在當今社會,打坐念佛非常普遍,比較容易收攝身心,而且打坐念佛本身就是很好的一種放松自我的休息方式。會打坐的人不僅腿不會痛,而且越坐越舒服,那么你知道打坐念佛的正確方式是什么嗎?
打坐的時候,最好在臀部墊上一個軟墊,讓自己的脊柱處于既不前傾也不后仰的豎直狀態(tài),這樣可以讓身心都覺得舒適,更易于久坐。如果沒有墊上軟墊,身體就容易前傾以保持身體平衡,久而久之,就會讓內(nèi)臟受到壓迫,就像前面我們所提及的故事中的情況一樣,容易導(dǎo)致胸肋疼痛。
2、平放肩胸
安坐好之后,還要注意平放肩膀和含胸拔背。肩部肌肉要保持放松,如果自己無法看到,可以請別人幫忙矯正肩膀要平,不能左右偏斜。打坐時不需要挺胸,只需要微微含胸,覺得自己的脊柱豎直就可以了否則,雙肩前傾會導(dǎo)致胸悶,引起呼吸不舒暢而無法攝心。
3、口念佛號
可以是大聲、小聲、默念都可以。如果雜念多就跟著念佛機或光盤大聲念,念得速度快一些,要用佛號伏住雜念,不給自己生雜念的機會雜念少或者沒有雜念時可以慢速念或默念佛號如果打哈氣就默念,不打哈氣時就出聲念佛如果快速大聲念佛也壓不住雜念時,可以觀想佛菩薩的金色相片,想著自己全身都融進佛菩薩的金光中。
念頭來時,要能看見,如果看不見就跟著它跑了,一跟念跑,就妄念紛飛不能入定了。所以要念起即覺,既不隨之流浪,也不壓制不起,只不理睬它,提起正念,一心念佛,妄念自然化去而安然入定。
2、按時上座,不急不緩
每天按時上座,養(yǎng)成習(xí)慣就容易入定,最好早上打坐,凌晨更好。坐時不要急于入定,心情平和地以一種平常心安然入座,不急不緩地從容念佛,既不要求入定開悟,更不妄求神通。以要求入定、開悟、發(fā)神通等的一念即是妄心,此心一起,即障自悟門,非但不得開悟,而且不能入定。
3、心量廣大,容納一切
修道人心量不能小,要寬宏大量地容納一切,縱然別人對我不好,我對他還要更好,沒有絲毫愛、惡、喜、厭的理念。隨緣隨份地做一切善事,時時處處瀟灑自在,沒有患得患失之心,亦無毀譽成敗之念。這就是最大的神通。
打坐念佛的人,平時要注重自己的品德培養(yǎng),并不是擔心你學(xué)到了高深高夫去傷害別人,而是你的品德不夠,根本就無法修煉出高深功夫。打坐念佛入定,也是高深功夫中的一種,如果不注重品德的培養(yǎng),就無法讓自己進入定中。
2、清凈心
在打坐念佛的時候,要達到一心不亂,去掉雜念,清凈思想,才能很快進入定中。在平時的生活中,要不斷地發(fā)現(xiàn)自己的妄想執(zhí)著,不被外界的各種相所帶動當你的心清凈了,打坐念佛才能定得下來,心不清凈,打坐念佛再久也是無法入定的。等到在生活中,將任何事情看淡了,一切隨緣,心態(tài)才能逐漸地清凈,打坐念佛時才能真正地一坐就定下來。
分類: 社會民生 >> 宗教
解析:
zt如果能保持打坐來念佛,就不一定要數(shù)念珠,一邊注意正精進呼吸,一邊用金剛持來念佛號,金剛持是出微聲,只要能用耳朵聽到就可以了,如此口念耳聞佛號,可以使您很專心,一專心氣機就會發(fā)動。若是念佛時,妄想念頭很多,專心不起來,那就較大聲地念佛,可以使您專心打坐、念佛,若是這樣佛珠就掛在手腕上就可以了。一般用佛珠念佛,是要數(shù)佛珠的,當然佛珠要拿在手上,每當念一聲佛號時,就要用大拇指輕輕地在那顆佛珠上轉(zhuǎn)摸一圈,然后再撥過去,再轉(zhuǎn)摸下一顆佛珠,如此念一圈佛珠,就是108下(也有21顆者),這樣方便記錄念幾聲佛號了。若是以數(shù)佛珠來念佛,重要的是每數(shù)到佛頭珠時(最大的那一顆),里面有佛像在珠頭內(nèi)者,就不能用手越過,而要再轉(zhuǎn)回頭來,重新再數(shù)剛摸過的佛珠,我這樣說明,不知您能清楚嗎?數(shù)佛珠念佛就是要這樣,當然也可以在打坐中來數(shù)佛珠的
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