轉(zhuǎn)的螺旋纏絲力
，通過(guò)符合生物力學(xué)軌跡的手技
，傳到受術(shù)去。以使之達(dá)到陰陽(yáng)平衡的目的
。
將太極功法，拳法融于推拿手法之中
，使人體達(dá)到陰陽(yáng)平衡的目的
，這就是太極 *** 。
太極拳陰陽(yáng)變化形式
一陰陽(yáng)對(duì)應(yīng)對(duì)稱 、相應(yīng)
太極，是陰陽(yáng)的合抱體
。太極所包含的陰陽(yáng)兩種動(dòng)能既互相對(duì)立
，又互相制約
，互相依存，這就是它的陰陽(yáng)對(duì)應(yīng)性
。即陰陽(yáng)對(duì)稱又相應(yīng)
，以維持事物的相對(duì)平衡、動(dòng)態(tài)平衡
，從而維護(hù)事物的穩(wěn)定態(tài)
。
太極拳運(yùn)動(dòng)，則處處強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)對(duì)稱
，陰陽(yáng)互應(yīng)。即有左有右
，逢左必右;有上有下
，逢上必下;“前去之中必有后撐”
，前發(fā)后塌;內(nèi)外、上下、輕沉
、快慢、逆
、開(kāi)合
、虛實(shí)
，都必須相互對(duì)稱
，又相互制約，相互依存
。
太極拳的陰陽(yáng)是不斷變化的
，陰陽(yáng)互生，陰陽(yáng)互抵等
，太極拳的一招一式都是由陰陽(yáng)產(chǎn)生
。
陰陽(yáng)二者缺一不可
，二者非相應(yīng)不可
，在二者對(duì)應(yīng)中體現(xiàn)身法之中正。人維護(hù)身法中正
，又必須做到陰陽(yáng)對(duì)應(yīng)
、八面支撐、八面牽扯
、八面呼應(yīng)
，以求動(dòng)態(tài)平衡
。所謂三維縱
、橫、豎中定
，實(shí)質(zhì)上是陰陽(yáng)相應(yīng)的整體觀
。
整體觀是系統(tǒng)論的核心。從整體上把握生命程序中的方方面面的相對(duì)平穩(wěn)態(tài)，練拳時(shí)處處
、時(shí)時(shí)都在動(dòng)態(tài)中找平衡，種種對(duì)立性的動(dòng)作相呼應(yīng)
、相和諧對(duì)稱
，肯定對(duì)調(diào)節(jié)人體機(jī)能大有好處，在應(yīng)敵方面
，則使自己具有一種穩(wěn)定的整體勁
。
這種陰陽(yáng)對(duì)應(yīng)性，運(yùn)用于人格修煉
，則要求陽(yáng)剛與陰柔并重，守退與開(kāi)拓并重
，內(nèi)省與外傾并重
，奮勇前進(jìn)又留有余地。這種精神境界的修煉體現(xiàn)在練拳過(guò)程中
，則是剛?cè)嵯酀?jì)
， 輕沉兼?zhèn)洌苋菽芊拧?
太極功夫始于足下
，在訓(xùn)練腳部動(dòng)作時(shí)，一定要注重陰陽(yáng)的變化
，練拳若是沒(méi)有了陰陽(yáng)
，就失去了練拳的意義。
拳風(fēng)拳貌要做到凝重而舒展
，嚴(yán)謹(jǐn)而瀟灑
。把人生、人與自然
、人與社會(huì)
，都看做一個(gè)陰陽(yáng)互體的太極
。只有你能與自然界
、人際間和諧相處，方能跨入自由王國(guó)和應(yīng)事自如的境界
。
二陰陽(yáng)互包
又叫陰陽(yáng)互孕
，陰陽(yáng)相寓。即陰中有陽(yáng)
，陽(yáng)中有陰
。如同太極圖中之黑魚(yú)有只白眼睛，白魚(yú)有只黑眼睛
。即你中有我，我中有你
。陽(yáng)嵌入陰
，陰含于陽(yáng)，兩者互相依賴
，互為胚胎
。如男子有雌性激素
，女子有雄性激素
。
運(yùn)用于太極拳，則要求行功中要做到開(kāi)中有合
，合中有開(kāi)
，開(kāi)合相寓;虛中有實(shí)，實(shí)中有虛;剛中有柔
，柔中有剛
。運(yùn)用于技擊
，則是化中有打
，打中有化，化打合一
。
如“白鶴亮翅”
，雙臂開(kāi)，雙手虎口相合
，“初收”
，雙手合
，雙肘要掤開(kāi)
。否則，只開(kāi)無(wú)合
，則散;只合無(wú)開(kāi)
，則癟?div id="4qifd00" class="flower right">
！皯性隆?div id="4qifd00" class="flower right">
、“小擒打”
，都體現(xiàn)了化打結(jié)合
，化打合一的技巧。
為人處事，同樣也要注意陰陽(yáng)互包這方面的修養(yǎng)
，人生短促
，但要使你的生命有豐富的內(nèi)涵，短促之中有長(zhǎng)遠(yuǎn)的奉獻(xiàn)
。
順境時(shí)
，要居安思危
，防患于未然;逆境時(shí)
，要以退求進(jìn)，以屈求伸
，力求化險(xiǎn)為夷
，退而結(jié)網(wǎng)，力求東山再起
，力求轉(zhuǎn)敗為勝
，力爭(zhēng)在磨難中創(chuàng)造輝煌
。
三陰陽(yáng)互根相濟(jì)、互濟(jì)
陰陽(yáng)相互依存，互為依托
。任何一方面都不以脫離另一方面而單獨(dú)存在
。所以《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》有云：“陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也;陽(yáng)在外
，陰之使也
?div id="d48novz" class="flower left">
！标庩?yáng)是相互為用的
，陰在內(nèi)為陽(yáng)之鎮(zhèn)守，陽(yáng)在外
，為陰之役使
。
按人的生理來(lái)說(shuō)，陰指物質(zhì)
，陽(yáng)指功能
。物質(zhì)居體內(nèi)陰在內(nèi)，功能表現(xiàn)在外陽(yáng)歷外
。在外的是陽(yáng)，是內(nèi)在物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)
，所以說(shuō)陽(yáng)為“陰之使”
。在內(nèi)的陰，是產(chǎn)生機(jī)能的物質(zhì)基礎(chǔ)
，所以說(shuō)陰為“陽(yáng)之守”
。
兩者互為其根。所以《類經(jīng)圖翼》云：“陰根于陽(yáng)
，陽(yáng)根于陰，陰陽(yáng)互根
，永珍乃生?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?
太極拳
，動(dòng)靜互為其根，輕沉互為其根
，蓄發(fā)互為其根
，虛實(shí)互為其根，松柔與剛韌互為其根
，內(nèi)外互為其根，發(fā)力與重心互為其根
，丹田與四肢互為其根
。
例如，太極拳講求“邁步如貓行”
，那么另一只支撐在地面上的腳
，肯定更吃力，說(shuō)明實(shí)為虛之根
。同樣
，如果沒(méi)有虛
，也就沒(méi)有實(shí);沒(méi)有輕
，也就沒(méi)有沉。所以也可以說(shuō)虛是實(shí)之根
，輕是沉之根
。
再說(shuō)放松，如果沒(méi)有全身各個(gè)關(guān)節(jié)
、肌肉以及臟腑的放松
，也不可能集中于一點(diǎn)而發(fā)出的“摧枯拉朽”、“迅雷不及掩耳”的彈性的螺旋式的陽(yáng)剛之勁
。由此可見(jiàn)
，松柔又是陽(yáng)剛之根。
又如一棵樹(shù)
，我們通常把地下面的叫做“根”
，地上面的叫做樹(shù)干、枝
、葉„„其實(shí)
，對(duì)下面的根須來(lái)說(shuō)，它何嘗又不可以把上面的稱做它的“根”?因?yàn)樯舷率腔樽饔?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、互為依存的關(guān)系，人體本身各個(gè)臟腑之間
，也是互為其根的
。
另外人體的三節(jié)互用，不論手
、肘
、肩、或胯
、膝、腳
，也是互為其根
。如《孫子兵法》中所云：“擊首尾相應(yīng)，擊尾首相應(yīng)
，擊中首尾相應(yīng)”
。也可以說(shuō)明太極拳技擊法中這種陰陽(yáng)互為其根的道理。
所以
，打拳
，一定要弄清虛實(shí)互根
、輕沉兼?zhèn)?div id="jfovm50" class="index-wrap">、剛?cè)嵯酀?jì)、蓄發(fā)互孕
、三節(jié)互根
、陰陽(yáng)互用的拳理。
同樣
，做人也是與大自然
、社會(huì)、人際關(guān)系之間
，互為其根
，彼此相濟(jì)。
四陰陽(yáng)全息整體性
即陰陽(yáng)兩種動(dòng)能的整體性
。拳論中的“周身一家”
，“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”，“節(jié)節(jié)貫串”
，“起之于足
，行之于腿，主宰于腰
，形之于手”等，都說(shuō)明此拳用勁的整體性
。陳照奎老師把這種運(yùn)勁的整體性稱做“蛹動(dòng)勁”
，好像蠶蛹，毛毛蟲(chóng)
，一節(jié)動(dòng)節(jié)節(jié)動(dòng)。
此外
，打拳還要精氣神
、意氣力三結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合大腦入靜
，動(dòng)作不停
，動(dòng)中求靜
，化打結(jié)合
，化打合一引化來(lái)力與借力打人合而為一，都體現(xiàn)此拳動(dòng)作的整體觀
。太極拳強(qiáng)調(diào)放松
，其目的之一，就是為了更好地集中全身力量于一個(gè)發(fā)力點(diǎn)上
。
進(jìn)一步講
，太極拳勁力運(yùn)用的整體性
，還體現(xiàn)在人體之力與大地之力合而為一
，即所謂“借地之力”。人體作用力于大地
，大地的反作用力又反饋給人體
，從而使你的勁力更渾厚、堅(jiān)韌而強(qiáng)大
。這也符合人體力學(xué)原理
。
五陰陽(yáng)變化有序往復(fù)摺疊
陰陽(yáng)變化的規(guī)律之一
，是易學(xué)理論中的“無(wú)往不復(fù)”
，即陰陽(yáng)變化的有序性
。欲陰必陽(yáng)，欲陽(yáng)必陰
，陰陽(yáng)往復(fù)摺疊
。陳式太極拳的一條重要運(yùn)勁要領(lǐng)是“勁走摺疊”。陳家溝有云：太極拳“不懂疊法枉徒勞”
。
欲左先右
、欲右先左，欲上先下
、欲下先上，欲開(kāi)先合
、欲合先開(kāi)
，欲放先卷、欲卷先放
，欲發(fā)先蓄
、欲蓄先發(fā)，以及欲擒先縱
，欲要先給
、欲給先要等等
，一系列的反正相成的運(yùn)勁方法
，也正是
老子講的：“反者，道之動(dòng)也
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?
《道德經(jīng)》此即從反面入手的處事法則。太極拳中
，充滿了這一哲理
。如“單鞭”接“第二金剛搗碓”動(dòng)作一，一個(gè)動(dòng)作包含棚捋按發(fā)四個(gè)摺疊勁
。
又如“前招后招”即左右摺疊，一左一右一前
，一波三折;“雙震腳”
，又是上下摺疊，一下按，一上托
，又一下拍擊
，又是一波三折?div id="4qifd00" class="flower right">
！爸敢d捶”
，右引左發(fā),右下引
，左上發(fā)
，左上開(kāi)，右下合
，再前下抖開(kāi)
。又是一波數(shù)折。
太極拳反對(duì)直來(lái)直去
，反對(duì)抽扯之形
，就必須采取這種柔韌蓄發(fā)，摺疊回環(huán)
，聲東擊西的技巧，只有如此才能體現(xiàn)出拳法之妙全在運(yùn)勁
，運(yùn)勁之要
，又在于陰陽(yáng)有序、陰陽(yáng)摺疊之術(shù)
。
太極拳的健身原理和健身方法
起源于道家的太極拳，運(yùn)用道家的哲學(xué)
、養(yǎng)生理念,經(jīng)過(guò)六百余年的實(shí)踐
，對(duì)養(yǎng)生、健身有著豐富的經(jīng)驗(yàn),是優(yōu)秀傳統(tǒng) 文化 的代表
。是科學(xué)健身的典范。下面就是我整理的太極拳的健身原理
。供您閱讀!
太極拳的健身原理 太極拳練習(xí)也遵循了傳統(tǒng)的中和法則
，在意以引氣、氣以引形的同時(shí)
，需盡力做到動(dòng)作協(xié)調(diào)
、連貫圓融、形神合一
、內(nèi)外相濟(jì)
。具體要求是：呼吸自然
、意引動(dòng)作;上下相隨
、重心穩(wěn)定;連綿不斷
、勁力完整。其要點(diǎn)是：上體不可前俯后仰
，胸部必須寬松舒展
，兩臂分開(kāi)時(shí)要保持弧線，身體轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)要以腰為軸
，動(dòng)作的速度要均勻協(xié)調(diào)
。因?yàn)橹挥猩眢w正直，才能氣息通暢
、氣流全身，達(dá)到良好的收功效果
。太極拳輕松柔和
、圓活自然、連貫持續(xù)
、中正和諧的習(xí)練原則
，也相應(yīng)地會(huì)滲透到人的心靈深處。面對(duì)社會(huì)壓力
，人們往往有不同的應(yīng)對(duì)方式
，這與性格有著密切的聯(lián)系
。有些人善解人意
、為他人著想，能夠維持正常而積極的人際關(guān)系
，易于適應(yīng)環(huán)境變化和接受新事物
，并且具有積極向上的工作精神與生活態(tài)度，有些人則相反
。生理健康是心理健康的基礎(chǔ)
，太極拳不僅可以建立這種基礎(chǔ)，而且可以提供天人和諧的心理支柱
，培養(yǎng)“心定氣和，遇事不驚”的品質(zhì)與良好的社會(huì)適應(yīng)能力
。
從醫(yī)學(xué)角度而言
，氣血在經(jīng)脈中的運(yùn)行有其自身規(guī)律。通過(guò)調(diào)節(jié)人體動(dòng)作
，可以導(dǎo)引人體氣血的運(yùn)行和呼吸的變化
，并可以調(diào)節(jié)人的精神情志。太極拳要求身體放松而肢體緩慢適當(dāng)用力;運(yùn)行時(shí)似有停頓而實(shí)則動(dòng)作內(nèi)勁不停;起承轉(zhuǎn)合自然而肌肉持續(xù)牽引抻拉;閑似行云流水而勁力不減。這種運(yùn)動(dòng)方式將阻塞及淤滯的經(jīng)絡(luò)疏通
，使氣血循環(huán)進(jìn)入舒暢的正常狀態(tài)
。為了加快體內(nèi)病氣
、濁氣
、陰氣、邪氣的清除
，人體的穴位必須達(dá)到完全洞開(kāi)的狀態(tài)
，并且通過(guò)長(zhǎng)期不斷地練功而保持它們良好的通透性，防止它們彌合關(guān)閉
。這是預(yù)防疾病
、治療疾病、保持健康
、延年益壽的重要基礎(chǔ)
，是傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的根基所在
。
太極拳學(xué)的養(yǎng)生觀 太極拳以其博大精深的古典哲學(xué)思想和健身
、養(yǎng)生、修身
、養(yǎng)性等多功能的實(shí)效性
，在世人面前展示了無(wú)限的生命力，展現(xiàn)了它作為東方體育一顆明珠的魅力
。太極拳的核心是協(xié)調(diào)
、平衡、和諧
。太極拳講究“三調(diào)”——調(diào)身、凋心
、調(diào)息，注重“三兼修”——?jiǎng)屿o兼修
、內(nèi)外兼修
、性命兼修，達(dá)到“三合一”——內(nèi)外合一
、形神合一
、天人合一，實(shí)現(xiàn)“三和諧”——人與自然和諧的哲學(xué)觀
、人與人之間和諧的倫理觀
、人體上下內(nèi)外和諧的養(yǎng)生觀。
太極拳順乎自然
，天人相應(yīng)
、相通、合一
，達(dá)到人與自然的和諧;堅(jiān)持心靜
、體松、以靜制動(dòng)
、以柔克剛
、氣沉丹田、抱元守一的呼吸論;樹(shù)立含而不露
、養(yǎng)我浩然之正氣的道德觀
。太極拳屬于有氧代謝、低強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)
，符合養(yǎng)生法則
，利于健康長(zhǎng)壽。太極拳學(xué)是關(guān)于動(dòng)靜
、虛實(shí)
、開(kāi)合、吞吐
、剛?cè)?div id="d48novz" class="flower left">
、攻守、奇正
、上下
、?nèi)外、左右
、進(jìn)退
、陰陽(yáng)矛盾的辯證學(xué)說(shuō)。它的運(yùn)動(dòng)方式充分反映了“生命的內(nèi)部矛盾及每一對(duì)矛盾的兩個(gè)方面
，不但對(duì)立
、排斥、制約和斗爭(zhēng)
，也相互聯(lián)結(jié)
、依存、滲透和轉(zhuǎn)化”這一規(guī)律.從而證明太極拳是一種“全身運(yùn)動(dòng)”和“交替運(yùn)動(dòng)”
。人體各系統(tǒng)生理機(jī)能內(nèi)部或機(jī)能之間
，通過(guò)動(dòng)靜、虛實(shí)
、開(kāi)合
、吞吐
、剛?cè)帷⒐ナ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、奇正
、上下、?nèi)外
、左右
、進(jìn)退、陰陽(yáng)的交替
，進(jìn)行二元或多元交替運(yùn)動(dòng)鍛煉
，克服失衡的鍛煉方式。
它的最終目的是讓我們的身體達(dá)到一種平衡狀態(tài)
，不陰盛陽(yáng)衰
，或是陽(yáng)盛陰衰。
太極拳的總體特點(diǎn) 太極拳在技擊上別具一格
，特點(diǎn)鮮明
。它要求以靜制動(dòng)，以柔克剛
，避實(shí)就虛
，借力發(fā)力，主張一切從客觀出發(fā)
，隨人則活
，由己則滯?div id="m50uktp" class="box-center"> ！氨宋磩?dòng)，己先動(dòng)”
，“后發(fā)先至”
，將對(duì)手引進(jìn)，使其失重落空
，或者分散轉(zhuǎn)移對(duì)方力量
，乘虛而入，全力還擊
。太極拳的這種技擊原則
，體現(xiàn)在推手訓(xùn)練和套路動(dòng)作要領(lǐng)中，不僅可以訓(xùn)練人的反應(yīng)能力
、力量和速度等身體素質(zhì)，而且在攻防格斗訓(xùn)練中也有十分重要的意義
。
太極拳技擊法皆遵循陰陽(yáng)之理
，以“引化合發(fā)”為主要技擊過(guò)程。技擊中
，由聽(tīng)勁感知對(duì)方來(lái)力大小及方向
，“順其勢(shì)而改其路”，將來(lái)力引化掉
，再借力發(fā)力
。
太極拳的八種勁：掤(用于化解或合力發(fā)人)，捋(用于借力向后引力)
，擠(對(duì)下盤(pán)的外掤勁)
，按(對(duì)上盤(pán)的外掤勁
，或作反關(guān)節(jié)拿法)
，采(順力合住對(duì)方來(lái)力，或作拿法)
，挒(以側(cè)掤之勁破壞對(duì)方平衡)
，肘(以肘尖擊人)，靠(以肩膀前后寸勁擊人).太極拳是一種技擊術(shù)
。其特點(diǎn)：“以柔克剛
，以靜待動(dòng)，以圓化直
，以小勝大
，以弱勝?gòu)?qiáng)”
。
全面性
太極拳是一項(xiàng)全面的系統(tǒng)工程
，是一種具有漢族傳統(tǒng)文化特色的綜合性學(xué)科，它涉及人與社會(huì)﹑人與自然以及與人體本身有關(guān)的問(wèn)題
，包括古典文學(xué)﹑物理學(xué)﹑養(yǎng)生學(xué)﹑醫(yī)學(xué)﹑武學(xué)﹑生理學(xué)﹑心理學(xué)﹑運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)等
，體現(xiàn)東方文學(xué)的宇宙觀﹑生命觀﹑道德觀﹑人生觀﹑競(jìng)技觀。
適應(yīng)性
太極拳動(dòng)作柔和﹑速度較慢﹑拳式并不難學(xué)
，而且架勢(shì)的高或低﹑運(yùn)動(dòng)量的大小都可以根據(jù)個(gè)人的體質(zhì)而有所不同
，能適應(yīng)不同年齡﹑體質(zhì)的需要，并非年老弱者專利
。無(wú)論是理論研究還是親身實(shí)踐
，無(wú)論是提高技藝功夫，還是益壽養(yǎng)生
動(dòng).png)
