緊脈屬于復合因素的脈象,它具有脈形和力度的變化,緊脈是在張力強亦即弦脈的基礎上,加以指下有不穩(wěn)定感的脈,所以有牽繩轉(zhuǎn)索,左右彈人手之說。
緊脈在早期的醫(yī)籍例如《內(nèi)經(jīng)》中記載的不多,似尚在形成的過程中,例如:“青脈之至也,長而左右彈,……得之寒濕與疝同法,腹痛、足清、頭痛?!保ā段蓡枴の迮K生成篇》)按此應為緊脈早期之說解,其主病亦為寒與病說明確是紫脈,但《內(nèi)經(jīng)》以肝脈弦,此處青脈之至云云可證其時緊與弦有時不能更明確的劃分?!秲?nèi)經(jīng)》中亦有明確說緊脈的,但為數(shù)不多。例如《索問·平人氣象論》:“盛而緊日脹。”《素問·示從容論》:“切脈浮大而緊。”《靈樞·禁服》:“緊為痛痹?!边@些緊脈應當是獨立的。到后來仲景書中仍有浮緊為弦之說(具體分析見弦脈),到《脈經(jīng)》中緊脈雖然早已獨立,但仍提出弦與紫相類。
緊脈在仲景書中就很多見而重要了,傷寒脈浮緊是個非常重要的指標,其他緊脈的使用亦不少,肯定是一個獨立的脈象了。關(guān)于脈形有:“緊脈者,如轉(zhuǎn)索無常也?!保ā秱摗け婷}法》“緊脈如轉(zhuǎn)索無常者,有宿食也?!保ā督饏T妥略·腹?jié)M寒疝宿食病脈證治第十》)此后《內(nèi)經(jīng)》的左右彈人手,與仲景的轉(zhuǎn)索無常就成為緊脈最權(quán)威的說解。在《脈經(jīng)》上所提出的緊脈脈形是:“數(shù)如切繩狀,(一日如轉(zhuǎn)索之無常)?!边@個切繩當然亦是指拉緊而張力強的繩,至于數(shù)字是否為數(shù)脈卻不一定,因為在《脈經(jīng)》里提到緊的兼脈時一再說:“緊而一數(shù),寒熱俱發(fā),必下乃愈?!薄熬o數(shù)者,可發(fā)其汗?!迸c緊而滑等脈是并列的。此外朱丹溪己提出個”如紉簞線”的說法,李時珍在《瀕湖脈學》中列出:“緊脈來往有力,左右彈人手,如轉(zhuǎn)索無常,數(shù)如切繩,如紉簞線?!奔辛斯糯鞣N說法,較全而的論列了緊脈的脈形,其他各書除一些須分析討論者外大致不出這個范圍。簞是小竹筐或小竹桶,如紉簞線形容其勁挺有力搏手之狀。
緊脈脈彤須,析商榷的有幾個問題,一是《千金翼方》認為緊脈是:“按之短實而數(shù),有似切繩狀,名日緊。”在《千金要方》中只是引用了《脈經(jīng)》的原文并無別說,按“翼方”為孫氏晚年所著或別有所傳,但短實而數(shù)之說并未得到后世的承認與推廣。一是《脈訣》說:“舉指甚數(shù),狀若弦洪?!边@個甚數(shù)是從《脈經(jīng)》來的,但真的說成是很數(shù)的脈了,而狀若弦洪可能是原于巢元方氏的“弦洪相搏為緊”。但巢氏此語較為含混,這個相搏如解釋為相結(jié)合,則不能釋為緊脈,只不過是弦和洪的兼脈,如解釋為搏指不穩(wěn)定的一種動態(tài),則又嫌語氣不夠充實明朗,而且洪在這里亦不恰當。受這些說法的影響,后來《活人書》說:“按之實數(shù)?!贝奘稀睹}訣》說:“數(shù)而有力。”《察病指南》說:“按之宴數(shù)……來疾而有力。”《難經(jīng)集注》引楊玄操說:“按之短實而數(shù)。”其后雖然李時珍仍引用《脈經(jīng)》“數(shù)如切繩”之文,但李仲梓在《診家正眼》中卻改成“如切緊繩”,在《新著四言脈訣》中說是“有力為緊,切繩極似”,并在《醫(yī)宗必讀》里分析這個問題說:“數(shù)與緊皆急也。
脈數(shù)以六至得名,而緊則不必六至,惟弦急而左右彈狀如切緊繩也。這個分析是很正確的。數(shù)的問題得到了解決,洪、實、短等本來就沒有被人注意。雖然其后在《沈氏尊生書》和《醫(yī)學實在易》上又提到了“數(shù)”,但絕大多數(shù)的書是不提這個條件了,無原則的復古保守在古人中是常,見的亦無足怪。一是李時珍說:“緊言其力弦言象?!边@亦不恰當,因為緊與弦的分別不是力與象的問題,弦脈亦是有力的,而緊脈亦繃急。此外《太索脈秘訣》說緊脈是:“軟如細線。”《壽世保元》說是:“數(shù)而無力為緊?!奔毜奶岱ㄊ遣划?shù)模驗榫o脈是可以細亦可以大的,而軟、無力則顯然錯誤。
對于緊脈脈形的分析戴啟宗的《脈訣刊誤》很全面深入,他說:“《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》未言緊也?!秲?nèi)經(jīng)》日急不日緊,曰‘來而左右彈人手?!芯o脈之狀未有緊脈之名。至仲景曰:‘緊者如轉(zhuǎn)索無常?!帧o脈從何而來,假令亡汗若吐、以肺里寒,假令咳者,坐飲冷水,假令不利,以胃中虛寒?!砸蚝婷}緊,故脈急為寒,脈緊為寒至”。王叔和《脈經(jīng)》則又增加切繩狀,故愚合三書所論以形容之,左右彈人手者,緊脈來之狀,左右彈人手也,轉(zhuǎn)索無常者,索之轉(zhuǎn)動,不常在一處,或緊轉(zhuǎn)在左或緊轉(zhuǎn)在右。此舉指面得緊脈之狀也。切繩狀者,繩以兩股三股糾合為徽纏,又以物切之,其展轉(zhuǎn)之緊,得之于按指而見,以指按脈,猶如切繩,臺此三者論之方備?!边@幾種形狀不一定需要用不同指法才能診得,但戴氏此說可供臨診切脈時之參考。因為這些是一些客觀化的比類形容,原不能過“泥”日本入丹波元簡著的《脈學輯要》對此有進一步的分析說:“案,緊之一脈,古今脈書,無得其要領者皆謂其與弦相似,予家君嘗日《素問》、仲景所謂緊脈,必非如諸家之說也,蓋緊即不散也,謂其廣有界限,而脈與肉劃然分明也,寒主收引,脈道為之緊束,面不敢開散渙漫,故傷寒見此脈也。乃不似弦脈之弦垣云關(guān)端直挺長也,矧于數(shù)脈之呼吸六、七至,無仿佛也,如轉(zhuǎn)索,如切繩,戴氏輩雖巧作之解,而不知轉(zhuǎn)索切繩原是謬說,按《金匱》日:“脈緊如轉(zhuǎn)索無常者,有宿食?!贝酥^其脈緊而且左右夭嬌,如轉(zhuǎn)索無常者,有宿食之候也,非謂脈緊即其狀如轉(zhuǎn)索無常也,叔和乃誤讀此條……于《脈經(jīng)》則云:“數(shù)如切繩狀?!比ゾo之義益遠矣。后世諸家率祖述叔和、故盡不可從也。
兩家見解,截然不同,但在這里我們可以得到一個啟發(fā),就是古人說左右彈指,轉(zhuǎn)索無常都是形容脈的不穩(wěn)定感,這在臨床和近代描繪脈圖的方法中都是得到證實的,它并不是真的一左一右的彈人手指,亦不是真的象轉(zhuǎn)動繩索一樣,他們都被這種形容束縛住了,所以戴氏就說指下確有這種感覺,而丹波父子卻認為沒有可能,但不能全盤否定,于是說如轉(zhuǎn)索無常只能解釋宿食不能解釋緊脈。這是不能令人信服的。根據(jù)歷史文獻及對其分析考證,結(jié)合臨床實踐、實驗等經(jīng)驗體會,擬訂緊脈的傳統(tǒng)形式指標為:
1、緊脈為復合因素的脈象。
2、緊脈的脈形是在弦面有力的基礎上,再加上不穩(wěn)定的條件,給人一種脈管變?yōu)榫o束有力,而不平靜,有按捺不住的感覺。
3、緊脈的客觀形象的描述有,左右彈人手,如轉(zhuǎn)索無常。如切繩狀等,這些形容有助于理解掌握脈形是很重要的。
4、緊脈不能與其他脈象或因素,組成其他脈象,只能與其他脈并見而構(gòu)成兼脈,如浮緊、沉緊、緊數(shù)等。
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